Мировоззрение Гитлера

Мировоззрение

«В своих мыслях, так же как и в своих действиях, он руководствовался не знанием, а эмоциями» (Траудль Юнге, [1]).

Национал-патриотизм и расизм Гитлера

Гитлер происходил из этнически приграничного района. По утверждениям самого Гитлера в «Майн Кампф», в школе он нейтрально относился к евреям, воспринимая их как немцев; резко негативное отношение к ним возникло у Гитлера после знакомства с еврейской общиной в Вене. Активное участие евреев в социал-демократическом, а затем революционном и коммунистическом движениях, питало антисемитские чувства Гитлера, хотя, как это видно из его собственных слов, не было их первоисточником.

Взгляды Гитлера сложились под влиянием крайнего националиста линцского профессора Петша и известного антисемита обер-бургомистра Вены Карла Люгера. Гитлер верил в величие и особую миссию германской нации. Он крайне тяжело пережил позорное поражение Германии и последовавшую за ней революцию, которые воспринял как результат предательства и, в особенности, антинациональных действий евреев. Под влиянием этих событий окончательно оформилось его мировоззрение. Гитлер придавал значение так называемой «чистоте крови»; на этих идеях была построена нацистская «расовая теория».

Вена, 1909. Адольф Гитлер встречается с издателем журнала «Остара» Ланцем фон Либенфельсом, чтобы докупить пару недостающих номеров. Этот журнал наряду с мистическими и сентиментальными текстами регулярно и последовательно пишет о том, что «белокурые арийцы» должны править миром, подчинив себе или уничтожив «низшие расы». После аннексии Австрии нацистской Германией в 1938 году, Ланц надеялся на покровительство Гитлера, но тот мог быть смущён своими ранними связями. Так, было запрещено издавать писания Ланца. Наиболее примечательные копии «Остары» были изъяты из обращения. После войны Ланц обвинил Гитлера не только в краже, но и в извращении своей идеи. Нет чёткого соглашения исследователей, был ли Гитлер прямо или косвенно подвергнут значительному влиянию работ Либенфельса, и нет серьёзных улик тому, что он интересовался оккультным движением, кроме его расовых аспектов, но всё же связь между этими двумя фигурами раз за разом подчёркивалась критиками и оккультистами во времена и после Третьего рейха.

См. также

• Расовая гигиена

Примечания

Ссылки

• Ширер У. Взлет и падение Третьего рейха