Доисторическая Центральная Азия


Доисторическая Центральная Азия

Дописьменный период человеческой истории Центральной Азии начинается со времени нижнего палеолита, к которому относятся древнейшие орудия. Наиболее известный памятник этого периода обнаружен в долине Соан в Пакистане: находки датируются 1,4-1,2 млн лет назад. В Таджикистане в Каратау I и Лахути I обнаружено более 2000 предметов, датируемых около 300—200 тыс. лет назад. В эту эпоху Homo sapiens ещё не существовал.

Содержание

Верхний палеолит

Наиболее ранние находки, связанные с человеком современного типа, были сделаны в 1975 г. во Внутренней Монголии.

Археологические свидетельства присутствия людей в данном регионе немногочисленны. Ряд исследований указывают на Центральную Азию как на регион, откуда люди, скорее всего, позднее заселили Европу, Сибирь и Северную Америку[1].

Переход к земледелию

Вплоть примерно до 10000 г. до н. э. первые обитатели Центральной Азии занимались охотой и собирательством. Постепенно они стали переходить к производящей экономике. В 6тыс. до н. э., когда охотники-собиратели ещё продолжали населять пещеры, оседлые земледельцы начали сооружать свои постоянные поселения. Остатки подобных поселений обнаружены в Джейтуне близ Ашхабада в Туркменистане. В одном из таких поселений имелось около 30 домов, в которых могло жить до 200 человек. Жители поселений джейтунской культуры культивировали ячмень и пшеницу, владели искусством ирригации. Коза к тому времени уже была одомашнена, а дикие овцы оставались дичью.

Незадолго до джейтунской эпохи, в 7 тыс. до н. э., произошла миграция с Ближнего Востока в регион Каспийского моря. С собой мигранты привели одомашненных овец и коз. Эти люди жили в сезонных жилищах в пещерах, таких, как Джебель или Дам-Дам-Чашма II. По мнению Бернара Сержана[2], это были носители семито-хамитских языков. Мигрируя на север вплоть до Чёрного моря, они постепенно смешались с автохтонами, среди которых были и протоиндоевропейцы.

В 6-4 тыс. до н. э. большую часть западного Туркестана занимала Кельтеминарская культура. Её люди использовали ту же технологию обработки кремня, что и люди Джейтуна, однако производили прежде всего наконечники стрел, а не каменные серпы. Они охотились на газель и кулана, также занимались рыболовством. Они жили в сезонных поселениях близ источников воды в полуподземных жилищах или в крупных зданиях площадью более 300 м². Археологи обнаружили костные останки верблюдов, коров и диких лошадей. Использовалась простая керамика с росписью или насечной декорацией. В. Н. Даниленко предполагал, что люди Джебельской культуры переселились с земель на юго-востоке от Каспийского моря, чтобы обосноваться на Волге, в связи с давлением со стороны людей кельтеминарской культуры, и он же предполагает, что было две волны миграции.

Медный век

В 5 тыс. до н. э. племена, происходившие с территории центрального Ирана, обосновались на юге Туркменистана. Возникла новая культура Намазга-Тепе. По своему характеру она была земледельческой, с разведением рогатого скота и свиней и ткачеством. Здесь появилась медная металлургия. Ближе к концу 4 тыс. до н. э. общины данной культуры установили контакты с территорией Ирана и севером долины Инда. Постепенно они распространялись на восток, аграрные поселения появились на территории Таджикистана (памятник Саразм). Появились первые колёсные транспортные средства, происходившие, очевидно, с Ближнего Востока.

Культура Намазга-тепе достигла апогея в середине III тыс. до н. э. вместе с появлением бронзы и развитием подлинного урбанизма. Она известна по таким археологическим памятникам, как Алтын-депе или Хапуз-депе. В поселении Алтын-депе был вход размером в 15 метров; имелось две аллеи, одна для пешеходов и одна — для повозок. Сохранились изображения повозок, запряжённых верблюдами. Дома состояли из нескольких комнат. Погребения в земле были, как правило, коллективными, как и в предыдущие эпохи, однако обнаружены и индивидуальные захоронения, оснащённые богатыми погребальными дарами. Эти последние находились рядом с религиозным сооружением, на основании чего можно предположить, что похороненные в богатых могилах были жрецами (в основном женщинами).

Культуры, существовавшие на территории Казахстана, были менее развитыми. На юге территории Казахстана они сохранили сходство с Кельтеминарской культурой. Охота, рыболовство и собирательство оставались основными источниками пропитания, однако наблюдалась и тенденция к оседлой жизни. Важным памятником той эпохи является поселение Ботай на севере Казахстана. Его кремневые орудия относятся к IV—III тыс. до н. э. Дома были постоянными, полуподземными, с деревянной крышей. Обнаруженные костные останки животных на 99 % были лошадиными. Люди Ботая охотились на них, однако начали также их приручать, возможно, уже умели на них ездить.

Прибытие индоевропейских племён

Лошадь Пржевальского (Equus przewalskii) — вероятный предок домашней лошади.

Одомашнивание лошади осуществили в 5 тыс. до н. э. протоиндоевропейцы. Они создали курганную культуру, названную так по форме погребений. Часть их мигрировала в 4 тыс. до н. э. с юга России вплоть до южной Сибири по среднему течению Енисея, где основали афанасьевскую культуру, существовавшую в 3 тыс. до н. э. Предполагается, что носители афанасьевской культуры были предками тохаров.

Ближе к 2000 г. до н. э. они обосновались в Таримском бассейне, вокруг пустыни Такла-Макан. Эта крайне засушливая территория, по-видимому, была почти пустынной до их прибытия: наряду с некоторыми островами Тихого океана, это было одно из тех мест, куда люди проникли позднее всего в истории.

В то же время к востоку от Урала возникла синташтская культура, также произошедшая от курганной. Её носители обладали новым изобретением: боевой двухколёсной колесницей, которую везли две лошади. Также они изготавливали оружие из бронзы. Эти достижения объясняют скорость их экспансии. В течение II тыс. до н. э. они заняли значительную часть центральной Азии, в частности, весь будущий Казахстан и южную Сибирь. Также они проникли на запад Таримского бассейна, где тохары подверглись их влиянию. По-видимому, эти новые пришельцы говорили на одном из арийских языков. Они представляли собой оседлых земледельцев и скотоводов, основавших так называемую андроновскую культуру.

Они поддерживали контакты с Бактрийско-маргианской цивилизацией, существовавшей на территории Афганистана, Туркменистана, Узбекистана и Таджикистана (в частности, в Бактрии) в период 2200—1700 гг. до н. э. Эта культура образовалась, по видимому, в результате смешения людей культуры Намазга-тепе с прибывшими носителями древних арийских языков. Начиная с 1700 г. до н. э. часть этих людей мигрировала в направлении северного Инда, куда они принесли диалекты, на основе которых сложился санскрит, а часть — на Ближний Восток, где участвовала в основании царства Митанни. Фактически именно на Ближнем Востоке впервые засвидетельствованы древнейшие следы индоарийской культуры (в хурритских надписях встречается большое количество слов и названий богов из митаннийского арийского языка). В долине Инда эти люди обосновались на руинах культуры долины Инда, в упадок которой они, без сомнения, внесли свой вклад.

Начиная с 1500 г. до н. э. территорию бывшей Бактрийско-маргианской цивилизации заняли племена, говорившие на иранских языках. Тохары и иранцы делили между собой территорию почти всей центральной Азии. На эту территорию проник лишь один неиндоевропейский язык — бурушаски, чья территория ограничена горами северного Пакистана. В начале I тыс. до н. э. степные носители иранских языков перешли к кочевому образу жизни и отказались от колесниц в пользу наездничества, и стали известны под названиями скифы или саки. Тем не менее, часть этих племён, известная как согды и бактрийцы, сохранила оседлый образ жизни и основала такие города, как Самарканд.

Кочевой образ жизни степных народов объясняется преобладанием скотоводства над земледелием: было невозможно пасти животных всё время в одном и том же месте, так как пастбища могли истощаться. Кочевники, тем не менее, не мигрировали постоянно, но были привязаны к определённой широкой территории, что оседлые земледельцы не всегда понимали. Кочевники, как правило, были привязаны к своим землям. Так, по рассказу Геродота, скифы долго отступали от более сильных персов, однако они готовы были умереть, защищая места погребения своих предков.

См. также

Примечания

Литература

  • Бартольд В. В. История Культурной Жизни Туркестана. М., 1927.
  • Кузьмина, Е. Е. Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня / Ред. В. И. Мок­ры­нин. Фрунзе: Илим, 1986. 134 с.
  • Халфин Н. А. Россия и Ханства Средней Азии. М., 1974.
  • Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World.
  • Barthold W. Turkestan Down to the Mongol Invasion. London, 3re Edition 1968.
  • Brower Daniel, Turkestan and the Fate of the Russian Empire. London, 2003.
  • Chuvin Pierre, Létolle René, Peyrouse Sébastien, Histoire de l’Asie centrale contemporaine. Paris, Fayard, 2008.
  • Dani, A.H. and V.M. Masson eds. UNESCO History of Civilizations of Central Asia. Paris, UNESCO, 1992-.
  • Hildinger Erik, Warriors of the Steppe: A Military History of Central Asia, 500 B.C. to 1700 A.D.. Cambridge, Da Capo, 2001.
  • Histoire des marchands sogdiens. Paris, E. de la Vaissière, 2004, ISBN 2857570643.
  • Kuzmina, E. The Prehistory of the Silk Road. — Phyladelphia, 2008.
  • Kuzmina, E. The Origin of the Indo-Iranians. — Leiden, Boston : «Brill», 2007.
  • Olcott Martha Brill, Central Asia’s New States: Independence, Foreign policy, and Regional security. Washington D.C., United States Institute of Peace Press, 1996.
  • Sinor Dennis, The Cambridge History of Early Inner Asia. Cambridge, 2nd Edition 1990.
  • Soucek Svat, A History of Inner Asia. Cambridge, Cambridge University Press, 2000.

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Доисторическая Центральная Азия" в других словарях:

  • Доисторическая Южная Азия — «Доисторический период Южной Азии» охватывает дописьменную историю человека на территории Южной Азии (современные Пакистан, Индия, Непал, Бангладеш, Шри Ланка, Мьянма). В целом данный период заканчивается не позднее 3 в. до н. э. с… …   Википедия

  • Центральная Азия — Три варианта границ региона: 1  Среднеазиатский экономический район СССР; 2  Современный регион СНГ; 3  определение ЮНЕСКО …   Википедия

  • Доисторическая Азия — Поскольку Азия уже в дописьменный период представляла собой чрезвычайно разнородную в культурном и антропологическом плане картину, доисторический период Азии выглядел по разному в её отдельных регионах. Содержание 1 Доисторическая Анатолия 2… …   Википедия

  • Доисторическая Индонезия — Копия черепа яванского человека, обнаруженного в Сангиране, Центральная Ява …   Википедия

  • Доисторическая Корея — История Кореи Доисторическая Корея Кочосон, Чингук Ранние королевства:   …   Википедия

  • Доисторическая Малайзия — Пещерные рисунки в Тамбуне, около 2000 лет назад, Ипох, Перак, Малайзия …   Википедия

  • Доисторическая Грузия — История Грузии …   Википедия

  • Доисторическая Палестина и Левант — Доисторический период Палестины и Южного Леванта (территория современных Ливана, Израиля и Палестинской Автономии) охватывает длительный отрезок времени, с появления прото людей около 1,5 млн лет назад и вплоть до бронзового века. Содержание …   Википедия

  • Доисторическая Шри-Ланка — Доисторический период в истории Шри Ланки охватывает время с появления на ней первых людей около 125 тыс. лет назад (если отсчитывать от времени появления первых гоминид  с 500 тыс. лет назад) и включает палеолит, мезолит, неолит и ранний… …   Википедия

  • Средняя Азия — У этого термина существуют и другие значения, см. Азия (значения) …   Википедия