Этнофилетизм

Этнофилетизм

Этнофилетизм (от греч.: έθνος + φυλή — «народ» + «род», «колено», «племя») или филетизм (от греч.: φυλή)^[1] — осуждён как ересь на Поместном Константинопольском Соборе 1872 года.

Это понятие появилось в православной грекоязычной среде применительно к движению за церковную независимость Болгарии на основе её национальной обособленности.

В Соборном деянии этнофилетизм был отвергнут в следующих словах:

«Мы отвергаем и осуждаем племенное деление, то есть племенные различия, народные распри и разногласия в Христовой Церкви, как противные евангельскому учению и священным законам блаженных отцов наших, на коих утверждена Святая Церковь и которые, украшая человеческое общество, ведут к Божественному благочестию. Приемлющих такое деление по племенам и дерзающих основывать на нем небывалые доселе племенные сборища, мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми Единой Кафолической и Апостольской Церкви и настоящими схизматиками» ^[2].

Определения, использование

Патриарх Павел (Стойчевич) Сербский в обращении к архиереям, священству и верующему народу в республике Македония для преодоления раскола, 20.VI.2002:

«Мы, братья, как Церковь, не выступаем с позиций национальной исключительности и не имеем никаких ни национальных ни территориальных претензий в отношении вас. Мы уважаем национальное самоопределение и самосознание македонского народа и всякого народа в республике Македонии. Этнофилитизм, то есть подчинение Церкви национально-политическим идеологиям и программам, давно справедливо осуждён как ересь. Этнофилетизм имеено и рождается из ослабленного сознания соборности Церкви, являясь, таким образом, основанием для разделений и расколов» ^[3].

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в интервью газете «Дневник» (Скопье, Республика Македония, «Дневник», № 2961 от 14.I.2006):

«Не стал бы связывать упоминания народов и стран в наименованиях Поместных Церквей с проявлениями этнофилетизма. Эти названия скорее отражают историческую связанность Церквей с тем или иным народом. Между тем, в названиях некоторых Церквей (Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская) отражена связь Церкви с городом, где находилась или находится кафедра её Предстоятеля. Церковная традиция признает обе практики именования Церквей. И здесь хотел бы подчеркнуть, что, согласно Уставу нашей Церкви, она именуется и Русской Православной Церковью, и Московским Патриархатом, то есть объемлет обе традиции» ^[4].

Примечания

1. ↑ Нередко встречается ошибочное выведение термина из греческих слов φιλ — «любить» + έθνος — «народ».
2. ↑ Цитата по Максимов, Юрий, «Что будет, если Украинская Православная Церковь станет автокефальной ?», газета Радонеж православного братства «Радонеж», 2008, № 1 (185), 22.I.2008, http://radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2613
3. ↑ «Обращение патриарха Сербского Павла к архиереям, священству и верующему народу в республике Македонии», http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?si...doc
4. ↑ «Святейший Патриарх Алексий: „Нужно оставаться верными Преданию Церкви и стремиться лучше понять друг друга“», 17.I.2006, http://www.patriarchia.ru/db/text/77286.html

Ссылки

• «Обращение патриарха Сербского Павла к архиереям, священству и верующему народу в республике Македонии»
• «Святейший Патриарх Алексий: „Нужно оставаться верными Преданию Церкви и стремиться лучше понять друг друга“», 17.I.2006
• Максимов, Юрий, «Что будет, если Украинская Православная Церковь станет автокефальной ?», газета Радонеж православного братства «Радонеж», 2008, № 1 (185), 22.I.2008

Связать^?