Шаховский

Шаховский, Сергей Владимирович

Сергей Владимирович Шаховский (Шаховской)
Действительный Статский Советник, губернатор, князь
Дата рождения:	1852 год(1852)
Место рождения:
Дата смерти:	12 октября 1894(1894-10-12)
Место смерти:	г. Ревель

Сергей Владимирович Шаховский (Шаховской) (1852 — 12.10.1894) — русский государственный, общественный и культурный деятель, князь, Действительный статский советник, губернатор.

Биография

Князь Сергей Владимирович Шаховской был не единственный в семье ребенок, его младшим братом был князь Николай Владимирович Шаховской, ставший также чиновником.

16 августа 1881 года князь С. В. был назначен исправляющим должность (и. д.) губернатора г. Чернигова. В связи с посещением Черниговской мужской гимназии о нём сохранилось упоминание: «27 мая 1881 г. Черниговскую гимназию посетил и. д. Черниговского губернатора князь Шаховский».

С 15 мая 1883 года по 4 апреля 1885 года — губернатор г. Чернигова.

В 1885 году князь Сергей Владимирович Шаховский был назначен губернатором Эстляндии, он возродил эту бедную российскую провинцию. Особое внимание уделял духовной жизни населения, при нём началось строительство новых православных храмов.

Из воспоминаний С. И. Уманец ^[2] :

"... Я познакомился съ бывшимъ эстляндскимъ губернаторомъ, княземъ Сергеемъ Владимировичем Шаховскимъ, въ апреле 1893 года. ... Князь С. В. былъ высокаго роста, широкоплечий и довольно полный блондинъ съ умными и добрыми серыми, съ синимъ отливомъ, глазами и красивой окладистой бородой, которую онъ разчесывалъ на две половины, что чрезвычайно шло къ его благообразному лицу чисто славянскаго типа. Голосъ у князя былъ удивительно пріятный — это былъ басъ съ бархатными нотами и ласкавшими слухъ переливами. Внешность князя сразу располагала въ его пользу и, вы, съ первой же минуты знакомства съ этимъ симпатичнымъ человекомъ, чувствовали себя въ числе его друзей."

Отпуск свой князь со своей супругой княгиней Елизаветой Дмитриевной Шаховской, урожд. Милютина, (1844-1939) иногда проводил в Крыму в Симеиз в имении своего тестя графа Д. А. Милютина.

"... Въ 1887 году, по мысли князя С. В. Шаховскаго, въ м. Іевве, расположенномъ въ двадцати пяти верстахъ отъ Пюхтицы, учреждено было отделение православнаго прибалтійскаго братства Христа Спасителя и Покрова Божией Матери, подъ председательствомъ супруги князя С. В., — княгини Елизаветы Дмитріевны Шаховской.
Ближайшею своею задачею вновь возникшее братство поставило, на первое время, призрение и воспитание местныхъ сиротъ, православнаго исповеданія, а также оказание медицинской помощи сельскому населению, безъ различія исповеданій, посредствомъ устройства пріютовъ и лечебницъ, по возможности, съ постоянными кроватями.
Въ первый же годъ своего существованія братство открыло въ м. Іевве школу, а въ 1888 г. устроило тамъ лечебницу съ аптекой, приемнымъ покоемъ и двумя комнатами для помещения амбулаторныхъ больныхъ. Затемъ, въ течение 1889 и 1890 г., въ Іевве были открыты пріютъ для православныхъ сиротъ и рукодельная для приходящихъ ученицъ, безъ различия вероисповедания, а также сформированъ церковный хоръ и положено начало школе иконописи.
Главною своею и священною целью учрежденное трудами князя и княгини Шаховскихъ братство полагало устройство женской обители на Богородицкой горе, въ Пюхтице, куда со временемъ могли бы быть перенесены и все вновь открытая въ Іевве благотворителъныя учреждения.
Благодаря упорной и неослабной энергии князя С. В. Шаховскаго, вся Богородицкая гора была изъята изъ рукъ иноверцевъ и стала собственностью православнаго духовнаго ведомства. По всеподданнейшемъ докладъ оберъ-прокурора Св. Синода, К. П. Победоносцева, 29-го апреля 1891 г. последовало Высочайшее соизволение на предоставление Богородицкой горы въ полное и исключительное владение православной церкви.
Этотъ важный шагъ въ деле упрочения православия въ пюхтицкомъ крае, начавшемъ подъ гнетомъ злой судьбы, терять свой прежний православный обликъ, открылъ Іеввенскому братству возможность осуществить свое намерение устроить на Богородицкой горе женский монастырь съ благотворительными при немъ учреждениями. По ходатайству местнаго преосвященнаго, Св. Синодомъ разрешено было учредить на Богородицкой горе Пюхтицкую Успенскую женскую общину, открытие которой и состоялось 15-го августа 1891 года.. Къ этому дню заботами^*) княгини Е. Д. Шаховской былъ оконченъ новый деревянный домъ на Богородицкой горе, для помещения сестеръ. Въ тотъ же знаменательный для жизни Пюхтицкаго края день община была осчастливлена Монаршей милостью — пожалованиемъ въ Бозе почившимъ Государемъ Императоромъ Александромъ III богатыхъ священническихъ облачений въ пюхтицкую церковь.
Для упрочения Пюхтицкой женской общины Іеввенское братство приобрело для нея два соседнихъ съ Богородицкой горой земельныхъ участка, съ полнымъ хозяйствомъ и инвентаремъ, и приступило къ устройству храма. Для этой цели братство решило воспользоваться недостроеннымъ зданиемъ кирки, возводимой было въ несколькихъ саженяхъ отъ упомянутой выше православной часовни. Это здание и было обращено въ соборный храмъ общины. ...
Къ августу 1885 г. кирка была подведена уже подъ крышу, а на 15-е число того-же месяца было назначено ея торжественное освящение. ...
Община все более и более расширяла свою деятельность, Въ 1891 году при общине открытъ приютъ для детей бедныхъ родителей, а въ следующемъ году начался приемъ больныхъ въ устроенной при общине лечебнице.
Въ виду быстраго возникновения при общине помянутыхъ благотворительныхъ учреждений, она, несмотря на кратковременное свое существование, сразу приобрела къ себе уважение не только среди местныхъ православныхъ, но даже и иноверцевъ. Приливъ богомольцевъ на Богородицкую, или Святую гору сталъ день ото дня возрастать, и это послужило поводомъ къ возбужденно Іеввенскимъ братствомъ, съ княгиней Е. Д. Шаховской во главе, новаго ходатайства о преобразовании общины въ монастырь, что и было уважено Св. Синодомъ. Пюхтицкая Успенская женская община, по определению Св. Синода, отъ 23-го октября 1893 г., была преобразована въ монастырь. ^[2]

*) Княгиня Е. Д. Шаховская обращалась ко многим людям с просьбами, с письмами ... Известно, в частности, что в 1888 году княгиня Е. Д. Шаховская переписывалась по вопросам устроения православия в Эстонии со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который прислал ей свое благословение и 200 рублей для Пюхтицкого монастыря и на просветительские цели. Вот что она писала^[3]:

«13 сентября 1888 года. Глубокочтимый отец Иоанн! Ваше имя и ваши дела слишком известны, чтобы мне нужно было в многих словах объяснять вам, зачем я, вам неизвестная, решилась обратиться к вам. Чуда прошу я у вас, не для себя или близкого мне другого человека, а для дела, которое очень люблю, но ежеминутно чувствую – насколько силы мои слабы и воля несовершенна в служении Ему…” (Прим. Далее княгиня описывает проблемы, связанные с устройством храма на Пюхтицкой горе в этой местности.)
В архиве сохранилась копия ответа Елизавете Дмитриевне отца Иоанна от 26 сентября 1888 года:

“Ваше сиятельство, достоуважаемая княгиня Елизавета! Получил ваше письмо и с сердечным сочувствием прочитал его. Да наградит Вас Господь за ваше посильное содействие в утверждении Православия в крае, где Господь судил Вам жить и действовать на благо народу и во славу Божию…Вы просите у Бога чуда для успешного распространения Православия и для оказания помощи бедным эстам и латышам. Бог есть Бог чудес во все времена…Он сотворил и сотворит чудеса в Вашем братстве и утвердит Ваше дело до конца. Имею честь прислать на нужды общества 200 рублей. Сердечно Вам кланяюсь, княгиня. Ваш покорный слуга и богомолец – протоиерей Иоанн Сергиев”.

Забота о болящих и страждущих была постоянной заботой игумении и попечительницы обители княгини Елизаветы Шаховской. Вот что пишет княгиня Шаховская юристу Ф. Н. Плевако:

«Мы — русские, православные, должны пойти навстречу нашим эстонским братьям и дать им то, без чего на земле человеку жить нельзя: церковь, школу, уход за больными... и чего они, будучи бедны, сами себе дать не могут. ... Прежде всего, цифры, сообщаемые священниками приходов, указывают на следующие нужды:
1) Надо призреть 88 стариков и немощных;
2) Надо везде лечить народ, лишенный в Эстляндии врачебной помощи;
3) Надо создать приют для сирот (22 круглых, 84 не имеющих одного из родителей) и образцовую школу для эстонских православных девочек, из которых могли бы получиться школьные учительницы».

Свои последние годы она провела в маленьком домике близ Пюхтицкого монастыря, где и скончалась в 1939 году. Похоронена в Пюхтицком монастыре.

"... Энергия въ работе безъ откладывания «въ долгий ящикъ» была отличительной, субъективной чертой князя, умевшаго при этомъ съ удивительной верностью сразу различать, что въ деле существенно важно и что неважно, за что надо приняться поскорее и что можетъ подождать. Эту-же энергию, скорость и готовность къ работе князь умелъ вселять и въ окружавшихъ его лицъ, которыхъ вдохновлялъ собственнымъ примеромъ, работая почти безъ передышки весь день. Вставая очень рано, князь занимался и принималъ просителей до завтрака, затемъ уезжалъ по деламъ или председательствовалъ въ очередныхъ заседанияхъ, где всегда являлся вполне хозяиномъ своего дела, такъ какъ постоянно въ совершенстве зналъ разсматриваемые вопросы и всю предыдущую по немъ переписку и умелъ вести прения такъ, что все нужное выступало наружу, не давая разыгрываться вредящему делу словоговорению.
Передъ обедомъ (въ 6 — 7 часовъ) князь обыкновенно спалъ часъ или полтора, а после обеда опять занимался, читалъ, просматривалъ, велъ деловыя беседы, но уже никогда не подписывалъ бумагъ решающаго и серьезнаго значения.
— Я это делаю непременно утромъ, говорилъ онъ, со свежей головой и вполне отдохнувши... «Злобы дня» иногда затемняютъ мысль и направляютъ решения не на должный путь. Утромъ же, до всякихъ встречъ, впечатлений и разговоровъ, все какъ-то яснее, проще, виднее.
Подписывая по утрамъ, въ своемъ рабочемъ кабинете, бумаги, по канцелярии и губернскому правленію, князь всегда знакомился со всей перепиской по тому или иному делу, и поэтому настолько хорошо зналъ положение каждаго вопроса, что зачастую могь въ этомъ отношении поспорить сь любымъ изъ своихъ советниковъ и делопроизводителей. Въ бытность мою въ Ревеле князь не разъ указывалъ своимъ чиновникамъ на ошибки въ делопроизводстве, незамчеченныя лицами, близко стоявшими къ делу, но не укрывшияся отъ зоркаго наблюдения образцоваго начальника губернии.
По вечерамъ князь любилъ иногда поиграть въ карты у знакомыхъ или въ русскомъ общественномъ собрании.
...
Русское общественное собрание въ Ревеле, вызванное къ жизни въ 1888 году, личной инициативой князя С. В., было ему всегда очень дорого, такъ какъ онъ лелеялъ мечту о возможности единения, на почве русскаго клуба, благомыслящихъ немецкихъ элементовъ края съ русскимъ обществомъ путемъ постояннаго взаимнаго ихъ сближения и ознакомления местныхъ интеллигентныхъ силъ съ произведениями русскаго искусства, русской музыки и русской литературы.
Постройкой собственнаго дома для русскаго собрания князь хотелъ окончательно поставить его на ноги и дать возможность продолжать свое дальнейшее существование безъ правительственной субсидии, получаемой собраниемъ съ 1891 г.
Проектъ князя о возведении для русскаго клуба собственнаго каменнаго дома осуществился, но начальнику губернии не суждено было увидеть этого дома собственными глазами: освящение закладки здания русскаго собрания въ Ревеле совершилось 10 июня 1894 года, а 12 октября того-же года князя С. В. не стало ... Что-же касается мечты князя о возможности сделать русский клубъ въ Ревеле центромъ сближения русскихъ края съ местными элементами, то мечта эта такъ все время и оставалась мечтой и только! Русское собрание въ Ревеле въ мое время всегда пустовало, такъ какъ въ самомъ местномъ русскомъ обществе не было общественности. Можно-ли было поэтому ожидать какого-либо нравственнаго воздействия со стороны русскаго собрания на местное ньмецекое культурное общество, имевшее массу ферейновъ и кружковъ, когда сами же русские почти не заглядывали въ свое собрание, а если и шли туда, то только для того, чтобы ”повинтить” или поиграть на билліарде? Это съ одной стороны. Съ другой — окружавшія покойнаго начальника губернии лица, его, такъ сказать, ближайшіе помощники. не хотели, или, вернее, не умели, добиться этого единения, что было бы въ высшей степени желательно и крайне полезно для края. Они, къ сожалению, недостаточно ясно сознавали разумныя задачи обрусения и видели способы осуществления благой цели въ слишкомъ резкомъ натиске и ненужномъ давлении.
Явившись въ Эстляндскую губернию съ лучшими намерениями, полными миролюбивыхъ замысловъ, князь, благодаря вышесказанному, помимо воли, приобрелъ репутацию “фанатика”, неуживчиваго, неуступчиваго, идущаго "на проломъ", чего на самомъ деле не было вовсе и что ему было навязано окружавшими его лицами."

" ... Князь Шаховской очень ценилъ въ своихъ чиновникахъ любовь къ серьезнымъ литературнымъ, занятиямъ и всячески поощрялъ ихъ къ этому, что не очень часто, къ сожалению, замечается вообще у начальствующихъ лицъ, проявляющихъ подчасъ непохвальную боязнь къ печатному слову."

" ... Князя С. В. я видалъ довольно часто. Я всегда заставалъ его въ бодромъ и добродушномъ настроении. Сь подчиненными онъ былъ ласковъ, доброжелателенъ и прость, никогда не принимая начальническаго тона; съ княземъ можно было говорить совершенно искренно и не соглашаться съ его мнениемъ. Зачастую онъ спорилъ со своими чиновниками оживленно и горячо и умелъ выслушивать мнения, несогласныя съ его воззрениями, съ должнымъ вниманиемъ и объективностью. Противоречія его нимало не раздражали и не вносили никакихъ неровностей въ его отношения къ людямъ. По натуре князь былъ вспыльчивъ, но, какъ и все вспыльчивые люди, очень добръ и отходчивъ. Онъ горячился, делая замечание или выговоръ (я разъ испыталъ на себе вспышку его гнева), но затемъ быстро смягчался н успокоивался. Чрезъ несколько минутъ онъ уже шутилъ и весело смеялся. Эти качества делали его любимымъ среди подчиненныхъ, о которыхъ онъ постоянно заботился и которыхъ прекрасно зналъ, будучи очень доступнымъ.
Кстати о составе его чиновниковъ. Они при князе С. В., и въ губернаторской канцелярии и въ губернскомъ правлении были почти все сплошь съ университетскимъ образованиемъ, что не такъ-то часто встречается въ провинции, где зачастую даже среди советниковъ губернскихъ правлений, можно встретить людей, не осилившихъ и последняхъ классовъ гимназий... Этотъ избранный контингентъ чиповниковъ администрации въ Ревеле, въ бытность Эстляндскимъ губернаторомъ князя С. В. Шаховскаго, объясняется, съ одной стороны, заботою самого князя о привлечении къ себе интеллигентныхъ силъ, съ другой,— личностью князя, въ высшей степени симпатичной и обаятельно действовавшей на людей, ищущихъ настоящаго дела, а не отбывания служебной лямки въ присутственное время. Служба въ Ровеле при князе С. В. была привлекательна, такъ какъ давала возможность сознательно работать на пользу живого государственнаго дела, и вместе лестной, такъ какъ приближала васъ къ выдающейся личности русскаго деятеля — патриота рюриковой крови на балтійскомъ поморье.
После смерти князя контингентъ местныхъ чиновниковъ сразу изменился: почти все прежнія, служившия при князъ лица, его товарищи-сподвижники и верные слуги, одинь за другимъ ушли изъ Ревеля, не желая быть свидетелями воцарившагося, тотчасъ по кончине князя, новаго режима въ Ревеле, такъ мало схожаго съ той бодрящей и согревающей атмосферой, въ которой приходилось работать при князе С. В. Шаховскомъ."

Библиография

1. Сергей Геннадиевич Исаков. Русские общественные и культурные деятели в Эстонии. Союз славянских просветительных и благотворительных обществ в Эстонии. Русский исследовательский центр. Biography & Autobiography — 1996.

2. С. И. Уманецъ. ВОСПОМИНАНИЯ О КНЯЗЕ С. В. ШАХОВСКОМЪ И БАЛТИЙСКИЕ ОЧЕРКИ. С-ПЕТЕРБУРГЪ. 1899.

3. Иоанн Кронштадтский и Пюхтицкий монастырь. Неизвестная переписка о.Иоанна Кронштадтского с княгиней Е.Д.Шаховской. Свято-Иоановские Чтения. Протоиерей Владимир Сорокин, Профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, Настоятель Князь-Владимирского собора (г.Санкт-Петерубрг).