Духинский

Духинский, Францишек Генрик

Францишек Генрик Духинский
Franciszek Henryk Duchiński
Дата рождения:	1816 год(1816)
Дата смерти:	13 июля 1893(1893-07-13)
Научная сфера:	история, этнография

Франци́шек Ге́нрик Духи́нский «Киевля́нин» (Франциск Духинский) (1816(1816) — 13 июля 1893), польский этнограф и историк. Родился на Правобережной Украине в украинско-польской семье. Первые его работы на польском и русском языках относились к вопросу о первоначальных отношениях между Россией и Польшей. После восстания 1831 г. Д. эмигрировал во Францию, был профессором польской школы в Париже, позднее хранителем польского музея в Рапперсвилле, в Швейцарии. Похоронен в Монморанси (Валь-д'Уаз, Франция).

Его попытки создать новую теорию славянской этнографии доставили ему весьма широкую известность; самая теория эта одно время принималась как нечто твердо установленное значительной частью западноевропейской литературы (напр., Анри Мартеном). В действительности, однако, теория Д. представляла собою лишь стремление облечь в форму научной системы политические мечтания и чувства польской эмиграции. Основанием теории служит мысль, что великоруссы или, как называет их Д., «москали», не принадлежат к славянскому и даже к арийскому племени, а составляют отрасль племени туранского наравне с монголами и напрасно присваивают себе имя русских, которое принадлежит по справедливости только малоруссам и белоруссам, близким к полякам по своему происхождению. Самый язык, которым в настоящее время говорят «москали», есть искусственно заимствованный и испорченный ими язык церковнославянский, вытеснивший существовавший прежде какой-то народный туранский язык. В доказательство «туранства» великоруссов Д. приводит автократическую форму правительства («парат»), несвойственную будто бы арийским племенам, существование у них «коммунизма», тогда как арийцев отличает индивидуальная собственность, склонность к кочеванию, будто бы существующую у великоруссов наравне со всеми туранцами, наконец, малое развитие среди великорусского племени городов и городской жизни. Естественная, по Д., граница туранского племени — Днепр, Двина и «речки Финляндии».

Интерес арийской Европы требует восстановления славянского польского государства, которое охватило бы родственные племена малоруссов и белоруссов и послужило бы для Западной Европы оплотом от туранского могущества москалей. Учение Д., соответствовавшее укоренившейся тогда среди поляков идее об «избранничестве» польского народа, было принято большинством польской интеллигенции с восторгом, а люди, более сознательно относившиеся к вопросу, не всегда имели возможность высказать свое настоящее мнение.

В русской литературе теория Д. встретила наиболее серьёзную критику в статьях Н. И. Костомарова («Основа», 1861, № 2, «Ответ на выходки газеты „Czas“ и журнала „Revue Contemporaine“», и «Основа» № 10, «Правда полякам о Руси»). Постепенно авторитет теории стал падать, и в самом польском обществе громче становились голоса критиков. В 1886 г. профессор Дерптского университета Бодуэн де Куртене издал в Кракове брошюру («Z роwodu jubileuszu profesora Duchińskiego»), в которой отрицал за теорией Д. всякое научное значение и признавал празднование народом юбилея г. Духинского «юбилеем хронического патриотического заблуждения». Русский пересказ этой брошюры с несколькими добавочными замечаниями сделал А. Н. Пыпин в статье «Тенденциозная этнография» («Вестник Европы», 1887, № 1).

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Главные труды Духиньского

1. «Zasady dziejów Polski i innych krajów słowiańskich» (П., 1858—61);
2. «Polacy w Turcyi» (Л., 1858),
3. «Treść lekcyi historyi polskiéj wykładanych w Paryży» (П., 1860);
4. «Pologne et Ruthénie. Origines slaves» (П., 1861);
5. «Dopełnienie do trzech cześći zasad dziejów etc.» (П., 1863);
6. «Nécessité des réformes dans l’exposition de l’histoire des peuples Aryâs-Européens et Tourans» (П., 1864);
7. «Peuples Aryâs et Tourans, agriculteurs et nomades» (1864).

Ссылки

• «Хлопоман» из Киева. Клара Гудзик, «День» №58, суббота, 2 апреля 2005
• A “Peasant Defender” from Kyiv. By Klara Gudzyk, The Day #12, Tuesday, 12 April 2005
• Францішек Духінський та його вплив на українську політичну думку. Іван Лисяк-Рудницький
• O życiu i pracach F. H. Duchińskiego Kijowianina. Lwów, 1885. (djvu, html) — Малорусская Народная Историческая Библиотечка
• O życiu i pracach F. H. Duchińskiego Kijowianina. Lwów, 1885. (отрывки) — Украинские Страницы
• Ответ идейным наследникам Духинского. Леонид Соколов. — Украинские Страницы
• Францишек Духиньский — отец-основатель свидомизма. Форум «Славянская антропология» (подборка материалов).
• Несколько слов о севернорусской и южнорусской (украинской) антропологии. Сергей Обогуев.