Азербайджанская миниатюра


Азербайджанская миниатюра

Азербайджанская миниатюра

Персидский художник Султан Мухаммед. Султан Санджар и старуха. «Хамсе» Низами. 1539-43гг, Тебриз. Британская библиотека, Лондон

Азербайджанская миниатюра[1]персидская миниатюрная живопись [2] , созданная в средневековом Азербайджане[3], в основном в таких городах, как Тебриз, Ардебиль, Марага, Шемаха, Баку.[4]

Миниатюры на отдельных листах, не связанные книгой, создавались благодаря особенным закономерностям живописи, органически входя в синтез декоративных достоинств переплёта средневековых книг, изящной графики письма и узорчатых орнаментов.

Содержание

XIII век

Персидская рукопись «Варка и Гульшах»

Миниатюра из рукописи «Варка и Гульшах».

Некоторые исследователи полагают, что персидская рукопись «Bapкa и Гульшах»[5][6] с миниатюрами начала XIII века, хранящийся ныне в Музее Топкапы в Стамбуле, происходит из Азербайджана. Они выполнены художником Абд аль-Мумином ибн Мухаммедом аль-Хойи.

Персидская рукопись «Манафи аль-Хайаван»

Адам и Ева. Миниатюра из рукописи «Манафи аль Хайаван»

Великолепные по живописи персидские миниатюры рукописи сочинений Ибн Бахтийшу «Манафи аль-Хайаван»[7] — книга о животных и их аллегорическом значении, хранящийся ныне библиотеке Моргана в Нью-Йорке были созданы в Мараге. Манускрипт содержит 94 миниатюры. Он был переписан для Газан-хана между 1297 и 1299 годами. Многие животные из миниатюр изображены на фоне пейзажа. Фигуры животных выполнены коричнево-жёлтым и фиолетово-серым. Страницы рукописи выполнены светлой охрой. В живописных произведений есть также выполненные тушью в дальневосточном стиле изображения сорок на деревьях, феникса и др.

В трактовке фигур мужчины и женщины, в слегка склоненных друг к другу позах, чувствуется влияние индийской живописи. Лица первых людей на земле, едва прикрытых цветными плащами, обрамленные черными волосами, выделены золотыми нимбами При формировании стиля миниатюр «Варка и Гульшах» и «Манафи аль-Хайаван» конца XIII и XIV столетий важную роль сыграли и традиции арабо-месопотамской живописи. Живописная манера здесь чередуется с графической манерой китайско-уйгурского искусства.

XIV век

Персидские иллюстрации к «Джами ат-таварих»

Чингизхан и его наследники. Миниатюра из рукописи «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина. Тебриз

Персидские миниатюры манускриптов к «Джами ат-таварих»[8][9], использовавшихся Рашид ад-Дином в мастерских тебризской библиотеки, дают представление о живописи начала XIV века. 1306 годом датирован один из списков, хранящийся в Эдинбургском университете, другой же, датируемый 1314 годом, принадлежит Азиатскому обществу в Лондоне.

Иллюстрации посвященного истории монгольских и тюркских племен первого тома произведения «Джами ат-таварих» представляют особый интерес. В них изображены сцены общественного и личного быта, передан типаж, одежда и вооружение того времени. В листах с изображением монгольских воинов благодаря яркой образной характеристике можно ощутить мощь грозной кавалерии кочевников, красоту ее строя, стремительный бег коней. Большой интерес представляют сцены библейской истории: беседа Авраама со странниками, разрушение Самсоном храма филистимлян, переход евреев через Красное море и др.

Действующие лица же этих событий представлены в современных художнику костюмах и бытовой обстановке (начала XIV века). В стиле отражается сильное дальневосточное влияние, так как в госпитале, созданном Рашид ад-Дином в Тебризе, работали выдающиеся врачи, из Индии, Китая, Египта и Сирии, которые обучали своему искусству нескольких молодых людей.

Такая система обучения молодежи иноземными художниками, среди которых могли быть уйгуры и китайцы существовала и в «кархане» — мастерских по изготовлению рукописных книг. В графичной манере исполнения также усматривается дальневосточное воздействие. «Китаизмы» ощутимы в изображении людей и животных.

В передаче пейзажа («Индийские горы», «Горы на пути в Тибет», «Дерево Будды») и архитектуры также чувствуются воспринятые тебризскими художниками приёмы китайской живописи.

Элементы архитектуры покрывались богатым орнаментом, а кладки драпировок трактовали как ритмичный узор. Здания снаружи и интерьер помещений изображались с применением перспективных построений. Архитектурный стаффаж выглядит условноплоскостно.

Большое тебризское «Шахнаме»

Пленный парфянский царь Артабан перед сасанидским царём Арташиром. Миниатюра из Большого тебризского «Шахнаме» Фирдоуси. 1330-е гг.

Миниатюры тебризского «Шахнаме» — выдающегося памятника персидско-таджикской литературы, дают представление о дальнейшем развитии тебризской школы персидской живописи [9] . 58 листов этого манускрипта на сегодняшний день находятся в музеях и частных собраниях Франции, Англии, США, Канады. Миниатюры этой рукописи «Шахнаме» были выполнены в тебризских художественных мастерских в XIV веке. Первоначально Э. Блоше и А. Сакисьян отнесли их к самому началу XIV века. После лондонской выставки 1931 года Л. Биньон, Дж. Уилкинсон и Б. Грей в сводном труде о персидской живописи, предложили 30—40-е годы XIV века считать временем создания миниатюр.

Художсственные произведения сюжетно и образно связаны в единый цикл. Миниатюры удлинённые по горизонтали или по вертикали, близкие к квадрату. Иногда они вписаны в ступенчатую раму. Здесь изображены придворные сцены, сцены охоты и поединки богатырей, в также такие драматические события, как оплакивание умерших, погребение и т. п.

Бретаницкий и Веймарн так описывают миниатюру с изображением Пленный парфянского царя Артабана перед сасанидским царём Арташиром: «среди ярких красочных пятен выделяется светлая одежда пленного царя, его понурая поза, скорбное бледное лицо. Остро охарактеризованы хищные физиономии его стражи — средневековых профессиональных воинов. Торжество и любопытство написано на лицах подъезжающих слева Арташира и его многочисленной свиты».

Персидская миниатюра «Калила и Димна»

Ко второй половине XIV века относят персидские рукописи [10] тебризской школы «Калилы и Димны» из Стамбульского университета, датируемые 1360-1374 годами. Фигуры и лица людей напоминают персонажей из Большого тебризского «Шахнаме». Согласно А. С. Бретаницкому и Б. В. Веймарну «художник подробно изображает обстановку помещения, ниши, заставленные посудой, узорную декорацию стен. Некоторые предметы видны в ракурсе, что создает ощущение глубины. Примечательны пейзажные мотивы. На одном из листов иллюстрация к сказке о царе обезьян и черепахе составлена как бы из двух расположенных один над другим кадров. Голубовато-серые изогнутые стволы больших деревьев, контуры которых словно написаны тушью, громоздящиеся друг на друга позеленевшие от мха скалы, гроздья оранжево-красных плодов, похожие на орнамент волны на поверхности воды, а также темная синева неба сливаются в целостную, как узор, пейзажную композицию».

«Шахнаме» из дворца Топкапы

Манускрипы тебризского «Шахнаме» из дворца Топкапы в Стамбуле, датируемым 1370 годом украшены художниками , обладающими мастерствоми внёсшими в живопись много свежего. Бретаницкий и Б. В. Веймарн так пишут, что в миниатюрах «горный пейзаж со скалами, поросшими лесом, и белые облака на небе служат фоном для пестрой фигурки фантастической птицы — симурга, несущего в лапах младенца Заля. В исполнении миниатюры еще довольно сильно влияние приемов дальневосточной живописи. Очень интересна миниатюра, изображающая Заля, который, охотясь на птиц, привлек внимание служанок Рудабе. Динамичный узор голубых волн реки, по диагонали пересекающей лист, вносит в композицию миниатюры не только движение, но и ощущение пространства: берег, на котором стоят Заль и его слуги, воспринимается, как первый план; сад по ту сторону реки, где видны фигуры женщин, — как удаленный. Яркая зелень и пестрые цветы на кустах и деревьях, земля, написанная охристо-желтой краской и золотом, а также синева реки образуют красочный фон, на котором декоративными пятнами выделяются фигуры людей в богатых разноцветных одеждах. Декоративно решены и некоторые батальные сцены этой рукописи: фигурки всадников в блещущих золотом доспехах заполняют поляны, обрамленные деревьями и уступами скал».

XV век

Рукопись «Джами ат-таварих» 1410—1415 годов

Эта рукопись происходит из Ардебиля и хранится ныне в Парижской Национальной библиотеке. Возможно она была исполнена в Тебризе. Как сообщают Бретаницкий и Веймарн, «стиль миниатюр примитивен. Несложные симметричные композиции населены грубовато исполненными статичными фигурами людей, больше динамики в изображениях животных; пейзаж (поляны, скалы) передан условно, плоскостно».

Художники средневекового Азербайджана, наряду с миниатюристами Багдада, Шираза, Герата и других крупных городов, также внесли свой вклад в сложение так называемого «тимуридского стиля живописи».

Рукопись «Диван» Султана Ахмеда Джалаирида

Лист из рукописи «Диван» Султана Ахмеда Джалаирида. 1405-1410

Американский искусствовед Э. Грубе относит к тебризским по происхождению и рукопись «Диван» Султана Ахмеда Джалаирида, переписанный в начале XV века (1405—1410) и хранящийся в галерее Фрир в Вашингтоне. Рисунками размещены на широких полях листов рукописи по сторонам текста и превосходно украшают манускрипт. Миниатюры содержат разнообразные сельские сцены. Изображены пастухи, люди, несущие вязанки хвороста, женщины с детьми, старики, а также домашние животные: лошадей, горбатых зебу, длиннорогих коз. В исполнении рисунков чувствуется лёгкий штрих темной коричнево-черной краски с сине-голубым. Редко встречаются красные детали. В передаче элементов пейзажа, изображении людей и животных легко можно усмотреть «китаизмы».

Рукопись Низами «Хосров и Ширин» 1405—1410 годов

Фархад предстает перед Ширин. Миниатюра из рукописи «Хосров и Ширин» Низами. 1405-1410

Тебризской является рукопись Низами «Хосров и Ширин» 1405—1410 годов, хранящаяся также в галерее Фрир в Вашингтоне. Бретаницкий и Веймарн в своём труде отмечают, что «пять миниатюр рукописи исполнены в стиле, характерном для раннетимуридского времени. В сцене, изображающей Фархада, приведенного к Ширин, передано пространство высокого зала; фигуры людей размещены группами в разных планах; многоярусная композиция насыщена деталями обстановки и архитектурного убранства. Образный строй миниатюры проникнут декоративными ритмами чередования линий и красочных пятен. Интересны также миниатюры, изображающие Ширин, посетившую Фархада на горе Бисутун, приезд Хосрова в замок Ширин, а также традиционный сюжет: Хосров восхищается при виде купающейся Ширин. При всей живости изображенных сцен, в их исполнении еще много примитивного: фигуры людей несколько связаны в своих движениях, подчас грубоваты, в передаче пейзажа (полян, деревьев, скал и горных уступов) преобладает плоскостная условная трактовка, а в изображении архитектуры — передача узорной облицовки стен. Все это говорит о ранней стадии нового художественного стиля».

Ряд тебризских художников ещё в начале столетия был привлечен в придворную гератскую мастерскую Байсонкура — сына и везиря Шaxpyxa, а Пир Сейид Ахмед Тебризи стал учителем знаменитого гератского живописца Камал ад-Дина Бехзада.

Рукопись «Антологии» поэтов из Шемахи

Наводнение в Багдаде. Миниатюра из антологии поэтических произведений из Шемахи. 1468 год

Рукопись «Антологии» двенадцати персоязычных поэтов происходит из Шемахи. Она была переписана в 1468 году каллиграфом Шараф ад-Дином Хусейном Султани и находится ныне в Британском музее Лондона. Рукопись украшена восемью миниатюрами, которые исполнены на листах бумаги бледно-зеленого цвета; текст же рукописи написан на розовой бумаге. На двойная многофигурной миниатюре изображаены прием при дворе Ширваншаха, которому, по видимому, и была посвящена рукопись при ее исполнении. Другие миниатюры передают различные сцены на фоне пейзажа («В саду», «Размолвка») или в интерьере («Игра в шахматы» и др.). На листе 60 а изображаён Багдад во время наводнения. И. Щукин считает, что изображение Багдада и миниатюра на листе 8 относятся ко времени переписки рукописи. Однако, остальные иллюстрации были исполнены позднее. Б. Робинсоном признаёт стилевое единство всех миниатюр «Антологии», которые возможно созданы разными художниками.

Абдуль-Баги Бакуви. Два Эмира. Миниатюра из Баку. XV век

Согласно Бретаницкому и Веймарну «композиции миниатюр несложны, гармоничны и уравновешенны. Фигуры людей по рисунку, а также в цвете исполнены обобщенно, четко, без особой детализации. Все это говорит о провинциальном характере творчества шемахинских живописцев, не воспринявших изощренного артистизма, уже характерного в это время для гератской и ширазской живописи. Вместе с тем в исполнении иллюстраций «Антологии» 1468 года много самобытных художественных достоинств, а также живых наблюдений, придающих стилю живописи черты реалистической убедительности. Тонко подмечены и переданы позы и жесты изображенных людей, с подлинным изяществом исполнены кусты и деревья, предметы обстановки в интерьере. Мягкая красочность неярких, хорошо сгармонированных разноцветных пятен сообщает образному строю миниатюр красивую сдержанную декоративность. Оригинально трактован вид Багдада, увиденного художником как бы с птичьего полета. На первом плане изображены городские стены и башни, над которыми поднимаются верхние этажи различных построек, бирюзовые купола мечетей, стройные с балкончиками минареты, высокие белые прорезанные множеством окошечек конической формы крыши мавзолеев. Все это образует своеобразную панораму города, заполнившую нижнюю треть листа рукописи. Выше, на середине миниатюры, изображено русло полноводной реки с белыми фигурками плывущих людей, лодками, рыбами. Справа — широкая полоса с зубчиками — мост через реку. В верхней части миниатюры, за рекой, видны масштабно более крупные, чем на первом плане, дворцового типа постройки, фигуры людей в белых чалмах, цветущее дерево. При обилии разноцветных красочных пятен, передающих изразцовый убор зданий, одежды людей и т. п., колорит миниатюры в целом сдержанный, основанный на сочетании серо-голубых и охристо-желтых тонов».

Альбом миниатюр Абдуль-Баги Бакуви

Наряду с произведениями шемахинских миниатюристов известны две подписные работы бакинского художника Абдуль-Баги Бакуви. Они сохранились в одном из альбомов, который хранится в Стамбуле. На одной из его миниатюр изображены двое сидящих беседующих мужчин. В его творчестве чувствуется влияние дальневосточной живописи. Это относится к каллиграфичной линии, которая создаёт ощущение объема и движения фигур, покрою одежды и рисунку тканей.

XVI век

Шестнадцатый век стал периодом высокого расцвета особенно для тебризской миниатюры. Тебриз стал столицей государства сефевидов. Оживилась торговля со странами Востока, русским государством и с Западной Европой. Рост уровня и ремесла дало толчок для развития художественных промыслов. Кроме того на работы художников того времени влияли и вкусы верхних слоёв феодального общества. В библиотеках - «китабхане» работали лучшие каллиграфы, художники-миниатюристы, а также специалисты по орнаментации, по золоте и переплету книг. Так указом шаха Исмаила, слывшего незаурядным поэтом, при дворе которого происходили литературные и музыкальные собрания — меджлисы, в 1522 году Камал ад-Дина Бехзад был назначен начальником придворной библиотеки.[11] Сын и наследник Исмаила Тахмасп I также увлекался живописью и каллиграфией. Его учителем был Султан Мухаммед. Именно к началу правления Тахмаспа I, то есть к середине 1520-х годов и относятся лучшие миниатюры.

На развитие Тебризской миниатюры наряду с местной художественной традицией оказывали влияние и достяжения гератской школы тимуридской миниатюры. Широко были распространены миниатюры с изображением сюжетов из поэтических произведений Фирдоуси, Низами, Хафиза и других классиков восточной литературы. Художники того времени представляли людей и события в знакомой им среде, и наполняли свои произведения трепетом окружавшей их жизни.

Рукопись «Шахнаме» 1524 года

Она хранится в Петербургском отделении Институте востоковедения. Переписал рукопись каллиграф Мухаммед Харави в Тебризе. Она украшена 27 миниатюрами. Миниатюра изображающая сцену поединка Пирана с Гударзом так описывается в труде Бретаницкого: «фигуры спешившихся богатырей изображены крупно; их позы полны движения, лица выразительны. В смелом ракурсе представлен поверженный конь Пирана. В колорите миниатюры преобладают темные зеленые и синие тона, на фоне которых вспыхивают красные, оранжево-желтые пятна и золото».

Люди на многих миниатюрах одеты в яркие одежды и тюрбаны с «сефевидскими» узорами. Это наглядно видно на миниатюре «Искандер отправляется за живой водой», которая так описывается в труде Бретаницкого: «фантастика поэтического образа созданного Фирдоуси, выражена здесь не толькосюжетом, но в еще большей степени звучными красками, ритмом разноцветных фигурок всадников, сидящих на разномастных лошадях, контрастным сочетанием желтых, зеленых, синих и сиреневых тонов в пейзаже, изображающем поляну, окруженную уступами скал». Некоторые миниатюры «Шахнаме» 1524 года напоминают по стилю ширазские миниатюры, другие же близки к гератским. Над ними трудились несколько художников.

Рукопись «Мяч и клюшка»

Игра в поло. Миниатюра из рукописи «Мяч и клюшка» Арифи

Миниатюры этой рукописи Арифи создавались в тебризской китабхане в 1524-1525 году. Ныне она хранится в Государственной Публичной библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Каллиграфом манускрипта выполнена Тахмаспом I. Украшали же рукопись лучшие художники придворной мастерской. Миниатюры не подписны и имена художников не известны. Несколько миниатюр изображают игру в поло, написаны. Художник использовал традиционный мотив лужайки, покрытой, словно штрихами, кустиками трав и обрамленной холмами и деревьями. В резком ракурсе изображены скачущие фигуры лошадей. Размахивающие клюшками всадники динамичныи образуют замкнутую композицию. Ощущается стремительное их движение и напряженная борьба за мяч. Вдали за пределами лужайки видны зрители. Густые краски выполнены тоной кистью, благодаря чему чётко нарисованы лица и одежда персонажей. Колорит миниатюры «Дервиш спасает газель» более светлые. Художник стремился передать душевное состояние человека. Интересна также миниатюра «Дервиш с разбитым мячом».

Рукопись «Шахнаме» 1526-1527 годов

Она принадлежит А. Хаутону (США). Ею некоторое время владел Э.Ротшильд и она не была доступна для изучения. На выставке 1912 года в Париже с нею ознакомился Ф. Мартин и воспроизвел в своей книге 8 миниатюр. Он датировал их 1537 годом. В 1959 году рукопись перешла к Хаутону. Часть миниатюр тот передал в Музей Метрополитен в Нью-Йорке. Сейчас исследователи основываясь на дате из одной миниатюры определяют время создания этой рукописи 1526-27 годами. Исследователи судя по подписям на миниатюрах предполагают, что над ними работали такие художники как Султаном Мухаммедом, Ага Мирек, Музаффар Али, Мирза Али, Мир-мусаввир, Мир Сеид Али и др.

Из 285 миниатюр, украшающих страницы рукописи до нас дошли лишь 30. Тебризские художники под влиянием гератской школы, опираясь на художественные традиции, восходящие к первому расцвету тебризской миниатюры в XIV века использовали приемы и «туркменского стиля». Некоторые миниатюры выполнены Султаном Мухаммедом. Одну из них под названием «Тахмурас побеждает дивов» согласно Бретаницкому и Веймарну «отличает гармония красок и композиции, фантазия художника в изображении сказочных дивов, а также его поразительное умение передавать движения людей и животных, представленных в живых поворотах и различных ракурсах. Это произведение говорит о высоком мастерстве и своеобразии творческого кредо создавшего его художника».

XVIII век

Росписи дворца шекинских ханов

Во второй половине XVIII века в Шекинском ханстве достигло высокого развития искусство живописи. Была популярна стенная роспись. Миниатюрами расписаны стены и потолки дворца шекинских ханов. При нанесении рисунков пользовались натуральными красками. Здесь изображены мифические птицы в райском саду, необычные цветы и животные. Большой интерес представляют батальные сцены битв. На стенах и потолках комнат первого этажа изображены деревья, цветы, животные и птицы.[12]

XIX век

Художники до конца XIX века также продолжали традиции своих предшественников. Однако эти произведения, в отличие от миниатюр, рисованных на книгах, по композиции, изображению образов и колориту носили более схематичный характер. Развитие классического миниатюрного искусства можно увидеть и в хранящихся в Институте Рукописей Академии Наук Азербайджанской Республики книжных иллюстрациях Авазали Муганлы («Калила и Димна» 1809 года), Мир Мохсуна Навваба («Бахр-уль Хазан» 1864 года), Мирзы Алигулу («Шахнаме» 1850 года), Наджафгулу Шамахылы («Юсиф и Зулейха» 1887 года)


Примечания

  1. Миниатюра (в изобр. искусстве) — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)

    Иранская, афганская, среднеазиатская и азербайджанская М. (расцвет которой относится к 1-й половине 15 в.) органически связана со всем художественным оформлением рукописи. Богатейшие узорные композиции, лирические пейзажи, тонкий линейный ритм, изысканные цветовые сочетания определяют её декоративный образный строй (см. Гератская школа, Тебризская школа, Исфаханская школа).

  2. G.Fehervari. Art and architecture // Peter Malcolm Holt, Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis. The Cambridge history of Islam, vol. 2. Cambridge University Press, 1977. ISBN 0521291380, 9780521291385. Стр. 738 "In miniature painting, Herat remained the centre only for a few years after Shah Ismail's occupation of the city. Artists, like Bihzad and many of his pupils, moved to the new capital, Tabriz. Thus Tabriz became once more a centre of Persian painting. Another new centre emerged in Bukhara, which was very active during the tenth/ sixteenth and early eleventh/seventeenth centuries. Illumination of manuscripts of the Shah-namа and Khamsa of Nizami continued. Bihzad's style was followed for quite a long time. Upon the moving of the capital to Isfahan under Shah 'Abbas I, a new school of painters was founded there which excelled not only in miniature painting, but also in the production of bookbindings and in lacquer-works as well."
  3. Под термином «Азербайджан» понимается как территория Республики Азербайджан, так и Иранский Азербайджан.
  4. Л. С. Бретаницкий, Б. В. Веймарн. Очерки истории и теории изобразительных искусств. Искусство Азербайджана. Стр. 83

    Проблемы истории азербайджанской и, в частности, тебризской миниатюры в XV веке относятся к числу далеко не достаточно решенных. Лишь за последнее время, благодаря усилиям ученых Советского Азербайджана и некоторых зарубежных стран, стало известно довольно большое число иллюминованных миниатюрами рукописей этого времени, происхождение которых можно связать с Тебризом или другими городами средневекового Азербайджана.

  5. "Warqa Wa Gulshah" Animal Symbolism in Warqa Wa Gulshah (Oxford Studies in Islamic Art) Editorial Reviews: "In this study of the iconography of the animals in the miniature cycle of a 13th-century Persian manuscript"
  6. Oleg Grabar. The New Republic. October 30, 2009. The image of the prophet in Islam: the real story. "One of its earliest examples is the Persian manuscript of a mystical romance known by the name of Warqa wa Gulshah, now kept in an Istanbul museum, usually dated to the early thirteenth century and probably executed in Anatolia or in Iranian Azerbaijan"
  7. The Minneapolis Institute of Arts Bulletin: The Margaret McMillan Webber Bequest of Persian Paintings. 1951. ""Persian miniature painting, as it is best known today, begins with the Mongol conquest in 1258. Fragments of wall painting and ceramics of the Rhages type decorated with court scenes and personages offer the only hint of Persian painting under Seljuk Turks. With the Mongol conquest abundant examples began to appear, and it is interesting to note the degree to which they were influenced by Chinese art. This is displayed in Mongol manuscripts of Bakhtishus's Manafi al Hayawan and Rashid ad Din's history of the world, Jami at Tawarikh. ""
  8. Min Yong Cho. HOW LAND CAME INTO THE PICTURE: RENDERING HISTORY IN THE FOURTEENTH-CENTURY JAMI AL-TAWARIKH. A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy (History of Art) in The University of Michigan. Стр. 218, далее иллюстрации. "The Jami al-Tawarikh is the earliest surviving manuscript that employs the new painting style in a systematic and uniform manner, and it may have indeed been the manuscript in which Persian painting tradition was invented. Linked thus to history writing, Persian painting tradition may have stemmed from the new role that painting played in the Islamic world as another medium of discursive space."
  9. 1 2 The National Library of Russia. Oriental Manuscripts. "Among more than 1000 Persian manuscripts, 140 are decorated with miniatures starting with "Shah-Name" of 1333. Especially well represented is the Tabriz school"
  10. Basil Gray. Die Kalila wa Dimna der Universitat Istanbul. Pantheon 12, 1933. Стр. 280-288.
  11. Th. Arnold, Painting in Islam, Oxfоrd, 1928, p. 151.
  12. David C. King. Azerbaijan, Marshall Cavendish, 2006, p. 99

См. также

Персидская живопись

Ссылки

Литература

Азербайджанская миниатюра. Керим Керимов. Баку 1980

Культура Азербайджана
Архитектура •

Изобразительное искусствоКухня  • Костюм • Мифология • Литература • Музыка • Религия • Туризм • Театры 

</noinclude>


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Азербайджанская миниатюра" в других словарях:

  • Миниатюра (в изобр. искусстве) — Миниатюра (франц. miniature, итал. miniatura, от лат. minium киноварь, сурик, которыми в древности расцвечивались рукописные книги), произведение изобразительного искусства, отличающееся небольшими размерами и особой тонкостью художественных… …   Большая советская энциклопедия

  • Азербайджанская Советская Социалистическая республика —         Азербайджан. В составе СССР. Расположена на юго востоке Закавказья. Развитие архитектуры и изобразительного искусства на территории Азербайджана отразило его насыщенную политическими и военными потрясениями историю и положение на путях,… …   Художественная энциклопедия

  • Миниатюра — I Миниатюра (франц. miniature, итал. miniatura, от лат. minium киноварь, сурик, которыми в древности расцвечивались рукописные книги)         произведение изобразительного искусства, отличающееся небольшими размерами и особой тонкостью… …   Большая советская энциклопедия

  • Тебризская школа миниатюры — Персидский художник Султан Мухаммед. Султан Санджар и старуха. «Хамсе» Низами. 1539 43гг, Тебриз. Британская библиотека, Лондон …   Википедия

  • Культура Армении — …   Википедия

  • Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика —         РСФСР.          I. Общие сведения РСФСР образована 25 октября (7 ноября) 1917. Граничит на С. З. с Норвегией и Финляндией, на З. с Польшей, на Ю. В. с Китаем, МНР и КНДР, а также с союзными республиками, входящими в состав СССР: на З. с… …   Большая советская энциклопедия

  • Армянская Советская Социалистическая Республика — (Айкакан Советакан Социалистакан Анрапетутюн)         Армения (Айастан Страна армян).          I. Общие сведения          Армянская ССР образована 29 ноября 1920. С 12 марта 1922 по 5 декабря 1936 входила в состав Закавказской федерации (См.… …   Большая советская энциклопедия

  • СССР. Литература и искусство —         Литература          Многонациональная советская литература представляет собой качественно новый этап развития литературы. Как определённое художественное целое, объединённое единой социально идеологической направленностью, общностью… …   Большая советская энциклопедия

  • История Нагорного Карабаха — Доисторический период Азыхская пещера   …   Википедия

  • СССР. Феодальный строй —         В 1 й половине 1 го тыс. н. э. у народов Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии рабовладельческий строй находился в состоянии упадка. На смену ему шла новая общественно экономическая формация Феодализм. Феодальные отношения,… …   Большая советская энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.