Минцлова

Минцлова, Анна Рудольфовна

Анна Рудольфовна Минцлова (1865 — исчезла в августе 1910) — переводчица, оккультист, деятель теософского общества.

Биография

Дочь публициста, адвоката и библиофила Минцлова, Рудольфа Рудольфовича, сестра русского писателя, историка и библиофила Сергея Минцлова. Её дед, Рудольф Иванович, работник Императорской публичной библиотеки, причастен к созданию средневековой книжной кельи, "Кабинета инкунабул", или "Комнаты Фауста" (в гос. биб-ке им. М.Е.Салтыкова-Щедрина). Минцлова росла и развивалась в окружении многочисленных книжных редкостей; Минцловы - одна из самых известных в России семей библиофилов в нескольких поколениях. С ранних лет у Анны формировалось особое отношение к Книге; современникам она была известна как незаурядный знаток и любитель книг. Анна Рудольфовна с юности постоянно общается с К. А. Тимирязевым и «его кругом». В течение нескольких лет оказывала значительное влияние на Вяч. Иванова, практически жила в его квартире «на башне» в то время, когда квартира стала самым заметным символистским салоном в Петербурге.^[1] Несомненно, хотя еще не вполне исследовано, её влияние на М. Кузмина; как и с Ивановым, с Кузминым Анна Рудольфовна знакомится в 1906 году - с этого времени профессиональный музыкант становится литератором и раскрывается как тонкий и оригинальный поэт. Минцлова поддерживала связь и с московскими символистами; дискутировала с Брюсовым, готовила свои переводы для издания в "Весах", но публиковалась в оппозиционном Брюсову и его "Весам" издании - в "Грифе" С.А.Соколова(Кречетова). «Своя в кругу Бальмонтов».^[2] Ввела в теософский кружок Андрея Белого, ^[3] многие исследователи более позднее штейнерианство Белого объясняют влиянием Минцловой.

Большую роль, по словам Марии Волошиной, имела в жизни Максимилиана Волошина. О её значении для Волошина, о её деятельности и характере можно судить по дневникам поэта; там можно обнаружить несколько десятков упоминаний (порой содержательных) об Анне Рудольфовне.

В настоящее время представляется затруднительным составление её биографии: о первой половине жизни Минцловой известно немного, о её кончине - ничего. Существовавшие предположения о исчезновении Анны Рудольфовны после 1910 года строились вокруг двух основных версий: одна из форм самоубийства ("Пучина зовёт" - признавалась она Белому), либо вступление в закрытый мистический орден.

Загадочная личность

Андрей Белый сравнивал её с Еленой Петровной Блаватской. Анна Рудольфовна занималась деятельностью теософского общества и при этом была "своей" среди ученых материалистов. Её с юности знали многие известные современники, но её биография и мировоззрение во многом остаются неразрешимыми. Её принимали «за свою» в кругу библиофилов и коллекционеров, ей мог доверить свои книги библиотаф, никого более не подпускающий к полкам; своей она была среди вольнодумцев-«вольтерьянцев» и фурьеристов, среди теософов и штейнерианцев, среди художников и писателей модернистов. Казалось, что эти общественные круги отделены друг от друга непроницаемым дискурсом, но для Анны Рудольфовны словно не существует обычных преград; она объявляется в Норвегии, в Петербурге, в Крыму, показывая себя то одному, то другому «кругу», и никто при этом не знает всех перипетий её жизни. Какой-то части своих знакомых она рассказывает о таинственных «учителях», которых больше никто не видел. После осени 1910 года никто, из знавших её в России, более ничего о ней не слышал; в современных авторитетных изданиях по прежнему нет достоверных данных о её судьбе после 1910 года. Сама Анна Рудольфовна перед своим исчезновением говорила об этом, по словам мемуаристов, в выражениях, имеющих оккультно-символический смысл.

По воспоминаниям современников

…Как два колеса: не глаза; и — темнели: казалось, что дна у них нет; вот, бывало, глаза разорвет: и — застынет, напоминая до ужаса каменные изваяния степных скифских баб средь сожженных степей… Слова её лились в ухо лепечущей струйкой о — всем, всем, всем, всем; настоящий Пер Гюнт… Я зажил в атмосфере её… Мы—де стоим у преддверия небывалого переворота сознания; уже появляются личности регулирующие нравственное возрождение…" Минцлова рассказывала Белому, что устраняется некими «руководителями» от общения со всеми знакомыми…"она, так-таки, совершенно исчезла!…Никто из знавших когда-то её не сумел объяснить, куда делась она…" Андрей Белый (с.316-322)

"С копной тускло-рыжих волос, безвозрастная, грузная, всегда в черном платье, пропитанном пряным запахом небывалых каких-то духов; а глаза, глаза! - близоруко-выпуклые, но когда загорались, то каким же алмазным режущим блеском... Е.Герцык

Словесный портрет, оставленный художницей, Маргаритой Сабашниковой: "Бесформенная фигура, чрезмерно большой лоб, подобный тем, которые можно видеть у ангелов старогерманских художников, выпуклые голубые глаза, очень близорукие, тем не менее они всегда как будто смотрели в необъятные дали. Её рыжеватые волосы с прямым пробором, завитые волнами, всегда в беспорядке... Своеобразнейшей её чертой были руки - белые, мягкие, с длинными узкими пальцами. Здороваясь, она задерживала поданную руку дольше обычного, слегка её покачивая... голос, пониженный почти до шепота, как бы скрывающий сильное волнение, учащенное дыхание, отрывистые фразы... " (Богомолов Н.А. с.46-47)

Литература

• Белый, Андрей. «Между двух революций», М., 1990
• Иванова Л. Воспоминания, М., 1992
• Богомолов Н. А. Русская литература начала ХХ века и оккультизм. М., 1999
• Волошин М. Автобиографическая проза, М., 1991
• Обатнин Г. Иванов-мистик, М., 2000
• Богомолов Н.А. Михаил Кузмин: статьи и материалы, М., 1995
• Воспоминания об Андрее Белом, М., 1995

Ссылки

• http://www.utoronto.ca/tsq/Voloshin/Memoirs/mem41.shtml
• http://chaosss.ru/xaoc/annarud.html
• http://www.theosophy.ru/history.htm

Примечания

1. ↑ о её отношениях с Вяч. Ивановым см. с. 722 второго тома брюссельского собрания его сочинений
2. ↑ Белый, с.317
3. ↑ по его воспоминаниям