Sol Invictus

Штампованный серебряный диск с изображением Sol Invictus, Рим, 3-й век (Британский Музей)

Sol Invictus («Непобедимое Солнце») был официальным римским богом солнца, созданным императором Аврелианом в 274 н. э. Его культ превосходил другие Восточные культы по важности вплоть до отмены язычества при Феодосии I. Общепризнано, что самой ранней надписью, связывающей непобедимого императора с солнцем, является легенда на бронзовом орнаменте, датируемая по своему стилю вторым веком: INVENTORI LUCIS SOLI INVICTO AUGUSTO.^[1]

Ранее был принято считать, что римляне проводили фестиваль солнца 25 декабря, называемый также Natalis Solis Invicti («день рождения непобедимого солнца»). 25 декабря был первым днём после зимнего солнцестояния, когда было заметно удлинение светового дня. В настоящее время из источников, которыми располагает современная историческая наука, достоверно известны только солнечные празднования, отмечавшиеся в августе ^[2]. Это не подтверждает распространенную версию о том, что Sol Invictus был впоследствии переименован в христианский праздник Рождества.

Наименование Sol Invictus также применялось к некоторому количеству других солнечных божеств в течение этого периода. Название Sol Invictus, не являющееся конкретным именем, появляется на имперских монетах со времени возвышения Септимия Севера.^[3] На солидах, отчеканенные при Константине, также как и на золотом медальоне времён его правления изображён императорский бюст, сдвоенный с Sol Invictus. Надпись на медальоне гласит: INVICTUS CONSTANTINUS^[4].

Хотя, начиная с середины второго века, значительное количество Восточных культов практиковалось среди римских легионов неофициально, только культ Sol Invictus был официально одобрен и специально предписан для армии.^[5]

Использование термина

Название Sol Invictus («Непобедимое Солнце») применялось к, по крайней мере, трём различным божествам в течение поздней Империи: к Гелиогабалу, ведущему происхождение из сирийской Эмесы, неудачно выдвинутому в качестве главы официального пантеона одноимённым императором; к Митре; и к Солу.

Практиковался более ранний, аграрный культ Sol Indiges («родное солнце» или «вызванное солнце» — этимология и значение слова «indiges» являются предметом дискуссии).

Гелиогабал

Термин Sol Invictus впервые приобрёл известность во времена правления императора Гелиогабала, который пытался неудачно учредить поклонение богу солнца из своего родного города Эмеса в Сирии. Хотя со смертью императора в 222 году культ исчез, императоры продолжали в течение примерно века изображаться на монетах с коронами из солнечных лучей.

Митра

Sol Invictus

Во-вторых, эпитет invictus применялся к Митре в личных надписях, сделанных его почитателями. Также он употреблялся применительно к Марсу.

Аврелиан

Аврелиан в своей короне с солнечными лучами на посеребрённой бронзовой монете Римской чеканки, 274—275

После побед на востоке, император Аврелиан ввёл официальный культ Sol Invictus, учреждая бога солнца в качестве главного божества империи. Также Аврелиан стал носить корону с исходящими солнечными лучами. Он основал коллегию понтификов и посвятил Непобедимому Солнцу храм в 274 году. Культ Непобедимого Солнца был главным официальным культом начала четвёртого века.

В легионах, где политика индивидуальной свободы вероисповедания засвидетельствована личными надписями на гробницах и приносимыми клятвами во всех уголках Империи, кроме военных лагерей, единственным официально допущенным восточным культом, вероятно со времён правления Аврелиана и точно при Константине, был культ Непобедимого Солнца.^[6]

Примечания

1. ↑ Margherita Guarducci, "Sol invictus augustus, " Rendiconti della Pont. Accademia Romana deiarcheologia, 3rd series 30/31 (1957/59) pp 161ff; it is also illustrated by Ernst H. Kantorowicz, «Gods in Uniform» Proceedings of the American Philosophical Society 105.4 (August 1961):368-393), p. 383, fig. 34.
2. ↑ http://dissertations.ub.rug.nl/FILES/faculties/arts/2009/s.e.hijmans/vol1/09_c9.pdf
3. ↑ Hoey A.S. Official Policy towards Oriental Cults in the Roman Army // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 70. 1939. P. 470, 479f и примечания.
4. ↑ Медальон изображен в Toynbee J.M.C. Roman Medallions. 1944, reprinted 1987. plate xvii, no. 11; солид изображен в Maurice J., Numismatique Constantinienne. vol. II, p. 236, plate vii, no. 14
5. ↑ Hoey 1939:456.
6. ↑ Hoey 1939:456, 479ff.