- Торчинов
-
Торчинов, Евгений Алексеевич
Евгений Алексеевич Торчинов 
Дата рождения: Место рождения: Орджоникидзе (Владикавказ)
Дата смерти: Научная сфера: Религиоведение, синология, буддология, история философии
Место работы: Музей истории религии и атеизма, Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН, СПГУ
Сайт: Торчинов Евгений Алексеевич (22 августа 1956 — 12 июля 2003) — российский учёный-религиовед. Выдающийся синолог-религиовед, буддолог, историк философии и культуры Китая.
Родился 22 августа 1956 года в г. Орджоникидзе (Владикавказ). Почти сразу после рождения его семья переезжает в Саратов.
В 1973 году закончивает среднюю школу № 67 и поступает на кафедру китайской филологиии восточного факультета СПбГУ. После, в 1978 году, становится аспирантом Государственного музея истории религии и атеизма. С 1981 по 1984 год — научный сотрудник этого же музея. В 1984 году он переходит в Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР (теперь — Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН), где проработал 10 лет.
В 1994 году защитил докторскую диссертацию на тему «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания». В 1998 году заведовал кафедрой философии религии и религиоведения философского факультета СПбГУ. С 1999 года возглавлял кафедру философии и культурологии Востока Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета.
Содержание
Исследования даосизма
Евгений Торчинов известен своими исследованиями даосизма и переводами классических даосских трактатов. В своей диссертации он составил подробный и объёмный обзор даосизма, его течений, истории, школ и воззрений, опираясь на изучение китайских источников и достижения зарубежной синологии. Позднее он опубликовал обзор даосизма в виде монографии, расcчитанной на широкий круг читателей.
Работая с даосскими источниками, он перевёл и детально прокомментировал два авторитетных средневековых даосских сочинения - трактат Гэ Хуна Баопу-цзы и трактат Чжан Бодуаня У чжэнь пянь.
Трактат Гэ Хуна Баопу-цзы - энциклопедия даосизма того времени. Он содержит в описания даосских практик, рецептов даосской алхимии и критический обзор даосской науки о бессмертии. Перевод Торчинова явился первым научно-выверенным переводом Баопу-цзы на европейские языки, в своём переводе он проделал работу по идентификации компонентов рецептов долголетия и бессмертия - минералов, химических соединений, растений и воссозданию религиозного и исторического трактата.
Трактат Учжэньпянь содержит описания методов внутренней алхимии по достижения бессмертия. Перевод Торчинова этого трактата также был первым научно-выверенным переводом на европейские языки, он уделил внимание контексту - символике трактата, буддийским аналогиям, историческим параллелям, постаравшись максимально приблизить русскоязычного читателя к пониманию трактата.
Он также подготовил научный перевод Даодэцзина, который тщательно выверил по многочисленным источникам.
Известны и другие его исследования и переводы.
В своих статьях он пытался осмыслить также практические аспекты даосизма - внешнюю алхимию, внутреннюю алхимию, методы медитации, методы достижения бессмертия, сексуальную практику, аналогии с буддийскими школами и тантрическими практиками.
Работая над изучением Даосизма, он несколько раз посетил Китай.
Исследования буддизма
Евгений Торчинов в своих исследованиях старался охватить все буддийские школы в их исторической и духовной взаимосвязи, результатом этих исследований стал учебник "Введение в буддологию".
Особое внимание он уделял школам махаяны и дальневосточного буддизма. Он подготовил переводы с китайского языка нескольих авторитетных сочинений. Он перевёл с древнекитайского классический буддийский "Трактат о пробуждении веры в махаяну".
Среди махаянских школ его интересовал чань, он подготовил несколько переводов классических и современных чаньских сочинений, посетил чаньский монастырь на Тайване. Он перевёл сочинения Пятого патриарха Чань Хун-Жэня и сочинения Цзун Ми - современного мастера Чань на Тайване.
Евгений Торчинов уделял также внимание сопоставлению даосизма и буддизма в Китае, выделяя расхождения и параллели буддийских и даосских школ. Он отмечал, что в периоды гонений на буддизм буддисты скрывались в даосских монастырях и общинах, принеся в даосизм ряд идей, которые были восприняты даосами и нашли своё отражение в даосской литературе и практике.
Работая над изучением буддизма, он посещал Китай, Ладак и Тайвань.
Общее религиоведение и культурология
Сопоставляя различные религиозные учения, Евгений Торчинов выпустил книгу "Религии Мира. Опыт запредельного", в которой попытался найти общий подход к религиям с точки зрения трансперсональных состояний и психотехники. В этой книге он подробно анализировал шаманизм, религии древности, секты и современные мировые религии, показал этапы развития религий.
Он написал также немало работ по сравнительному религиоведению. Некоторые его работы посвящены каббале и аспектам каббалистической мистической практики.
Торчиновские чтения
20—21 февраля 2004 года в Санкт-Петербургском государственном университете были проведены Первые Торчиновские чтения «Религиоведение и востоковедение».
Сочинения и работы
- Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб.: Андреев и сыновья, 1993 (2-е дополненное издание: СПб.: Лань, 1998).
- Доктрина происхождения зла в лурианской и саббатианской Каббале и в буддийском «Трактате о Пробуждении веры в Махаяну»
- Трактат Гэ Хуна и «искусство внутренних покоев»
- Бой тигра с драконом или секреты китайской кухни
- Чжан Бо-дуань. Главы о прозрении истины (У чжэнь пянь). Предисловие, перевод, комментарии. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1994.
- Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. СПб: «Азбука-классика», «Петербургское востоковедение», 2005. — 480 с.
- Пятый Чаньский Патриарх Хун-жэнь. Трактат об основах совершенствования сознания (Сю синь яо лунь). СПб.: Дацан Гунзэчойнэй, 1994.
- Трактат о пробуждении веры в Махаяну (Махаяна шраддхотпада шастра). СПб.: Издательство Буковского, 1997.
- Религии мира. Опыт запредельного (трансперсональные состояния и психотехника). СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1997.
- "Пути философии Востока и Запада: познание запредельного". СПб.: Центр «Петербургское востоковедение»,2005
- Гэ Хун. Баопу-цзы. Эзотерическая часть. Перев., предисл., коммент. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1999
- «Беззаботное скитание в мире сокровенного и таинственного: Мартин Хайдеггер и даосизм»
Ссылки
- Персональный сайт Е. А. Торчинова
- Е. А. Кий. О научном наследии Е. А. Торчинова (1956—2003)
- Е. А. Кий. Список научных и учебно-методических трудов Евгения Алексеевича Торчинова. // Первые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. СПб., Изд-во СПбГУ, 2004. C. 135-157.
- Страница Е. А. Торчинова на сайте anthropology.ru
- Литература о Е. А. Торчинове на сайте Санкт-Петербургского Государственного Университета
- Торчиновские Чтения
Wikimedia Foundation. 2010.
