Штраус Лео

Лео Штраус
Дата и место рождения:	20 сентября, 1899 (Кирххайн, Германия)
Дата и место смерти:	18 октября, 1973 (Аннаполис, США)
Школа/традиция:	Консерватизм
Период:	Философия XX века
Направление:	Западная философия

Лео Штра́ус (нем. Leo Strauss, 1899—1973) — историк политической философии, культуролог. Работал в Чикагском университете, читал курсы по истории политической мысли.

Биография

Лео Штраус родился в еврейской семье в Германии, под Марбургом. Учился в гимназии при университете Марбурга. Во время 1-й мировой войны служил в германской армии (в качестве переводчика в оккупированной Бельгии), после войны он учился в Марбурге, Франкфурте-на-Майне, Берлине, Гамбурге, где изучал в основном философию, математику, естественные науки. Слушал курсы лекций Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера. В Гамбургском университете получил степени магистра (1921) и доктора (1925). В 1925–32 гг. работал в Академии еврейских исследований в Берлине.

В 1933 г. в Германии на смену Веймарской республике пришёл, как выразился философ Лео Штраус: 'единственный режим в истории Германии, — единственный режим в истории всех стран мира — не имевший никаких чётких принципов, кроме смертоносной ненависти к евреям, поскольку понятие «ариец» не имело никакого внятного значения, кроме «нееврей»'

В 1932 году Штраус покинул Германию (перебрался в Париж, там же женился на Мириам Берншон (англ. Miriam Bernsohn)), в 1934-ом отправился в Англию. В Англии в 1935-ом году он некоторое время работал в Кембриджском университете, в 1937-ом уехал в Соединённые Штаты Америки. С 1938-го по 1948 годы Штраус работал лектором политологии в Новой Школе Социальных Исследований^[1] Нью-Йорка. В 1942-ом году все его родственники, оставшиеся в Германии, погибли в концлагере. В 1949–67 гг. Штраус возглавлял кафедру политической философии Чикагского университета. В 1968–69 гг. Штраус — профессор Клермонтского мужского колледжа в Калифорнии (англ. Claremont Men's College), в 1969–73 гг. — Колледжа св. Джона в Аннаполисе (Мэриленд). Скончался Лео Штраус 18 октября 1973-го года.

• Мартина Хайдеггера Лео Штраус считал наиболее блестящим и оригинальным философом двадцатого столетия.
• Степень доктора философии Штраус получил в Гамбурге, где защитил работу "Об эпистемологии в философской доктрине Ф. Г. Якоби".
• Значительное влияние на Штрауса оказал Карл Шмитт, благодаря помощи которого Штраус в 1932 году получил стипендию фонда Рокфеллера^[2]. После Штраус состоял с ним в переписке.

Политическая философия

Фундаментом всей политической философии Штрауса (штраусианства) является постулат о неравенстве людей.

Идеи и теории

• Эзотеризм Штрауса
  Предпосылки эзотеризма Штрауса даёт^[3] кандидат наук Б. Межуев: «Штраус считал, что древние политические философы “тайно” придерживались взглядов, которые отличались от тех, что исповедовало население их родного города. Поэтому в своих произведениях они передавали доступную только избранным истину как бы в зашифрованном виде, чтобы большая часть сограждан их не поняла. Для Штрауса “эзотеризм” древних философов выдает их нравственное превосходство [...] Штраус понимал очень ясно, что без веры в эту “высшую истину” либеральная демократия как политический строй обречена на провал». Разъясняет профессор Евгений Михайлович Дроне: «Штраус утверждал, что если у человека достанет интеллекта разобрать зашифрованное в написанных им книгах, то он, несомненно, не будет бороться против, потому что человек достаточно умный чтобы понять — а, значит, потенциально принадлежать внутреннему кругу — по определению захочет участвовать в этом деле^[4]». Именно на этом Штраусом сформирована концепция неоконсерватизма, суть философского содержания которого заключается в «создании реальности, у которой двойное дно, двойная мораль, как и учил великий Лео Штраус - одна для "всех", другая для "некоторых"» (Д. Ольшанский^[5]).
  Штраус в качестве аргументации своего эзотеризма приводил пример сочинения Маймонида «Путеводитель растерянных»: «Штраус заявлял, что „Путеводитель“ содержит тайное учение, метафизические положения, в некоторых аспектах противоположные буквальным постулатам Библии, которые должны быть сокрыты от масс, не способных понять почему Бог, например, должен быть по необходимости лишён атрибутов. Такое знание может отвратить массы от религии; такое знание обязательно представляло опасность. Штраус взял пример Маймонида и применил его к современной политической философии. Он стал родоночальником метода (политического) правого фланга в Америке» (Эрл Шоррис^[6]).
• О бескровном захвате власти
  Теоретически отточенный и успешно применённый Штраусом на практике механизм взятия власти раскрывает в своей статье^[7] проф. Е. М. Дроне: «есть несколько кругов учеников, и менее посвященные годятся, но для другой цели; своим же ближайшим ученикам передаём тонкости учения вне текста, в устной традиции, совсем почти тайно. [...] Воспитываем несколько выпусков, все посвящённые составляют как бы секту, помогают друг другу с карьерой, делая её сами, держат в курсе учителя. [...] через несколько десятков лет "наши" без единого выстрела берут власть в самой сильной стране мира».
  • Также см. книгу С. Беллоу «Ravelstein».

Также Штраус:

• Развивал «теорию естественного права» (человеческих свобод, гарантированных самим фактом рождения, а не принадлежностью к государству или иному подмножеству), заложенную Гуго Гроцием и Джоном Локком.
• Предложил принципиально иное отношение к публичной лжи: в качестве развития макиавеллизма, ввёл в современную философию термин "благородная ложь" ("noble lies"), как объяснение различных способов манипуляции, необходимых в отношении масс.

Неоконсерватизм

Основная статья: Неоконсерватизм

Лео Штраус по праву считается отцом-основателем философии неоконсерватизма. Сформировав философский базис неоконсерватизма основываясь на классиках (в наибольшей степени Сократ, Платон и Аристотель) и на критике Макиавелли и Хайдеггера; наполнив содержание развитием идей своих современников Белла, Глэзера (Nathan Glazer), Хоува (Irving Hove), и Ирвинга Кристола именно Штраус реализовал неоконсерватизм как единое и цельное течение политической мысли. Вопросы, поставленные и вытекающие из неоконсерватизма являются одними из наиболее сложных и актуальных в современной философии.

• Сторонники
  «Неоконсерватор — это либерал, который схвачен за горло реальностью». (Ирвинг Кристол)
  • Основные положения философии неоконсерватизма Штрауса, сформулированные политологом “Еш гвуль”^[8] Е. В. Реинко ^[9]:
    1. Жизнь как основа бытия, противостоящая смерти.
    2. Сверх-задача человека, как личности, состоит в противопоставлении бездействию воли к жизни.
    3. Отрицание одиночества человека в своей борьбе с нарастающим хаосом.
    4. Необходимость создания единой системы рациональных ценностей, и её бережного сохранения - "консервирования". Таким образом "консерватизм" или если угодно "неоконсерватизм" — это уловка жизни в её вечной борьбе со смертью.
    Примечательно, что Е. В. Реинко считает главным предшественником неоконсерваторов Уинстона Черчилля.
• Критики
  • Кевин Макдональд

Мнения о Штраусе

• Профессор Йельского университета Стивен Смит^[10]: «Штраус совсем не был консерватором, он был другом либеральной демократии — одним из лучших друзей, которые она когда-либо имела. Более того, вопреки утверждениям его критиков, Штраус не смотрел на политику ни справа, ни слева, — он смотрел на нее сверху».

Ученики и последователи

• Первое поколение учеников: Алан Блум, Пол Эйдельберг.
• Ученики и последователи первых поколений (было выпущено более 100 PhD): Harry V. Jaffa, Эллиот Абрамс, Пол Вулфовиц, Ньют Гингрич, Роберт Каган, Вильям Кристол и Ирвинг Кристол, Ричард Перл, Норман Подгорец, Кларенс Томас, Абрам Шульски (Abram Shulsky).
• Остальные ученики и последователи: Френсис Фукуяма, Джошуа Муравчик, Дуглас Фейт, Фрэнк Гэффни, Джин Киркпатрик, Джеймс Бернхем, Дэниел Белл, Ахмад Чалаби, Леон Касс (Leon Kass), Гэри Шмитт (Gary Schmitt), Алан Кейс (Alan Keyes), Дуглас Фейс (Douglas Feith), Стивен Камбон (Stephen Cambone), Гровер Норквист (Grover Norquist), Макс Бут (Max Boot), Льюис Либби, Джон Болтон.

Работы Лео Штрауса

Книги

• Штраус Л. Естественное право и история. - М, 2007. - 312с. ISBN 5-902312-94-9

Книга известного политолога Лео Штрауса посвящена анализу понятия естественного права в истории политической философии от Сократа до Бёрка. В присущей ему ясной и острой манере Штраус выявляет причины и основания, заставляющие мыслителей разных эпох и школ признавать (или не признавать) существование естественного права как такового. Именно отказ от классических представлений о естественном праве, по мнению автора, и привел к современному кризису в политической философии. Изложение основано на проницательном и точном прочтении Штраусом оригиналов работ как древних философов, так и представителей Нового Времени. http://www.lstrauss.ru

• Книга 'О тирании' (первое издание на английском — 1948 год).

Статьи

• Классическое образование

Ссылки и примечания

1. ↑ New School for Social Research (New York) — Новая школа (Нью-Йорк).
2. ↑ Leo Strauß. Anmerkungen zu Carl Schmitts Begriff des Politischen // Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. 1932. Bd. 67. S. 732 ff.
3. ↑ Межуев Б. В. Кто ответит за "Большую ложь"? — Русский архипелаг, 2003.
4. ↑ У Штрауса сказано „game“ — в этой игре.
5. ↑ Главный редактор журнала «Русская жизнь».
6. ↑ Цитата из статьи Эрла Шорриса в Harper's Magazine (США) от 16 августа 2004 года.
7. ↑ Дроне Е. М. Вопрос о необходимости осуществления революции в данный момент времени (работы Лео Штрауса) — М: Вестник ИБП, 2004.
8. ↑ Факультет социальных и гуманитарных наук Тель-Авивского университета.
9. ↑ Реинко Е. В. Вопрос развития теории неоконсерватизма в восточных странах — Тель-Авив: 2006.
10. ↑ Steven B. S. Reading Leo Strauss: Politics, Philosophy, Judaism - 2006. ISBN 0-226-76402-8

---

• Статья о Лео Штраусе в еврейской энциклопедии