Армяно-татарская резня 1905—1906

Армяно-татарская резня 1905—1906

Армяно-татарская резня 1905—1906

Мёртвый азербайджанец в Баку—одна из жертв армяно-татарской резни. 7 октября 1905 года[1]

Армя́но-тата́рская резня́ 1905—1906 годов — кровавые столкновения на Кавказе между армянами и азербайджанцами (которых в то время называли закавказскими или азербайджанскими татарами[2]) во время революции 1905 года. Наиболее жестокие столкновения имели место в Баку в феврале и августе и в Нахичевани в мае 1905 г. По данным американского тюрколога-азербайджановеда Тадеуша Светоховского, в ходе столкновений 1905 года было разрушено около 158 азербайджанских и 128 армянских поселений и погибло по разным оценкам от 3 до 10 тыс. человек.[3]

Несмотря на попытки армянских (т.е. христианских) и мусульманских духовных деятелей Закавказья положить конец кровопролитию, царские власти почти не предприняли усилий, чтобы восстановить порядок[4].

Эти события до последнего времени не были и не могли являться предметом научного исследования в русскоязычной литературе. На Западе этот вопрос затрагивался в трудах ряда исследователей, однако специальных исследований, посвящённых ему, также не было. По мнению Тадеуша Святоховского, мировая пресса в целом симпатизировала армянам и освещала убийства армян шире, чем азербайджанцев[5].

Содержание

Оценки современниками характера и причин резни

Общественное мнение, и в особенности революционеры, обвиняли царские власти не только в намеренном бездействии и попустительстве, но и в активном провоцировании резни. Утверждалось, что власть натравила лояльное (в силу малой политизированности) мусульманское население на проникнутых революционным духом армян, стремясь запугать их. Это же мнение разделяли и за рубежом. «Татары взялись наказать свободолюбивых армян, идеалы которых представляют большую опасность для правительства», — писала, например, парижская «Матэн»[6]. С этим согласовывалась и другая популярная в те времена оценка происходившего как «борьбы варварства против цивилизации». Так, парижская «Тан» полагала, что «армяне — самая образованная и трудолюбивая нация» на Кавказе, тогда как татары консервативны и привержены традициям, которые «диктуют им уважать царское самодержавие»[7]. По мнению итальянского наблюдателя Луиджи Виллари, эти события не только «являлись частью кровавой драмы армяно-татарской вражды», но вместе с тем были «частью более широкой вражды между современными идеями и азиатским варварством», проявлением борьбы за свободу, ведущейся на всём Востоке и в России «между азиатской и средневековой автократией и современным прогрессом»[8].

Армянский публицист И.Алибегов видел «основную причину всех ужасов армяно-татарских столкновений» в «общем полицейско-бюрократическом режиме „самодержавной“ власти», под сенью которого, по Алибегову, нашли пристанище «панисламисты, провокаторы, любители „чужого добра“, разоряющиеся мусульманские феодалы, кровожадные агенты „самодержавнаго“ правительства и прочие подонки общества», «провокационной агитации» которых он и приписывает резню[9] Кроме того, армяне, рассматривавшие события в России на фоне резни армян в Турции, считали их частью панисламистского заговора, направленного на истребление христиан, и приписывали агитации агентов турецкого султана Абдул-Хамида[10]. В этой связи русский писатель и публицист А. В. Амфитеатров указывал на конкретные факты «мусульманского заговора» сторонников Абдул-Хамида, раскрытого, по его словам, в Елисаветполе (Гяндже) в конце девяностых годов[11] Главным центром антиармянской агитации и даже заговора и организации резни армяне считали бакинский «панисламический комитет»[12], то есть группу татарской интеллигенции панисламистского и пантюркистского направления во главе с Ахмедом Агаевым и Алимардан-беком Топчибашевым, издававшую газеты «Каспий» (на русском) и «Гэят» (на азербайджанском языке). Луиджи Виллари отмечал, что «татарская интеллигенция является неистово антиармянской» и пользуется поддержкой правительства, видящего в ней противовес национальным и социалистическим устремлениям армян[13].

Со своей стороны, сторонники правительства и татары возлагали ответственность за резню на армянскую революционно-националистическую партию Дашнакцутюн. Так азербайджанский публицист Мамед Саид Ордубади насчитывает четыре причины резни[14]:

  1. «Армянский комитет Дашнакцутюн установил столь деспотический стиль правления, что вызвал на Кавказе ряд кровавых событий»;
  2. «Правительственные чиновники продемонстрировали полное бессилие в период военных действий» (запуганные армянским террором);
  3. «Невежество и отсталость азербайджанцев», не позволившие им дать адекватный ответ на армянские провокации[15];
  4. «Мечта армян об автономии».

Британские дипломаты считали причиной неспособность и нежелание русских властей поддерживать межнациональное равновесие и, в частности, их антиармянский настрой, пришедший на смену настрою проармянскому. По их мнению, «русские власти вместо того, чтобы улучшить отношения между двумя расами путём беспристрастного администрирования, пошли путём принципа „разделяй и властвуй“. Определённое время они выказывали фаворитизм армянам за счёт татар. Все небольшие должности были даны первым, что дало преимущество им против татар, которых они раздражали коррупцией и взысканиями. Позже русские власти поменяли политику, считая, что армяне становятся доминирующими, и из-за растущей деятельности армянских революционных обществ»[16].

Российский наместник на Кавказе граф Воронцов-Дашков полагал, что невозможно возлагать вину за резню на какую-либо сторону (армянскую или татарскую (азербайджанскую)). «В одних случаях (Баку, Елизаветполь) татары первыми открыли огонь, в других (Шуша, Тифлис) — это были армяне»[17].

Февральская резня в Баку

Резня в Баку началась в феврале 1905 года на фоне подъёма революционного движения в России вообще и в Баку в частности. Прессой той эпохи высказывались утверждения, что полиция намеренно провоцировала резню, натравливая татар на армян. Чины полиции сообщали татарам, что армяне собираются устроить им резню, и настойчиво советовали опередить армян[18]. Так, околоточный Шахтахтинский раздавал татарам «листки, в которых… указывалось, что армяне на Кавказе издавна являлись нацией, подавляющей и угнетающей другие национальности, в том числе и татар, что они деятельно агитируют в пользу уничтожения царской власти и что их поэтому следует бить»[19]. Бакинский губернатор Накашидзе открыто говорил о погроме армян татарами как о чём-то неизбежном и всячески демонстрировал свою враждебность армянам[8]. Уверяли даже, что он лично обратился к татарам с речью, в которой разрешал им убивать армян, запрещая только грабить и жечь дома[19]

12 января армянские солдаты-конвоиры закололи при попытке к бегству молодого татарина, обвинявшегося в покушении на убийство[20][21]. 6 февраля родственник убитого Бабаев, решив отомстить, пытался застрелить этого солдата в толпе перед армянской церковью, но был убит толпой. После этого татарские вооруженные группировки напали на армянский квартал[цитата не приведена 59 дней]. Таким образом началась армяно-татарская резня, которая перекинулась на всё Закавказье[22]. Корреспондент газеты «Русское слово» (22.2.1905) так описывал начало резни:

«Шайки убийц появились одновременно в разных частях города. Загремели выстрелы… Застигнутые на улицах армяне спасались бегством. Вслед им гремели выстрелы. Несчастные падали, не добежав иногда несколько шагов до дверей своего дома… Жертвы среди армян насчитывались уже десятками. В то время, когда большинство мирного армянского населения в страхе ждало со стороны полиции и войск избавления от грозящей беды, раздраженная горячая молодежь рвалась мстить за убитых родичей и единоплеменников. Ещё немного, и раздались выстрелы в проходивших кучками татар из окон и с крыш армянских домов… упало несколько человек татар. Взаимное озлобление всё возрастало. Когда на улицах больше некого было убивать, татары кинулись громить армянские лавки. Взламывали двери, стреляли внутрь лавок залпами, вытаскивали неосторожно оставшихся в лавках торговцев и зверски расправлялись с ними».

Всего в первый день было убито до 35 человек, из них 3—4 татарина, остальные — армяне[23]. Всё время погрома Накашидзе не только не предпринимал ничего для его прекращения, но и расхаживал среди татарских погромщиков, братски похлопывал их по плечу и даже приказал солдату, отнявшему ружье у татарина, немедленно вернуть оружие[8]. Армянская революционно-националистическая партия «Дашнакцутюн» организовала самооборону. Первые действия самообороны начались 7 февраля; с этого момента число убитых татар стало резко расти, убитых армян — падать. Резня продолжалась ровно три дня, которые, как утверждали, были отпущены Накашидзе на погром. В полдень 9 февраля Накашидзе собрал на своей квартире городского голову, казия, епископа Ширванского Ананию и других почтенных лиц, оттуда они пошли по городу мирной процессией с белым флагом, причём впереди шагал сам генерал-губернатор, в мундире и при всех регалиях. Резня немедленно прекратилась.

Всего, по данным Бакинского статистического бюро и татарско-русско-армянского комитета по оказанию помощи пострадавшим, армян было убито 205, из них 7 женщин, 20 детей (до 14-летнего возраста) и 13 стариков (старше 55 лет); ранен 121 человек. Мусульман убито 111, ранено 128; среди убитых 2 женщины (одна — шальной солдатской пулей); детей и стариков не отмечено. Имущественно пострадавших армян — 451, мусульман — 62[23].

Губернатор Накашидзе был убит дашнаком Дро Канаяном 11 мая того же года, так как дашнаки предполагали, что он участвовал в организации резни.

Резня в Нахичевани

Разгромленная армянская церковь.

В апреле взрывоопасная обстановка сложилась в Нахичевани. Открыто велась агитация в том смысле, что армяне готовят резню татар и что татарам следует предупредить армян, самим устроив им резню. Главным центром антиармянской агитации был Ордубад, являвшийся, по выражению местного пристава, «фабрикой панисламистских прокламаций». Именно там писались листки, призывавшие к резне армян[24].

Татары открыто ходили по улицам с оружием; они приходили к нахичеванским ханам (братьям Джафар-Кули-хану, городскому старосте Нахичевани, и Рагим-хану) и спрашивали, можно ли уже резать армян. Одновременно к ханам приходили встревоженные армяне; братья успокаивали их, ручаясь «честным словом» и даже «своей головой», что никакой резни не будет.

6 мая под Нахичеванью был найден татарин, убитый, как затем оказалось, двумя татарами же. Однако слух об «убийстве татарина армянами», сразу же подхваченный, оказался долгожданным предлогом. Немедленно начались убийства армян; так, была вырезана семья Бабаяна. Испуганные армяне несколько дней не открывали лавок[25].

11 мая в Нахичевань прибыл эриванский вице-губернатор Тарановский. В тот же день мусульмане начали помечать дома армян особыми знаками. Перепуганные армяне закрывали лавки. Однако утром 12 мая оба хана, Тарановский и пристав Мехтинбек-Зейнал-Абдинбеков пошли по базару, приказывая армянам открывать лавки. Армяне послушались и лавки открыли. Ровно в 9 часов утра с мечети была пущена сигнальная ракета.

Нахичеванский уезд село Джагри, дом богатого армянина сожженный татарами

«Моментально вслед за этим весь базар оказался окруженным тысячной толпой татар, вооружённых ружьями, кинжалами и револьверами. С криками „Иа Али! Иа Али!“ они бросились на безоружных армян…»[26]. Над толпой развевались знамена с надписями: «Да здравствует ислам! Смерть гяурам!»[27]. Поднялась стрельба; раненых армян добивали кинжалами, и жгли, обливая керосином (сожжено 6 человек). Спаслись только те из армян, кого сами же мусульмане спрятали в своих лавках. При этом грабежом распоряжался пристав Мехти-хан с несколькими городовыми. Главари шаек призывали: «Убивайте неверных! Грабьте, жгите! Будь проклят тот, кто хоть щепку оставит!»[26]. Всего 12 мая было убито 49 армян (по другим данным — 52) и ранено 12; татары потеряли одного человека. Было разгромлено 180 армянских лавок из 195[26][28].

Воинская команда, находившаяся в Нахичевани, никак не реагировала на погром. Погром длился до 15 мая.. «За три дня только в одном г. Нахичевани… убито и сожжено свыше 100 армян… Число же убитых мусульман… ничтожно и определяется двумя-четырьмя жертвами»[29]

Одновременно началась резня и в селениях Нахичеванского уезда. «Смельчаки» из окрестных татарских сел собирались в селе, служившем как бы базой, и шли громить армянские сёла. Случалось, некоторые села вырезали поголовно, вместе с женщинами и детьми[30].

Резня в Карабахе и Зангезуре

В начале августа обострилась обстановка в Карабахе. В десятых числах среди татар прошёл слух, что армяне у села Ванк полностью вырезали проходивших через село кочевников. 300 вооруженных всадников из Агдама двинулись на место происшествия и там удостоверились, что произошёл обыкновенный бытовой инцидент: перестрелка из-за 7 украденных баранов, в которой убито 2 татарина и ранено несколько армян. Но повод был найден, и шайки татар, начав с ограбления дилижансов, затем окружили Агдам (в Равнинном Карабахе), разгромили и разграбили бывшие там армянские лавки и принадлежавшие армянам водочные заводы[31][32].

Армяне бежали из Агдама. В предвидении резни в Шуше, дашнаки сформировали милицию (ополчение) в 150 человек во главе с вызванным из Турции знаменитым партизанским командиром Варданом Ханасори (местным уроженцем); его помощником был назначен Амазасп Срвантцтян.

Поводом к шушинской резне послужило убийство татарина-фонарщика неизвестными[33]. 16 августа около 2 часов дня в татарской части города два татарина убили бывшего судью Лунякина, а в армянской части татарин ранил в ссоре армянина. Это послужило сигналом[34]. На татарских рынках немедленно были перебиты все находившиеся там армяне. Армяне стали запирать лавки, в разных частях города поднялась перестрелка, а к вечеру армяне и татары, заняв позиции, открыли друг против друга убийственный огонь. На следующий день армяне захватили оружейный склад татар и с помощью этого оружия отбили татарские шайки, прорывавшиеся в город из Агдама.

Тем временем в татарской части громили дома и лавки армян. «В городе вслед за пожаром лазарета воцарилась полнейшая анархия, а малочисленная полиция, состоявшая исключительно из мусульман, не в силах была удержать озверевшую толпу мусульман от насилия, грабежей и поджогов. Так, татары, вооруженные насосами, обливали дома армян керосином и поджигали их. Благодаря сильному ветру, огонь быстро переходил от одного здания к другому… повсюду около пожаров стояли вооруженные татары и производили стрельбу. (…) Таким образом огонь уничтожил более 200 домов, большинство армянских лавок, аптеку Григорьева, театр Хандализова и мировой отдел». 17—18 августа армяне сдерживали натиск татар, обороняя кавартал; но когда 18 августа на помощь шушинским татарам подошли банды из окрестных татарских сёл, армяне отступили в крепость. Однако четыре выстрела, произведённые армянином — бывшим артиллеристом из старинной пушки, остановили татар. После этого установилось затишье. Всего было уничтожено огнем 240 домов; убито 318 человек[34]. После событий в Шуше три месяца действовало временное отделение елисаветпольского окружного суда; в результате из 26 дел, касавшихся участников погрома, было рассмотрено 4, а остальные отложены «за неявкою обвиняемых и свидетелей»[35].

Тем временем в Карабахе начались нападения татар на армянские сёла (в частности, было сожжено большое село Гадрут и разграблен Амарасский монастырь)[36][37]. Резня шла и в соседнем Зангезуре, где, как сообщала газета «Сын Отечества», «татары организовали орды во главе с сеидами и беками, местами при содействии полицейских чинов из татар, объявив „газават“… с священными знаменами вырезывают все армянское население без разбора пола и возраста. Татарская конница в несколько тысяч перешла границу Персии и идёт на соединение с разрушительными ордами. В селении Минкенд вырезано свыше трёхсот душ всех возрастов. Внутренности армянских детей бросали на съедение собакам»[38].

Армяне, в свою очередь, организовали нападения на татарские сёла; при этом большую активность проявляли отряды «Дашнакцутюн», стремившейся затерроризировать татарское население и выдвинувшей принцип: «око за око». Так Никол Думан, руководивший самообороной в Эриваньской губернии, требовал брать в плен трёх татар за одного захваченного армянина[39]. Армянскую «милицию» организовали и возглавили опытные фидаины (партизаны), спешно вызванные из Турции. Согласно рапорту наместника Кавказа графа Воронцова-Дашкова, «Дашнакцутюн» «организовал банды, схожие на те, которые орудовали в Турции, и набранные из числа беженцев из этой страны. Такие банды атаковали мусульман и часто уничтожали население всей деревни»[17]. По утверждениям самих дашнаков, они поголовно истребляли взрослое мужское население селений, служивших базами и сборными пунктами для шаек, но не трогали женщин и детей. Операции обыкновенно заключались в том, что отряды дашнаков, относительно небольшие, но опытные и тактически грамотные, скрытно занимали господствующие высоты и оттуда открывали убийственный огонь по селению, чему татары, хотя и превосходившие армян числом, ничего не могли противопоставить[40]. По данным британских источников, в результате действий армянских отрядов было убито до 600 татар[41].

Августовская резня в Баку

Одновременно с событиями в Шуше, новая резня открыто готовилась в Баку. Полиция конфисковывала оружие в армянских кварталах и одновременно раздавала его татарам «для самозащиты»[42][43]. Среди татар установилось мнение: «армяне в Шуше взяли верх, надо за шушинских мусульман отомстить в Баку»[44].

18 и 19 августа в гостиницах «Мадрид» и «Исламия» происходили совещания татарских лидеров, а на улицах тем временем появились шайки вооружённых с ног до головы молодцов во главе со своими «кочиями». Пошёл слух, что в субботу «будет резня». В пятницу 19-го многие богатые татары в клубе предупреждали знакомых армян, рекомендуя завтра не выходить на улицу[45].

Уже вечером 19 августа в татарском квартале началась стрельба из окон и с крыш[46]. В субботу, 20 августа, произошло очередное нападение забастовщиков — служащих конки на конку. Трое армян убили солдата-кучера, а затем преследовавшего их казака. Это послужило сигналом. Лавки немедленно захлопнулись, конку убрали[47]. Резня началась вновь. На этот раз в самом городе резня не имела таких трагических последствий для армян, как в феврале, поскольку армяне сосредоточились в армянском квартале и организовали самооборону. Татары, со своей стороны, кинулись на нефтяные промыслы и подожгли промыслы на Балаханах. 2 тысячи рабочих, собравшись в круг и поместив в середину женщин и детей, отступили к зданиям Совета съезда нефтепромышленников и промысловой больницы и засели там[37].

«Три дня Балаханы, Забрат, Раманы напоминали ад: озверевшая толпа била, грабила, расстреливала, жгла. Некоторых русских щадили. Других истребляли так же, как и армян. Раненых швыряли в горящие мазутные ямы или дорезывали. Подле промыслов Манташева окружили безоружную толпу человек в 30 и всех искрошили кинжалами и бейбутами. В Раманах замучили, перестреляли, сожгли более 300 человек»[37]. Войска предприняли решительные действия как против татар, так и против армян. К концу августа резня утихла, но напряженность сохранялась. 7 августа прибыл наместник Воронцов-Дашков и предложил условия примирения, предполагавшие круговую поруку и взаимное возмещение ущерба. 14 августа между представителями двух общин был торжественно заключен мир[48].

Татарская анархия

По наблюдениям татарского публициста Хан-Заде, «одним из печальных последствий татаро-армянского погрома следует считать усиление разбоев и грабежей в населённых армянами деревнях. Татары … нападают на мирных крестьян и грабят их, нередки и случаи убийств… Мало-мальски ловкий татарин, владеющий ружьем, бросает честный труд и старается жить за чужой счёт»[49]. Постепенно татарское население так осмелело, что, например, в Казахе в ноябре (перед погромами) среди бела дня разоружали стражников, отбирая ружья и коней[50]. Летом-осенью 1905 года татарский разбой достиг грандиозных размеров. Конные и пешие шайки татар не ограничивались уже армянскими селениями, а нападали на все, что казалось достойным нападения: имения, станции, почтовые отделения. Агдамские разбойники, кроме прочего, «прославились» обстрелом почты, ехавшей в Шушу, и нападением на агдамское почтово-телеграфное отделение[34]. Железные дороги оказались фактически в руках татарских шаек. Служащие разбегались. Татары отцепляли паровозы, обыскивали пассажиров, избивали, а нередко убивали армян (впрочем, армяне так же ссаживали с поездов и избивали татар)[51]. К концу ноября анархия достигла апогея. Так со станции Евлах сообщали: «В ночь на 21-е (ноября) татарами приблизительно в количестве 300 человек сделано нападение на станцию, и с 6 час 50 мин вечера началась беспрерывная стрельба, продолжавшаяся до 1 час 10 мин ночи. После этого было обнаружено, что взломан пакгауз товарного склада, из которого на фургонах увезли огромное количество ценного груза… Разбойники, уходя, подожгли оставленные грузы в пакгаузе».[52]. Татары нападали и на войска, мешавшие им производить грабежи. Так, 27 ноября в Нахичевани татары напали на казаков и убили четверых. В отместку казаки разгромили татарский базар в Нахичевани, а затем и село Джагры, в котором укрылись бандиты, перебив при этом множество татар, большей частью ни в чем не повинных[53].

Перед лицом таких событий, правительство стало принимать решительные меры против татар. По мнению Луиджи Виллари, «правительство встревожилось при виде Франкенштейна, которого оно создало в лице татарского движения, и начинало чувствовать, что, будучи однажды пробуждены, эти свирепые и воинственные люди могут обратиться против своих правителей»[10].

Резня в Елизаветполе

На протяжении большей части осени в Елизаветполе (Гянджа) было спокойно, что приписывалось влиянию РСДРП, «Дашнакцутюн» и татарской социал-демократической партии, а также отсутствию губернатора Тайкашвили (племянник убитого Накашидзе). 15 ноября в город вернулся Тайкашвили, и в тот же день под городом были убиты два армянина. 18 ноября, около 10 часов, на татарском Шайтан-Базаре послышались первые выстрелы.[54] Началась резня и грабёж; поджог армянских лавок стал причиной большого пожара. Тайкашвили не вмешивался. Неожиданно с самой лучшей стороны проявил себя татарский разбойник Согон, спасший 150 армян[51]. На следующий день толпа татар двинулась на армянские кварталы. Её пытались сдержать дашнакские отряды. В 2 часа пополудни в город прибыли начальник гарнизона генерал Флейшер и ротмистр Хуциев. Возмущенные бездействием Тайкашвили, они при поддержке армян энергично выступили против погромщиков, выдвинув артиллерию[52]. После этого татары запросили перемирия. Однако на город двинулись толпы сельских татар, и ночью сражение разгорелось с новой силой. Мир был заключен только 20 ноября; стороны обменялись убитыми и заложниками. Город распался на две части: армянскую и татарскую, разделенные рекой. «В армянской части жизнь вошла в нормальную колею, открыты магазины, работает конка. Власть находится в руках Дашнакцутюн. В татарской же части жизнь совершенно замерла»[55]. На протяжении двух месяцев после окончания резни регулярно вспыхивали перестрелки и столкновения, были даже вырыты окопы.

Столкновения в Тифлисе

В Тифлисе армяне составляли абсолютное большинство (50 тыс. армян против 1 тыс. татар). Сразу после февральских событий обстановка там обострилась; армяне обещали татарам поквитаться за резню в Баку. Сигналом для вспышки резни в Тифлисе послужили известия о резне в Елизаветполе. При первых известиях начались столкновения и убийства. С утра 23 ноября распространился слух, что в этот день будет резня. В тот же день на город двинулись 2 тысячи конных татар из Борчалинского уезда. Однако ни армяне, ни татары не проявляли инициативы. Жизнь в городе замерла. Ключевые пункты заняли войска и отряды «Дашнакцутюн». Толпа разгромила два оружейных магазина. Появились отряды самообороны. К 3 часам дня насчитывалось 22 убитых и раненых. После полудня началось мирное шествие, организованное, главным образом, социал-демократами[56]. Было заключено перемирие, начали открываться лавки.

На следующий день подоспели борчалинцы, после чего «в татарской части города с новой силой разгорелась междоусобица». Тогда «в редакцию газеты „Возрождение“ были приглашены представители всех существующих в городе организаций, городского самоуправления, армян и мусульман. Всеми присутствовавшими одобрено было предложение социал-демократов (меньшевиков): 1) просить у наместника оружия для пролетариата, который в таком случае берёт на себя защиту населения и умиротворение враждующих сторон и 2) дать сознательных солдат для подавления беспорядков». Наместник Кавказа И.И. Воронцов-Дашков предложение принял и к величайшему негодованию офицерства и администрации вооружил «туземцев»: 25 ноября РСДРП было выдано 500 ружей, распределявшихся по партийным спискам. Пресса отмечала, что «ужасы резни не повторились… главным образом благодаря такту и распорядительности армянской революционной партии Дашнакцутюн и социал-демократической рабочей организации»[57].

1 декабря был заключен мир; борчалинцы покинули город.

Окончание резни

В начале 1906 года жизнь в Карабахе и Зангезуре имела следующий характер: «Татары подожгли зимовник Пирмике армянского селения Шушикенд. Армяне отплатили тем же, предав огню татарск. сел. Малибеклю. Малибеклинцы захватили армянск. мальчика, который шёл из зимовника в Шушикенд со скотом (15 голов). Взамен этого армяне захватили скот халпалунцев и убили несколько человек из них. Вот 5 месяцев, как дорога между Евлахом и Шушою в руках татар. В ответ на это армяне 5 дней занимали аскаранское ущелье, поставив татар в безвыходное положение (…) В урочище Ханкенды ворвались 100 татарских всадников из города и села Алибеклу. При столкновении с казаками убито 2 казака, 3 армянина и 30 татар»[58].

Взаимные погромы, перемежавшиеся походами карательных русских «летучих отрядов», продолжались в Карабахе и Зангезуре всю первую половину 1906 года. С наступлением лета 1906 года в Нагорный Карабах двинулись племена кочевников, подкреплённые разнообразными шайками. Под Аскераном и Шушой дорогу им преградила армянская милиция во главе с Варданом Ханасори. В начале июля произошло сражение между 1000 вооруженных татар и 700 милиционерами Вардана. Были вырыты окопы в полный профиль, армяне использовали самодельные пушки и ящики с динамитом. Они сделали, по собственным подсчётам, до 20 тысяч выстрелов. После успешных атак армян, захвативших татарские позиции, вмешались военные власти. Однако в конце концов войска ретировались, потеряв двух человек убитыми под огнём армян. 12 июля к Вардану подошло подкрепление в 120 человек, и он вновь перешёл в наступление. На следующую ночь доктор Мехмандаров (татарин) обратился к генералу Голощапову с просьбой посредничества в заключении мира. Пока шли переговоры, дашнакцаканы произвели взрыв на татарских позициях в Диктан-Гуруне, В Шуше бои шли до утра 22 июля, после чего был заключён мир. Это было последнее столкновение армяно-татарской резни[40].

Критика роли «Дашнакцутюн» и русской прессы

Американский исследователь иранского происхождения Фируз Каземзаде полагает, что «Дашнакцутюн» как партия несет основную долю ответственности за то, что он был основной движущей силой в совершении резни[59]. В изданной в 1905 году в Лондоне книге «Баку: история полная событий» приводятся отрывки из репортажа журналиста «Таймс» о том, что русские, грузины и иностранцы утверждали в разговорах с ним, что виновником начала и продолжения насилия в Баку и Шуше были Армянские комитеты[60]. Армянский исследователь Папазьян отмечал, что дашнаки терроризировали не только тюрок, но также и собственно армян, вымогая у них угрозами и даже в некоторых случаях убийствами деньги на террористическую деятельность[61].

Газета «Каспий», издававшаяся видным азербайджанским национальным деятелем, идеологом панисламизма и пантюркизма Ахмед-беком Агаевым[62], утверждала, что русские газеты в основном сообщали об убийстве армян и редко об убийстве мусульман. Согласно Агаеву: «Вот уже три месяца, другими словами говоря, после 17 октября, мы не находили ни в одной из петербургских газет тех небылиц и клевет по адресу мусульман, которыми они украшались после февральской резни. Как только в Баку, после знаменитых „трёх“ дней, установился мир между враждовавшими сторонами, корреспонденты всех столичных газет ударили в набат и стали заполнять свои произведения ложными и тенденциозными сообщениями о происходивших у нас событиях»[63].

Источники и примечания

  1. Scotland Liddel. The Armenia-Azerbaijan Conflict over Karabakh, CBS, ISBN 9789952809244, p. 20
  2. Энциклопедия «Народы России» Издательство «Большая Российская энциклопедия» Москва 1994. статья азербайджанцы стр. 79
  3. Tadeusz Swietochowski. Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition. Columbia University Press, 1995. ISBN 0231070683, 9780231070683. p. 40.
  4. Mark Malkasian. «Gha-Ra-Bagh»: The Emergence of the National Democratic Movement in Armenia. Wayne State University Press, 1996, p.14.
  5. Tadeush Swietochowski. Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition, New York: Columbia University Press, 1995, p.39.
  6. Matin, 20.09.1905.
  7. Le Temp, 15.09.1905.
  8. 1 2 3 Luigi Villari. Fire and sword in the Caucasus. London, T. F. Unwin, 1906.
  9. Армяно-татарские столкновения 1905—1906 гг.
  10. 1 2 Armenians, Tartars, and the Russian Government
  11. А. В. Амфитеатров. Армянский вопрос. СПб., 1906, стр 53.
  12. «Тифлисский листок» 4.9.1905.
  13. Armenians, Tartars, and the Russian Government.
  14. Карабах в документах.
  15. «Азербайджанцев» — так в современной публикации.
  16. Kenneth Bourne, Cameron Watt. British Documents on Foreign Affairs: Reports and Papers From the Foreign Office Confidential Print, Volume 3, Russia 1905—1906, p.185-186.
  17. 1 2 «Всеподданейшая записка по управлению кавказским краем генерала адъютанта графа Воронцова-Дашкова», СПб.: Государственная тип., 1907, с.12.
  18. «Санкт-Петербургские ведомости», 4.3.1905.
  19. 1 2 Г. Е. Старцев, «Кровавые дни на Кавказе». СП6, 1907, гл.3.
  20. «Русское слово», 9.2.1905.
  21. Kenneth Bourne, Cameron Watt. British Documents on Foreign Affairs: Reports and Papers From the Foreign Office Confidential Print, Volume 3, Russia 1905—1906, p.67.
  22. Hooshang Amirahmadi. The Caspian Region at a Crossroad: Challenges of a New Frontier of Energy and Development, Palgrave Macmillan, 2000, p. 99.
  23. 1 2 «Санкт-Петербургские ведомости», 25.5.1905.
  24. «Сын отечества», 2.10.1905. 2-й вып.
  25. «Санкт-Петербургские ведомости», 14.6.1905.
  26. 1 2 3 «Санкт-Петербургские ведомости», 1.7.1905.
  27. «Биржевые ведомости», 26.8.1905.
  28. «Санкт-Петербургские ведомости», 11.8.1905.
  29. «Русское слово», 24.5.1905.
  30. «Санкт-Петербургские ведомости», 4.6.1905.
  31. «Тифлисский листок», 21.8.1905.
  32. «Тифлисский листок», 23.8.1905.
  33. «Тифлисский листок», 17.8.1905.
  34. 1 2 3 «Тифлисский листок», 8.9.1905.
  35. «Новое обозрение», 1.12.1905.
  36. «Тифлисский листок», 27.8.1905.
  37. 1 2 3 «Тифлисский листок», 11.9.1905.
  38. «Сын отечества», 30.8.1905, вечерн. вып.
  39. Н.Оганесян. «Век борьбы». М.-Мюнхен, 1991, т. 1, стр. 159. ISBN5-86238-003-5.
  40. 1 2 «Гракан терт», 9.6.1990.
  41. Kenneth Bourne, Cameron Watt. British Documents on Foreign Affairs: Reports and Papers From the Foreign Office Confidential Print, Volume 3, Russia 1905—1906, p.134.
  42. «Сын Отечества», 2.10.1905, 2-й вып.
  43. «Русское слово», 30.8.1905.
  44. «Русское слово», 4.9.1905.
  45. «Кавказские минеральные воды», № 78.
  46. «Русское слово», 27.8.1905.
  47. «Русское слово», 28.8.1905.
  48. «Тифлисский листок», 18.9.1905.
  49. «Тифлисский листок», 17.9.1905.
  50. «Тифлисский листок», 11.12.1905.
  51. 1 2 «Тифлисский листок», 1.12.1905.
  52. 1 2 «Тифлисский листок», 23.11.1905.
  53. «Новое обозрение», 6.12.1905.
  54. «Новое обозрение», 23.11.1905.
  55. «Тифлисский листок», 2.12.1905.
  56. «Тифлисский листок», 27.11.1905.
  57. «Новое обозрение», 28.11.1905.
  58. «Тифлисский листок», 3.1.1906.
  59. Firuz Kazemzadeh, The struggle for Transcaucasia (1917—1921), New York, 1951, p. 19.
  60. Henry, J.D. Baku An Eventful History (With many illustrations and a map) London, Archibald Constable & Co. Ltd 16, James Street, Haymarket, November, 1905, p. 149—150.
  61. K.S. Papazian. Patriotism Perverted, Boston, 1934, pp.13—18.
  62. Каспiй, общественно-политическая газета.
  63. «Каспий», 18 января 1906 г.

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Поможем написать реферат

Полезное


Смотреть что такое "Армяно-татарская резня 1905—1906" в других словарях:

  • Армяно-татарская резня (1905—1906) — Казачий патруль возле сожжённых нефтепромыслов в Баку. 1905. Армяно татарская резня 1905 1906 годов  кровавые столкновения в Закавказьее между армянами и азербайджанцами (которых в России в то время называли закавказскими или аз …   Википедия

  • Армяно-татарская резня 1905 – 1906 — …   Википедия

  • Армяно-татарская резня 1905–1906 — …   Википедия

  • Резня армян в Баку — Армяно татарская резня 1905 1906 Резня армян в Баку (сентябрь 1918) Армянский погром в Баку (1990) …   Википедия

  • Бакинская резня — Армяно татарская резня (1905 1906) Мартовские события в Баку (1918) Резня армян в Баку (1918) Бакинские погромы (1990) …   Википедия

  • Армянский погром в Баку — Армяно татарская резня 1905 1906 Резня армян в Баку (сентябрь 1918) Армянский погром в Баку (1990) …   Википедия

  • Шушинская резня — Шушинская резня[1]  массовые убийства армянского населения города Шуша (Нагорный Карабах) в марте 1920 года, произошедшие после нападения армянских вооружённых отрядов на гарнизоны войск Азербайджанской Демократической Республики[2][3], в… …   Википедия

  • Терроризм армянских националистов — Армянский терроризм[1][2][3][4][5][6][7]  термин, впервые официально употреблённый в США в ежемесячном бюллетене Государственного Департамента США за август 1982 года[8]. Терроризм армянских националистов часто н …   Википедия

  • Азербайджанофобия — Часть серии статей о дискриминации Основные формы Расизм · Сексизм …   Википедия

  • Вооруженная борьба армянской диаспоры — Армянский терроризм[1][2][3][4][5][6][7] термин, впервые официально употреблённый в США в ежемесячном бюллетене Государственного Департамента США за август 1982 года[8]. Армянский терроризм часто носил антитурецкий и антиазербайджанский характер …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»