Хайягрива

В переводе на:
Английский:	Hayagriva
Санскрит:	हयग्रीव Hayagrīva
Китайский:	馬頭明王 Mǎtóu Míngwáng
Японский:	馬頭観音 ばとうかんのん めづかんのん ハヤグリーヴァ Batō Kan'on
Тибетский:	རྟ་མགྲིན Rta-mgrin ta drin Дамдин
Портал Буддизм

Хаягрива в ипостаси Ваджимукхи, Камбоджа, конец X века, Музей Гиме

Хаягрива (санскр. हयग्रीव, буквально «лошадиная шея»; т. ж. Хайягрива) — персонаж индуистской мифологии (в современном индуизме обычно как воплощение Вишну) и буддийской образной системы (как «гневное божество-защитник Учения», дхармапала), также обнаруживается в древнем джайнизме. В архаичных статуях индуизма представлен с человеческим телом и головой лошади, в буддизме небольшая голова лошади (или три головы) изображаются над человеческим лицом (лицами).

Истоки образа связываются с древнеарийским культом лошади (ср. культ лошади в жертвоприношении ашвамедха). В дальнейшем он, по-видимому, был переосмыслен при кодификации Вед и развитии вайшнавизма и буддизма.

Индуизм

Усекновение главы Хаягривы

Бог

В ведической литературе как Хаягрива воплощается бог Яджня. В пуранической литературе Хаягрива — воплощение Вишну. Поскольку Тайттирия-араньяка описывает Яджню как протоформу Вишну, сведения этих традиций не противоречат друг другу.

Агни, Индра, Ваю и Яджня совершали однажды яджню с целью обрести хавирбхагу, которую они посвятили бы всем богам. Но в нарушение соглашения Яджня покинул собрание, унеся всю яджнябхагу с собой, а последовавших за ним богов прогнал с помощью лука, дарованного ему Дэви. Боги добились того, что тетиву лука Яджни перегрызли термиты. Лук, распрямившись, отсёк Яджне голову, и тогда Яджня раскаялся в своём преступлении. Тогда боги пригласили ашвинидевов, чтобы те приделали Яджне лошадиную голову.^[1]

Сканда-пурана излагает похожую историю: божества во главе с Брахмой соревновались в величии, и вышло, что Вишну превосходит всех в каждом соревновании. Тогда Брахма проклял его, и у Вишну отвалилась голова. После этого боги совершали яджню, и Вишну явился на неё, приставив вместо своей головы к шее голову лошади. По завершении яджни Вишну отправился в дхармаранья и совершил тапас, благодаря которому обрёл благословение Шивы, с помощью которого вернул себе прежнюю голову вместо лошадиной.^[2]

Асура

Асура Хаягрива, сын Кашьяпапраджапати и его жены Дану, согласно Рамаяне Вальмики (Араньяканда, Песнь 14), в детстве начал тапас на берегу реки Сарасвати, и через тысячу лет явилась Дэви и попросила его выбрать любую награду. Он пожелал стать непобедимым для богов и асуров, а также бессмертным. Когда он узнал, что выполнить это невозможно, он (Хаягрива) пожелал стать уязвимым только для того, у кого лошадиная шея (для Хаягривы). Дэви даровала ему исполнение этого желания. Обретя неуязвимость и непобедимость, пошёл по всем трём мирам, причиняя беды добрым людям, и наконец вступил в схватку с богами. Одержав победу, он заснул, и во время сна Вишну отсёк его голову с помощью украшений самого Хаягривы, посвящённых Вишну. Вишну заменил его голову лошадиной, а затем убил Хаягриву, когда тот убегал.^[3]

Похищение Вед

Бог

В Рамаяне (IV. 6,5) Сугрива говорит Раме, что найдёт Ситу, как была найдена потерянная Веда-шрути (ведическая мудрость), а далее (IV. 17, 50) Вали говорит Раме, что найдёт Ситу даже, если она спрятана на дне моря, как Шветашватари. Комментатор объясняет, что Шветашватари — то же самое, что Веда-шрути, и ссылается на некую пураническую историю о том, как асуры Мадху и Кайтабха похитили Веда-шрути и спрятали в Патале (нижнем мире). Тогда Вишну сошёл в Паталу, принял образ Хаягривы, убил асуров и вернул Веда-шрути.^[4]

Асура

Согласно Бхагавата-пуране (VIII.24), асура Хаягрива похитил Веда-шрути и спрятал на дне моря. Вишну, приняв образ Рыбы, потащив за собой корабль царя Сатьявраты (под личиной которого скрывался Ману), убил асуру и вернул Веда-шрути Брахме, чтобы тот мог продолжать Творение с её помощью.^[5]

Буддизм

Хаягрива стал популярным образом в буддизме (в Тибете и Монголии под именем Дамдин, в Японии как Бато-каннон). Он многократно фигурирует в тибетском буддизме: в связи с фигурами Падмасамбхавы,^[6] Далай-ламы V,^[7] как главное божество монастыря Сэра.^[8]

У тибетцев и монголов образ Хаягривы также связан с таким благом, как умножение стад лошадей.

Разное

Хаягрива Свами, Хаягрива Дас (en:Hayagriva Swami) — один из ранних американских учеников Свами Прабхупады.

Литература

• Gulik R. H. van, Hayagriva. The Mantrayanic aspect of the horse-cult in China and Japan, Leiden, 1935 фрагментарно доступна по адресу: http://books.google.com/books?id=4rgUAAAAIAAJ&pg=PA59&dq=Hayagriva+Horse+Cult+in+Asia&hl=ru (переиздание: Gulik R. H. van, Hayagriva: Horse-cult in Asia, Orchid Press, 2005 http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?PID=5297)
• Williams, George Mason. Handbook of Hindu Mythology стр. 152-153
• Linrothe, Rob. Ruthless Compassion
• Vyas R. T., Umakant Premanand. Studies in Jaina Art and Iconography and Allied Subjects
• Robert N. Linrothe, Jeff Watt, Marylin M. Rhie, Carly Busta. Demonic Divine
• Bansi Lal Malla. Vaiṣṇava Art and Iconography of Kashmir
• Swami Vijnanananda. The S'rimad Devi Bhagawatam

Примечания

1. ↑ Панча Вимшабрахмана 7, 5, 6; Тайттирия-араньяка 5,1 ; Тайттирия-самхита 4-9, 1
2. ↑ Parmeshwaranand. Encyclopaedic Dictionary of Purāṇas. Sarup & Sons, 2001. ISBN 8176252263, 9788176252263 Стр. 633.
3. ↑ Parmeshwaranand. Encyclopaedic Dictionary of Purāṇas. Sarup & Sons, 2001 ISBN 8176252263, 9788176252263 Стр. 632.
4. ↑ Narayan Aiyangar. Essays on Indo - Aryan Mythology - Vol. 1. Asian Educational Services ISBN 8120601408, 9788120601406 стр. 135-136
5. ↑ Narayan Aiyangar. Essays on Indo - Aryan Mythology - Vol. 1. Asian Educational Services ISBN 8120601408, 9788120601406 стр. 135
6. ↑ Yeshe Tsogyal, Erik Pema Kunsang, Marcia Binder Schmidt, Tsele Natsok Rangdrol, Dilgo Khyentse (tr. by Erik Pema Kunsang). Lotus-Born: The Life Story of Padmasambhava. Rangjung Yeshe Publications, 2004. ISBN 962734155X, 9789627341550
7. ↑ Ṅag-dbaṅ-blo-bzaṅ-rgya-mtsho, Samten Gyaltsen Karmay. Secret Visions of the Fifth Dalai Lama: The Gold Manuscript in the Fournier Collection Musée Guimet, Paris. Serindia Publications, Inc., 1998. ISBN 0906026474, 9780906026472
8. ↑ Gyurme Dorje. Tibet Handbook: The Travel Guide. Footprint Travel Guides, 1999. ISBN 1900949334, 9781900949330