Арсений (Стадницкий)


Арсений (Стадницкий)
Митрополит Арсений
Митрополит Арсений
Митрополит Ташкентский и Туркестанский
24 августа 1933 — 10 февраля 1936
Предшественник: Афанасий (Малинин)
Преемник: Борис (Шипулин)
Митрополит Новгородский и Старорусский
до 29 ноября 1917 года — архиепископ
5 ноября 1910 — 11 августа 1933
Предшественник: Гурий (Охотин)
Преемник: Алексий (Симанский)
Епископ Псковский и Порховский
5 декабря 1903 — 5 ноября 1910
Предшественник: Сергий (Ланин)
Преемник: Алексий (Молчанов)
Епископ Волоколамский,
викарий Московской епархии
28 февраля 1899 — 5 декабря 1903
Предшественник: Христофор (Смирнов)
Преемник: Евдоким (Мещерский)
 
Имя при рождении: Авксентий Георгиевич Стадницкий
Рождение: 22 января 1862(1862-01-22)
село Комарово, Хотинский уезд, Бессарабская губерния, Российская империя
Смерть: 10 февраля 1936(1936-02-10) (74 года)
Ташкент, Узбекская ССР, СССР
Епископская хиротония: 28 февраля 1899 года
 
Награды:
Орден Святого Александра Невского
Орден Святого Владимира II степени
2 ст.
Орден Святой Анны I степени
1 ст.
Орден Святого Владимира III степени
3 ст.
Орден Святого Станислава III степени
3 ст.
Орден Святого Саввы 2 степени
Орден Короны Румынии III степени

Митрополи́т Арсе́ний (в миру Авксентий Георгиевич Стадни́цкий; 22 января 1862, село Комарово, Хотинский уезд, Бессарабская губерния — 10 февраля 1936[1], Ташкент) — епископ Русской Православной Церкви, митрополит Ташкентский и Туркестанский (1933—1936), ранее в течение долгого времени был правящим епископом Новгородской епархии. С 14 января 1906 года присутствующий в Святейшем Синоде (до 15 апреля 1917 года). В 1907 году избран членом Государственного Совета Российской империи от монашествующего духовенства.

Содержание

Образование

Родился 22 января 1862 года в селе Комарово Хотинского уезда Бессарабской губернии в семье молдавского священника.

Окончил Кишинёвскую духовную семинарию (1880), Киевскую духовную академию (1885[2]) со степенью кандидата богословия. Будучи студентом, в 1885 году посетил Афон. Впечатления о своих поездках он изложил в «Дневнике студента — паломника на Афон», который был удостоен Макарьевской премии.

Магистр богословия (1895 год; тема диссертации: «Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдо-Влахийский (1808—1812 гг.) и митрополит Кишинёвский (1813—1821 гг.)».). Собирая материалы для диссертации, дважды выезжал за границу: в 1888 в Австро-Венгрию и в 1890 — в Румынию.

Доктор церковной истории (1904 год; тема диссертации: «Исследования и монография по истории Молдавской Церкви». Часть 1-я. «История Молдавской епархии и их святителей со времени основания государства и до наших дней»). Этот труд был отмечен королём Румынии, наградившим автора медалью Bene Merente 1-й степени, присуждавшейся за выдающиеся научные труды. Российская Академия Наук удостоила его за эту же диссертацию большой Уваровской премии.

Научно-педагогическая деятельность

В 18801881 годах преподавал в Единецком духовном училище.

С 1885 года — преподаватель древнегреческого языка, затем церковного пения и догматического богословия в Кишинёвской духовной семинарии. Одновременно состоял редактором «Кишинёвских Епархиальных Ведомостей», причём им лично было написано для этого издания около ста различных статей и заметок, преимущественно церковно-исторического содержания.

30 декабря 1895 года пострижен в монашество, с 31 декабря 1895 года — иеродиакон.

С 1 января 1896 года — иеромонах, инспектор Новгородской духовной семинарии, затем её ректор и настоятель монастыря св. Антония Римлянина в Новгороде с возведением в сан архимандрита.

С 10 января 1897 года — инспектор Московской духовной академии и исправляющий должность ординарного профессора по кафедре Библейской истории.

С 13 марта 1898 года — ректор Московской духовной академии (до 1903 года). Пользовался в академии большим авторитетом. Важным событием в истории МДА стала паломническая поездка, совершенная в 1900 году группой студентов и преподавателей во главе с владыкой Арсением в Палестину и страны Ближнего Востока. Итогом путешествия стала книга «В стране священных воспоминаний», редактированная и изданная им самим. В книге 60 фотографий, большую часть которых сделал епископ Арсений.

Архиерей

28 февраля 1899 года хиротонисан во епископа Волоколамского, третьего викария Московской митрополии, с оставлением в должности ректора академии.

Псковский владыка

Арсений (Стадницкий), архиепископ Псковский.jpg

С 1903 года — епископ Псковский и Порховский. Создал в епархии школу псаломщиков. Основал церковный музей, в котором хранились ценные рукописи, принадлежности богослужения и церковная утварь, древние монеты. Для научного исследования, сохранности и пополнения музейной коллекции был образован историко-археологический комитет, устав которого утвердил Св. Синод. Одной из главных задач комитета стала охрана памятников церковной старины.

С 1905 года — член Учебного комитета при Св. Синоде, в 19061907 годах — председатель этого комитета. Также с 1906 года — член Предсоборного Присутствия, председатель его пятого отдела: о реформе церковно-учебных заведений.

С 1907 года — архиепископ (31 января), член Государственного Совета от монашествующего духовенства.

Новгородский архиерей

С 5 ноября 1910 года — архиепископ Новгородский и Старорусский. Большое внимание уделял сохранению памятников церковной старины. Стал инициатором начала работ по реставрации собора Ферапонтова монастыря. Принял активное участие в XV Всероссийском археологическом съезде, который проходил в июле-августе 1911 года в Новгороде и выступил на нём с докладом «О современном состоянии собора Св. Софии в Новгороде». По его инициативе была осуществлена реставрация так называемого «Лихудовского» корпуса в Новгороде (там когда-то размещалось училище, в котором преподавали братья Лихуды). В отреставрированном здании разместилась открытая в 1911 году псаломщицкая школа. В 1912 году в Новгороде был торжественно открыт Арсеньевский епархиальный дом. В нём, кроме обширного зала для религиозно-нравственных чтений, разместились консистория, училищный и миссионерский советы, библиотека, иконно-книжная лавка, епархиальный церковно-исторический музей, редакция «Новгородских епархиальных ведомостей», гостиница для духовенства. В 1913 году в Новгороде по его инициативе открылось церковно-археологическое общество.

В 1912 году председательствовал на состоявшемся в Москве первом Всероссийском съезде практических деятелей в борьбе с алкоголизмом. Почётный член Казанской духовной академии.

Весной 1913 года принимал в Новгороде Патриарха Антиохийского Григория IV, возглавившего хиротонию нового викария архиепископа Арсения, епископа Тихвинского Алексия (Симанского). Представил к епископскому служению многолетнего миссионера архимандрита Варсонофия (Лебедева) и в январе 1917 года сам возглавил его хиротонию во епископа Кирилловского.

Был заместителем председателя Всероссийского Поместного Собора 19171918 годов, но, по свидетельству других участников, «фактически руководил почти всеми соборными заседаниями». В октябре 1917 года на Соборе был один из трех кандидатов в Патриархи (наряду с владыками Антонием и Тихоном), при голосовании был вторым после архиепископа Антония — однако по жребию церковь возглавил московский митрополит Тихон (Беллавин).

С 29 ноября 1917 года — митрополит. Поместный Собор избрал его членом Священного Синода и Высшего Церковного Совета.

Неоднократно подвергался арестам. В первый раз он был арестован в ноябре 1919 в Москве, второй — в Новгороде в 1920, после чего был предан суду и приговорён к трём годам лишения свободы условно и к ссылке в Архангельскую губернию (затем ссылка была отменена).

В 19201921 годах возглавил в Новгороде хиротонию новых викариев Новгородской епархии — епископов Тихона (Тихомирова), Иосифа (Николаевского), Серафима (Велицкого).

В 1922 году был в очередной раз арестован (в Москве, куда был вызван из Новгорода) и привлечён к суду вместе с Патриархом Тихоном по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей — несмотря на то, что призвал духовенство жертвовать в пользу голодающих «драгоценные церковные украшения, не имеющие богослужебного употребления». А после начала массового изъятия ценностей издал новое обращение:

Об одном молю вас, дорогие мои чада паствы моей. Отнеситесь по-христиански, с покорностью воле Божией, если придется расстаться с любимым нами благолепием наших храмов во имя той вопиющей нужды, в которой находятся наши братья. Если у нас есть что пожертвовать взамен церковных вещей, не упустите этой возможности. Если же нечем жертвовать, то и без золота и серебра храмы наши останутся храмами, и святые иконы — святыми иконами. Бог на Страшном Суде спросит нас прежде всего не о том, украшали ли мы золотом и серебром храмы и иконы, а о том, накормили ли мы голодного, напоили ли жаждущего, одели ли нагого? Прошу Вас не допускать при этом никакого насилия в той или иной форме, — ни в храме, ни около него, так как это оскорбит храм, как дом мира и любви Христовой… Прошу также и о том, чтобы это изъятие церковных ценностей не явилось поводом для каких-либо политических выступлений, так как Церковь по существу своему вне политики и должна быть чужда ей.

В тюремном заключении находился с перерывами до 10 января 1924 года. Почти сразу же после освобождения был вновь арестован и заключён в Бутырскую тюрьму в Москве. Его принуждали перейти к «обновленцам», активно сотрудничавшим с большевиками. Сохранилось описание одной из таких попыток властей:

Ужасную роль посредников по делам ГПУ выполняли впавшие в раскол епископы. Архиепископ Евдоким (Мещерский), обновленческий «митрополит», в стенах ГПУ понуждал митрополита Новгородского Арсения перейти в обновленчество. Митрополит Арсений сказал ему, своему бывшему сослуживцу по Московской Академии: «Но ведь вы же знаете, что обновленчество беззаконно». «Что ж поделать, они требуют», — ответил архиепископ Евдоким, кивая головой на дверь чекиста. Когда митрополит Арсений остался непреклонен, архиепископ Евдоким с гневом сказал ему: «Ну и сгнивайте в тюрьме!». И с этим покинул узника.

После тюремного заключения был выслан в Среднюю Азию.

Среднеазиатская ссылка

Место захоронения на Боткинском кладбище г. Ташкента

В 19251926 годах находился в ссылке в Полторацке (Ашхабаде), а в 1926—1936 — в Ташкенте. Формально оставался новгородским архиереем (с титулом «митрополит Новгородский» — уже не «Новгородский и Старорусский»), но епархией до 1933 управлял его ученик архиепископ Алексий (Симанский) — впоследствии Патриарх Алексий I.

С 1927 года — постоянный член временного Патриаршего Синода при заместителе Патриаршего местоблюстителя митрополите Сергии (Страгородском). Однако реально участия в деятельности этого органа практически не принимал, так как находился в ссылке в Ташкенте. Не подписывал он и т. н. Декларации митрополита Сергия как «еще не прибывший». Известна лишь одна фотография, на которой владыка Арсений изображён вместе с другими членами Синода (зимней сессии 1934/1935 года, оказавшейся для «временного Синода» последней).

С 11 августа 1933 года — митрополит Ташкентский и Туркестанский. В связи с закрытием всех храмов Ташкента совершал богослужения под открытым небом, у кладбищенской часовни иконы Богородицы «Всех скорбящих Радосте». На эти службы стекалось до двадцати тысяч верующих из города и окрестных селений, молящиеся заполняли всю обширную территорию кладбища. Один из ташкентских прихожан того времени Константин Вендланд (впоследствии — митрополит Иоанн) вспоминал: «Незабываемы эти трогательные Богослужения на лоне природы, голубая мантия митрополита, просвечивавшая сквозь листву деревьев, одушевление молящейся толпы, твердость духа архипастыря и верующих, подвергавшихся иногда серьёзным испытаниям от проливного дождя или крепких крещенских морозов. Незабываемы вдохновенные проповеди митрополита Арсения, приковывавшие к себе внимание народа».

Был духовным наставником архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) и умер на его руках в ташкентской больнице. Был похоронен на Боткинском кладбище Ташкента, около могилы митрополита Никандра (Феноменова).

Характеристика личности

Князь Жевахов, бывший в предреволюционные месяцы товарщем обер-прокурора Святейшего Синода, в своих воспоминаниях выделял его как члена Синода, который фактически обладал решающим голосом и всячески саботировал любые инициативы, исходящие от обер-прокуратуры:

Положение смиренного и робкого Н. П. Раева было очень затруднительное, ибо малейшая попытка его принять участие в разрешении того или иного дела встречала самое резкое противодействие иерархов, и, прежде всего, со стороны Новгородского архиепископа Арсения, аккомпанировавшего ему архиепископа Сергия Финляндского, сидевшего с ним рядом[3]

Его называли «самым строгим архипастырем» Российской Церкви. Эта строгость проявлялась в неуклонной требовательности к выполнению заповедей Христовых духовенством и паствой; но — прежде всего — архипастырь был требователен к самому себе. Тщательно следил за соответствием уставу церковной службы. Выдающийся проповедник и оратор (в том числе в Государственном совете), духовный писатель. Проявлял себя не только мудрым и деятельным пастырем, но и знатоком отечественной истории, активным участником сбережения и изучения наследия предков.

Современник Арсения, историк Николай Порфиридов, отметил его так:

Энергичный, деловой и предприимчивый Арсений сразу же по его назначении в Новгород тряхнул, что называется, капиталами архиерейского дома. Построил прекрасную загородную дачу … при впадении летописной Пидьбы, на месте захудалой мызы. Для удобства сообщения с загородной дачей приобрёл моторный катер, которому дал название «Перун». Такой роскоши не было даже у местных губернаторов[4].

Вместе с тем, все знавшие владыку отмечали его «широкий ум, большое образование, могучую волю, честность и прямоту, решительный и непреклонный характер, строгость к подчинённым и себе».

Награды

Иерархические награды

  • Бриллиантовый крест на клобук (1912 год)
  • Право ношения 2 панагий (1934 год)
  • Предношение креста (1935 год)

Почитание

Русская православная церковь за границей причислила митрополита Арсения к лику святых. Его почитают в Новгородской и Ташкентской епархиях Московского Патриархата.

В Новгороде по инициативе местной епархии и областных научных и культурных организаций с 1993 года проходят Арсениевские чтения — их задача состоит в православном осмыслении важнейших проблем, стоящих перед церковью и обществом в наши дни с учётом исторического опыта государственно-церковных отношений прошлого столетия.

Труды

  • Дневник студента — паломника на Афон. Киев, 1886.
  • Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдо-Влахийский и митрополит Кишинёвский. Кишинёв. 1887—1894.
  • Положение православного духовенства в Румынии. Кишинёв, 1889 (1890?).
  • Архимандрит Андроник, игумен Ново-Немецкого Св. Вознесенского монастыря в Бессарабии. Кишинёв, 1890, 1895.
  • Румыны, получившие образование в русских духовно-учебных заведениях. Кишинёв, 1891.
  • Материалы для истории Бесарабии. Кишинёв, 1892.
  • Журнал секунд-майора фон-Раана о войне при завоевании Молдавии и Валахии в 1787—1790 гг. с историческими и топографическими примечаниями. Кишинёв, 1892.
  • Филофея, патр. Константинопольского Три речи к еп. Игнатию с объяснением изречения Притчей «Премудрость созда себе дом.» Новгород, 1898.
  • Из современной церковной жизни в Румынии. Сергиев Посад, 1901.
  • Исследования и монографии по истории Молдавской церкви. СПб., 1904. Ч. 1-я. История Молдавских епархий и их святителей со времени основания государства и до наших дней.
  • Церковь, государство и раскол старообрядчества. Псков, 1910.
  • Митрополит Сочавский Досифей в его сношениях с Россией, при свете новых исторических материалов. Сергиев Посад, 1914.
  • На духовной страде. Слова и речи. Т. 1-2, СПБ, 1914.
  • Духовный дневник. М., 1914.

Примечания

Литература

Арсений // Государственный совет Российской империи: Энциклопедия / науч. ред. В. Ю. Иванов, А. А. Комзолова, И. С. Ряховская. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008 год. — С. 11. — 343 с. — ISBN 978-5-8243-0986-7

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Арсений (Стадницкий)" в других словарях:

  • Арсений Стадницкий — (в миру Авксентий Георгиевич, род. в 1862 г.) духовный писатель, воспитанник Киевской духовной академии. Был ректором Московской духовной академии; в 1899 г. возведен в сан епископа волоколамского, третьего викария московской митрополии; в 1903 г …   Большая биографическая энциклопедия

  • Арсений (Стадницкий), митрополит — …   Википедия

  • Арсений (значения) — Арсений  мужское имя. Носители, известные по имени Святые Арсений Великий (354 449)  христианский святой, почитаемый в лике преподобных. Арсений I Сремац (XII век  1266)  второй архиепископ Сербский. Арсений (ум. в 1410)  …   Википедия

  • Арсений Чернец — Арсений Чернец  наречённый архиепископ Новгородский. Избранный из простых монахов Хутынского монастыря 3 июля 1223 года, в день смерти епископа Митрофания. Об Арсение летописец говорит, как о муже добром и боящемся Бога. В 1225 году… …   Википедия

  • Арсений (в миру Авксентий Георгиевич Стадницкий) — см. в статье Арсений (имя духовных писателей и проповедников) …   Биографический словарь

  • Арсений (имя духовных писателей и проповедников) — Арсений, имя духовных писателей и проповедников: 1) А. (в миру Александр Дмитриевич Брянцев, родился в 1839 году), духовный писатель, магистр киевской духовной академии. Был ректором СПб. духовной академии, епископом рижским и митавским,… …   Биографический словарь

  • АРСЕНИЙ — (в миру Авксентий Георгиевич Стадницкий) (1862 1936), митрополит Ташкентский с 1933. На Поместном соборе 1917 18 один из трёх кандидатов на патриарший престол. В 1922 23 в заключении за противодействие изъятию церковных ценностей. С 1927 член… …   Русская история

  • Арсений — в миру Авксентий Георгиевич Стадницкий (1862 1936), митрополит Ташкентский (1933). На Поместном соборе 1917 1918 один из трёх кандидатов на патриарший престол. В 1922 1923 в заключении за противодействие изъятию церковных ценностей. С 1927 член… …   Энциклопедический словарь

  • Арсений — (в миру Авксентий Георг. Стадницкий) (1862 1936) церк. деятель и богослов. Окончил Киевскую духовную академию (1895), д р церк. истории (1904). В 1895 пострижен в монахи, с 1896 иеромонах, состоял на духовной учебной службе. С 1898 ректор Моск.… …   Российский гуманитарный энциклопедический словарь

  • Арсений — АРСÉНИЙ (в миру Авксентий Георгиевич Стадницкий) (1862–1936), митрополит Ташкентский с 1933. На Поместном соборе 1917–18 один из трёх кандидатов на патриарший престол. В 1922–23 в заключении за противодействие изъятию церк.… …   Биографический словарь

Книги

Другие книги по запросу «Арсений (Стадницкий)» >>