Русофоб


Русофоб
Коллективная фотография военнослужащих Вермахта. На школьной доске написано мелом: «Русский должен умереть, чтобы мы жили» (нем. Der Russe muβ sterben, damit wir leben). Брянская область, 2 октября 1941 года.
Часть серии статей о

Портал Дискриминация

Русофо́бия — предвзятое, подозрительное, неприязненное отношение ко всему, связанному с Россией или/и русскими; частный случай ксенофобии.

Содержание

Писатели и общественные деятели о русофобии

Впервые термин «русофобия» был применён русским поэтом Фёдором Тютчевым в связи с появлением в Европе враждебности к России после подавления русскими войсками венгерской революции 18481849 годов в Австрийской империи, после чего Российскую империю стали называть «жандармом Европы». Русофобии Тютчев противопоставлял панславизм.

О проявлениях ненависти к России писал также Фёдор Достоевский в своём «Дневнике писателя»[1]:

Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят.

Тема русофобии неоднократно поднималась русскими писателями, которых некоторые авторы относят к деятелям националистической направленности — Игорь Шафаревич[2] и Александр Солженицын.

Обвинения представителей других наций в русофобии могут использоваться лидерами русских националистических организаций в качестве обоснования своего негативного отношения к «инородцам», «иммигрантам», в качестве лозунга, способного «консолидировать» русскую нацию. По мнению Льва Рубинштейна[3], слово «русофобия» в значительной степени превратилось в демагогическое понятие, оторванное от реального содержания:

Если под русофобией понимать неприязнь к тем или иным лицам лишь на том основании, что эти лица являются этнически русскими, то это понятно, что такое: это как раз фашизм и есть (…). Но беда-то в том, что именно в этом значении слово «русофобия» как риторический или полемический инструмент употребляется крайне редко. Как правило под «русофобией» понимаются любые формы несогласия с теми или иными высказываниями или действиями тех или иных граждан или организаций, каковые позиционируют себя как «русские».

Русофобия в ряду других этнических фобий

Оценка отрицательных черт того или иного народа — весьма распространённое явление, особенно в периоды конфликтов. Например, германофобия имеет давнюю историю (в том числе и в России). Не существует данных о том, что русофобия каким-либо образом выделяется на этом фоне.

Один из критериев опасности этнической фобии — наличие влиятельных политических или общественных движений, ставящих своей целью уничтожение или изгнание какого-либо народа (см. геноцид). По отношению к русским такие призывы раздавались в нацистской Германии («Русский должен умереть, чтобы жили мы»), а в 1990-е гг. — в сепаратистской Ичкерии («Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки», — такая надпись, выложенная белым камнем, при Дудаеве находилась при въезде в Грозный)[4].

Разновидности русофобии

  • Русофобия на культурно-бытовой почве, возникшая на Западе вследствие представления о своём культурном и экономическом превосходстве. Как правило, подобное отношение в западных странах (Германия, США, Великобритания) основывается на представлении о русских как о «варварах» со слабо развитой материальной культурой и приверженностью к автократической власти, противопоставляемой демократическому управлению. С падением «железного занавеса» это мнение вновь актуализировалось как негативное отношение к русским и русскоязычным мигрантам (связанное с их вовлечённостью в определённые сферы криминальной деятельности — проституция, русская мафия).
  • Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве. Исходит из представления о России (сначала царской, затем коммунистической) как о силе, подавляющей и угнетающей всякие проявления свободы как внутри, так и вовне, а о русских — как об агентах этой силы (что было афористически выражено в известном определении России как «международного жандарма»)([5][6]). Это отношение зародилось во времена Священного союза, и его придерживалась значительная часть европейского общественного мнения, от монархиста Кюстина до социалистов Маркса, Энгельса и др. Подобные представления актуализировались со всяким актом подавления Россией или СССР национально-освободительного движения (Венгрия, 1848 и 1956; Польша, 1831 и 1863; Чехословакия, 1968; подавление в СССР любых проявлений национализма малых народов; чеченский конфликт в 1990-е2000-е гг.).

Проявления русофобии в различных странах

Историю русофобии на уровне государственной политики и имеющих распространение общественных настроений можно проследить вполне отчётливо с 1840-х годов, когда имперская антилиберальная и милитаристская политика Николая I после ряда военных успехов стала вызывать опасения и восприниматься некоторыми европейскими державами как угроза их интересам.

В некоторых православных странах отношение к русским в целом положительно: в Сербии, Болгарии, Белоруссии; в первых двух история взаимной симпатии в Новое время восходит к поддержке обществом и правительством России борьбы населения этих стран против оттоманского ига в 1870-е. В других — отношение более сложное и неоднозначное (Украина, Греция, Грузия).

В странах Запада питательной средой для настороженных настроений является проникновение из России криминалитета (т. н. «русская мафия»).

Существенным поводом для русофобских высказываний в западных СМИ служат конфликты экономических интересов между Россией и странами ЕС и США. До сих пор появляются статьи, в которых утверждается, что по улицам российских городов бродят белые медведи, а крестьяне от радиации «слабо светятся по ночам» [7].

В 2004 году международная организация Gallup International(США) провела всемирный опрос «Глас народа» об отношении населения различных стран к ведущим государствам мира («большая восьмёрка»). На фоне остальных членов «восьмёрки» наиболее критическим выглядит отношение жителей Земли к России и США ([24]).

Самый низкий рейтинг популярности оказался у США (34 % респондентов относятся к ней негативно). Следующими идут Россия (25 %) и Великобритания (18 %). Наименее негативное отношение вызывают Канада (8 %) и Италия (11 %).

Лидер по позитивному отношению публики — Канада (49 %). США получили 40 % позитивных откликов, а самый низкий показатель у России — 31 %.

Россия имеет неблагоприятный баланс положительных и отрицательных оценок в Западной Европе, где он составляет (-12 %), при этом наиболее негативно настроены жители Австрии (-32 %), Чехии (-27 %), Франции (-23 %), Германии (-21 %) и Норвегии (-19 %). Наиболее благоприятно отношение к России в Греции (+13 %) и Исландии (+15 %).

Наиболее существенное преобладание негативных оценок России характерно для Ближнего Востока (-37 %). 41 % жителей Египта и 57 % жителей Турции отрицательно относятся к России — характерно, что эти две страны находятся среди основных направлений российского заграничного туризма.

Англия

Первым активным пропагандистом антирусских взглядов (что касалось как политики правительства, так и самих русских) в Англии был генерал сэр Роберт Уилсон, бывший во время войны 1812 года официальным наблюдателем при русской армии от Англии. Хотя он имел статус нонкомбатанта, он неоднократно участвовал в сражениях и заслужил русское дворянство от Александра I. Возвратившись в Англию он принялся активно развенчивать романтические предстваления о русских, которые тогда господствовали среди английского общества, видевшего в России союзника в борьбе с Наполеоном I: он обвинял русское командование в полной некомпетентности, которая позволила Наполеону со значительной частью его армии уйти из России и снова воссесть на престол Франции, солдат и население (особенно женщин) — в крайней жестокости к пленным, царизм — в вынашивании планов захвата Константинополя и Индии и установлении мирового господства[8]. Все эти идеи, отчасти восходящие к «Завещанию Петра Великого», он изложил в анонимно изданной книге A sketch of the military and political power of Russia, in the year 1817. Идеи, изложенные в книге, которая имела успех (была переиздана 5 раз), не встретили тогда широкого сочувствия и поддержки[8].

Осенью 1829 года вышла в свет книга On The Practicability Of An Invasion Of British India: And On The Commercial And Financial Prospects And Resources Of The Empire, написанная полковником Джорджем Лейси Эвансом, которая развивала гипотезу о практической возможности захвата (или дестабилизации) Британской Индии. Книга была принята благосклонно в обществе и особенно правительственных сферах — после успехов русской армии против Турции летом 1829 года (взятие Эрзерума и Адрианополя, напугавших правительство герцога Веллингтона. С того же времени беспокойство в правящих кругах Британии стала вызывать экспансия России в Средней Азии, что также рассматривалось как потенциальная угроза торговой монополии англичан в Индии[9]. Кроме того, стойкую неприязнь к современным ей русским монархам питала королева Виктория[10][11], что вкупе с дальнейшими успешными действиями русской армии против Оттоманской империи (см. статью Русско-турецкие войны) привели к тому, что Англия прямо выступила на стороне Турции против России в Крымской войне (18531856); а в 1878 году предъявила России ультиматум.

Вместе с тем, в Англии иногда появлялись книги (исследования) о России, вполне благожелательные по тону и смыслу делаемых выводов. Так, в 1877 году, в преддверии Русско-турецкая войны 18771878 годов (Англия сохраняла нейтралитет, что было критически важно для политического руководства России), была издана книга Маккензи Уоллеса[12], которой официозная «Московскiя Вѣдомости» посвятила пространную рецензию, рекомендуя книгу как вполне нелицеприятное исследование современной России, призванное «устранить предрассудки»[13]. Книга была переведена и вскорое издана в России[14]

США

По мнению политологов Николая Леонова и Натальи Нарочницкой, исторические корни современного отношения к России в США следует искать в холодной войне, когда американцы опасались экспансии коммунизма. Они полагают, что из-за преобладания в американском обществе и политических кругах пропагандистских штампов холодной войны отношение к русским, и тем более к России как к государству, может быть открыто враждебным[15], [16], [17].

По мнению политолога Андрея Цыганкова, подавляющее большинство американских СМИ и представителей политического класса демонстрируют элементарное непонимание и нежелание понимать российские реалии. «Постоянно муссируются темы якобы нарастающих тенденций к авторитарному правлению и империализму в отношении ближайших соседей, таких как Грузия и Украина, коррупции, продолжающейся нестабильности в Чечне и на всём Северном Кавказе, сотрудничества России с антизападными режимами». Все это способствует укреплению имиджа России как по меньшей мере недружественной в отношении Америки. На этом фоне оказываются малозаметными факты улучшения жизни россиян, а главное, считает Цыганков, — «искажается сама траектория российского развития». Вместо понимания того, что «Россия худо-бедно выбирается из ситуации нищеты и полураспада», обществу «внушается мысль, что страна движется в неверном направлении и что это связано с нежеланием следовать примеру Запада»[18].

По утверждению представителей Пентагона, например, реальные угрозы для безопасности США в последнее время создаёт активизация разведывательной деятельности России в сочетании с её ядерным потенциалом, повышением боеготовности российской армии, отходом от демократии и преобладанием антиамериканских настроений в руководстве страны[19][20].

Председатель Комитета Совета Федерации по международным делам Василий Лихачев считает, что для ряда американских идеологов русофобия была характерна всегда[21]:

Восточноевропейские страны

Прага, август 1968.

В 2000 году президент РФ Владимир Путин высказал мнение, что русофобия в странах Восточной Европы является результатом ошибок СССР в отношениях со странами социалистического лагеря, в частности силовых решений политических кризисов в ГДР (Берлинский кризис 1953 года), Венгрии (Венгерское восстание 1956 года) и Чехословакии (Пражская весна 1968 года)[22]

Чехия

По мнению Оскара Крейчи, чешского политолога, профессора Университета Матея Бела в Баньской-Быстрице (Словакия), главной причиной негативного отношения к России в Чехии является тот факт, что современная политическая и культурная элита страны относится к поколению, чьи политические представления сформировались под воздействием подавления «Пражской весны» 1968 года. Ввод войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году вызвал значительное снижение числа сторонников левых взглядов и резкое падение симпатий к СССР среди чехов и словаков. У большинства людей этого поколения нынешняя Россия, несмотря на изменения, произошедшие со времён распада СССР, до сих пор воспринимается с опаской и недоверием.[23]

По мнению Иржи Машталки, депутата Европарламента (Коммунистическая Партия Богемии и Моравии, руководитель группы «Друзья России» в парламенте Чешской Республики[24]), после «бархатной революции» 1989 года чешская политика стала характеризоваться стереотипными и искусственно вызванными страхами в отношении России. В частности, большинство правящей элиты и наиболее влиятельные СМИ отрицательно относятся ко всему, что связано с бывшим СССР, включая победу СССР над нацистской Германией — освободительная миссия Советской Армии представляется исключительно как путь в «социалистическое рабство». В общественных науках укрепились геополитические подходы, согласно которым решающий вклад СССР в победу имел целью исключительно продвижение имперских амбиций Москвы.[25]

Одновременно налицо глубокое разочарование левых сил Чехии, вызванное тем, что Россия фактически бросила своих бывших союзников на произвол судьбы, сделав их объектом преследования со стороны новых политических элит. Недоверие левых также связано с наличием в современной России огромного разрыва между беднейшими и богатейшими слоями населения и серьёзных внутренних проблем.

По мнению Иржи Машталки, чешское общество фактически лишено контакта с современной русской культурой: в Чехии по преимуществу демонстрируются российские фильмы первой половины 1990-х годов. Сознательно взращивается негативное отношение к православию, которое выдается за «отсталое византийство, находящееся в прямом противоречии с просвещённым католицизмом и протестантством».[25]

В экономической сфере сотрудничество с Россией представляется «дорогой к социально-экономической отсталости, ориентацией на низкое качество и уровень жизни».[23][25]

При этом Иржи Машталка отмечает, что, как показывают результаты изучения общественного мнения в Чехии и Словакии, несмотря на попытки политиков и СМИ способствовать русофобским настроениям, лишь небольшая часть населения этих стран считает, что Россия представляет угрозу для мира.

Тем не менее, согласно опросам, проведённым в августе 2008 года, более двух третей чехов считают Россию недемократическим государством и 41 % ощущают исходящую от России угрозу. До настоящего времени около 64 % чехов не могут простить России вторжение советской армии и оккупации Чехословакии в 1968 году[26] Хотя на протяжении последнего времени отношение чехов к России постепенно улучшалось, война в Южной Осетии изменила эту тенденцию.[27].

Польша

Говоря о русофобии в Польше, необходимо, по-видимому, делать различие между русофобией как проявлением многовекового соперничества между Россией (Московским великим княжеством, царством Русским) и Польшей (Великим княжеством Литовским, Речью Посполитой), с одной стороны, и бытовой русофобией — с другой.

Ещё в 1974 году польский эмигрант-политолог Юлиуш Мерошевский писал в своей статье «„Польский комплекс“ России и территория УЛБ», опубликованной в издававшемся во Франции журнале «Культура», о столкновении «польского и российского империализма»:

Россия — империалистическая держава, потому что всегда была таковой… Никто из нас не знает, о чём в глубине души думает и что планирует Брежнев. Однако мы знаем из истории, что думали и планировали его предшественники на протяжении последних двухсот лет. Посему мы делаем вывод о том, что Брежнев думает так же, как и его предшественники, потому что «по сути дела ничего не меняется»…[28]

С другой стороны, по его словам, и «для русских польский империализм — вечно живая историческая тенденция» — «стремление к восстановлению польской империи XVI и XVII века».

Арена столкновения интересов Москвы и Варшавы — ныне независимые, а во время написания статьи входившие в состав СССР Украина, Литва и Белоруссия. Юлиуш Мерошевский, отмечая сохранявшиеся среди части польской эмиграции претензии на «Львов и Вильно» как неотъемлемую часть II Речи Посполитой, указывал на то, что «поляки — более грозные ассимиляторы, чем русские. Для того, чтобы поляки могли полностью развернуть свои ассимиляторские крылья, нужна лишь соответствующая конъюнктура», а потому «Ягеллонская идея» — концепция восточной политики Польши, основанная на идее федерации Польши и регионов, находящихся в ареале «польского культурного влияния», — «для литовцев, украинцев и белорусов представляет собой чистейшую форму традиционного польского империализма».

Именно территория Украины, Литвы и Белоруссии в течение многих веков определяла форму польско-российских отношений. Соперничество между Польшей и Россией на этих территориях всегда преследовало цель установления господства той или иной стороны, а не добрососедских отношений. По мнению Мерошевского, «невозможно обсуждать польско-российские отношения в отрыве от территорий УЛБ [Украина, Литва и Белоруссия], поскольку польско-российские отношения всегда были функцией ситуации, которая царила на этих территориях в данный исторический период».

Такой подход сохраняется и в наши дни, особенно остро проявившись в 2004—2005 гг. в связи с активизацией оппозиции на Украине и в Белоруссии.

Вот что в 2005 году писал в газете «Rzeczpospolita» польский публицист Мацей Лентовский (Maciej Lętowski):

Сегодня важнейшей задачей нашей восточной политики является укрепление свежей независимости Киева. Следующей будет подготовка почвы для оранжевой революции в Минске. Потому что Россия без Белоруссии — лучше, чем Россия с Белоруссией… Будем делать всё, что в наших силах, чтобы приблизить день, когда оранжевая революция победит и в Москве… Самым эффективным способом убедить Россию в том, что не стоит вести имперскую политику, будет поддержка демократических движений в этой стране и на территории бывшего СССР. И поэтому и новое правительство, и президент должны стимулировать неправительственные организации к тому, чтобы те приглашали в Варшаву российских демократов, налаживали контакты с общественными организациями на Востоке.[29]

По его словам, российская политика представляет собой угрозу польским интересам и является вызовом для польской политики:

«Российская внешняя политика продуманна, укоренена в прошлом и направлена в будущее. Ее цель неизменна, различаются лишь средства ее реализации. По отношению к Чечне Россия применяет жестокость и насилие, по отношению к Украине и Грузии — экономическое давление, против Польши и стран Балтии она использует свои хорошие отношения с Францией и Германией». [29]

Ежи Помяновский (Jerzy Pomianowski) 29 января 2005 г. писал в газете «Gazeta Wyborcza»:

«Нет империи без Украины, а единственная для нас угроза с Востока — это эксгумация империи. Наши враги — это не россияне и не новая, федеративная Россия. Тем, что нам угрожает с той стороны, является именно идея империи, ибо идеи в России имеют порой практические последствия».[29]

Польскую правящую элиту раздражает нежелание российского руководства рассматривать Польшу как равноправного партнёра и соперника, что приводит к болезненному стремлению заставить Россию считаться с Польшей. Большие надежды в этой связи возлагаются на полноправное членство Польши в ЕС и НАТО, где Польша уже успела противопоставить себя более миролюбивой политике «старых европейцев» — в первую очередь, Германии и Франции. Это выразилось, в частности, в отказе подписать новое соглашение о сотрудничестве между Россией и ЕС, в противодействии планам строительства Североевропейского газопровода по дну Балтийского моря, в предоставлении США возможностей по разворачиванию элементов американской национальной системы ПРО на своей территории.

Русофобия польской правящей элиты подогревается историческими воспоминаниями о разделах Польши, политике русификации, жестоком подавлении национальных восстаний. Как отмечает Олег Неменский, сотрудник Центра украинистики и белорусистики МГУ и Института славяноведения РАН,

«Когда речь заходит об отношениях Польши с восточными соседями, то непременно появляются термины, чуждые как современному российскому, так и западному политическому дискурсу. Это в первую очередь „политика памяти“ и „историческая политика“. Именно на них базируется любая идеология польской восточной политики, какой бы партией она ни провозглашалась. Поляки открыто говорят о „болезненной чувствительности Польши“ к России и требуют уважения к своим чувствам».[30]

В новейшей истории также произошло немало событий, способствующих сохранению исторического отчуждения между польским и русским народами — Советско-польская война 1920 гг., отторжение Советским Союзом восточных территорий Польши в 1939 г., закреплённое ялтинско-потсдамскими соглашениями, депортации польского населения, Катынская трагедия, Варшавское восстание 1944 г., содействие СССР в установлении коммунистического режима в Польше и последующее включение Польши в советскую сферу влияния. В результате Второй мировой войны по национальной гордости польской нации был нанесён сокрушительный удар — поражение в войне с Германией, многолетняя оккупация, огромные людские, материальные и территориальные потери, а после всего этого — положение советского сателлита («союзника»). Под воздействием антикоммунистической, националистической пропаганды нынешнее польское общество значительную долю вины за это возлагает на современную Россию. Во многом это становится причиной своего рода «бытовой» русофобии.

Польский журналист Бронислав Лаговский отмечает, что русофобия в Польше доходит до «какого-то антироссийского помешательства». Так в польских СМИ высказывалось мнение, что штурм бесланской школы во время захвата заложников в сентябре 2004 года, сопровождавшийся большим числом жертв, был провокацией Кремля[31]. Значительная часть польского общества, кстати, с самого начала оказывала моральную поддержку чеченскому сепаратизму. По словам Лаговского

сегодняшняя Польша сама себя отравляет чувством ненависти, предназначенным вроде как для врагов. Антироссийское воспитание, которому последние шестнадцать лет подвергаются поляки (главным образом, благодаря „Газете Выборчей“, которой остальные СМИ подражают), принесло странный и неожиданный эффект: их психическая зависимость от России стала так глубока, как никогда раньше[32].

Амир Гисматуллин, бизнесмен и независимый эксперт, консультант по вопросам общественных отношений России с новыми странами — членами ЕС (Польша и Чехия)[33][34], считает:

«Русофобия развивается у поляков в основном в процессе школьного воспитания и под воздействием масс-медиа, которые постоянно поддерживают тему вины России перед поляками на протяжении веков, смешивают факты с домыслами и навешивают россиянам ярлыки. При этом создается либо жертвенный, либо героический образ Польши».[35]

Очередное обострение русско-польских отношений произошло в начале августа 2005 г., когда в Варшаве трое детей российских дипломатов были избиты и ограблены группой польских подростков, а в Москве русскими хулиганами были избиты двое сотрудников польского посольства и польский журналист.[36][37][38]. Пятеро польских подростков-хулиганов были быстро арестованы и предстали перед судом[39]. Российские хулиганы найдены не были. Эксперты отмечали «зеркальность» избиений и то, что принцип «око за око» является определяющим для спецслужб[40]; сами же поляки — жертвы избиений отмечали, что нападения происходили по одному сценарию и осуществлялись, очевидно, одной группировкой; они точно предсказали, что организаторы найдены не будут[41]. Российскими СМИ инцидент был расценен как яркое проявление русофобии[42].

Постсоветские государства

В 2008 году журнал «Профиль» писал, что для многих на постсоветском пространстве комплекс русофобии «фактически стал основополагающим элементом новой государственности и болезненным подобием национальной идеи».[43]

Прибалтика

Антироссийские настроения в странах Прибалтики, существовавшие подспудно со времён присоединения Прибалтики к СССР в 1940 г. [44], с распадом СССР выплеснулись наружу и стали господствующими.

Самая острая проблема в отношениях между Россией и странами Балтии — признание или непризнание факта аннексии и оккупации Советским Союзом прибалтийских государств в 19401991. Неурегулированность этого вопроса в течение многих лет не позволяла решить вопрос о государственных границах между Латвией и Эстонией, с одной стороны, и Россией.

Незаживающей раной в современных государствах Балтии является память о сталинских депортациях десятков тысяч местных жителей накануне Великой Отечественной войны и после её окончания. После обретения независимости в прибалтийских государствах было организовано несколько судебных процессов против бывших сотрудников советских органов госбезопасности, партийных и советских работников, советских партизан, обвинявшихся в преступлениях против мирного населения в 1940-е гг.

В России, в свою очередь, постоянно напоминают о том, как в период Великой Отечественной войны в Латвии и Эстонии были сформированы дивизии Ваффен СС, а также полицейские батальоны, воевавшие на советско-германском фронте и принимавшие активное участие в карательных акциях против мирного населения. Сразу же после возвращения Красной Армии на территории Литвы, Латвии и Эстонии развернулось активное антисоветское партизанское движение, которое было окончательно подавлено лишь к середине 1950-х. В настоящие дни участие бывших прибалтийских коллаборационистов («борцов за независимость от СССР») в действиях против Красной Армии героизируется и прославляется, при этом принижаются и очерняются заслуги Красной Армии в изгнании немецких оккупантов из Прибалтики. Под лозунгами очищения от советского прошлого происходит перенос памятников погибшим советским воинам (см., например, Бронзовый солдат).

С проблемой «аннексии» и «оккупации» связаны вопросы о положении русскоязычного меньшинства в странах Балтии, включая отсутствие прогресса в сфере натурализации (по российским данным, до сих пор 450—480 тыс. жителей Латвии и 160 тыс. жителей Эстонии относятся к категории лиц без гражданства). Лишь Литва приняла так называемый «нулевой вариант», автоматически предоставив своё гражданство всем гражданам СССР, проживавшим на её территории на момент провозглашения независимости.

Русофoбские настроения официальных властей прибалтийских государств выражаются, в частности, в создании языковых и законодательных барьеров для этнических русских, а также в ограничении доступа на рынок труда и права на получение высшего образования [45][46][47][48][49][50][51].

В 2005 г. эксперты Baltic Institute of Social Sciences провели в Латвии социологическое исследование этнополитической ситуации, которое продемонстрировало наличие в латвийском обществе глубинной русофобии, проявляющейся в массовых стереотипах, деятельности СМИ и государственной политике.[52].

В Литве недружелюбие по отношению к восточному соседу проявляется в неприятии крупных российских инвестиций. Каждый раз, когда у власти оказываются представители умеренных левоцентристских сил, в местных СМИ появляются массовые предостережения об угрозе агрессии с востока, статьи с компрометирующими материалами против литовских политиков, «купленных» за деньги КГБ, и пр. [53].

В 2005 году прибалтийские страны совместно с Польшей резко выступили против планируемого строительства Северо-Европейского газопровода. Как заявил, в частности, депутат Европарламента от Литвы Витаутас Ландсбергис, «этот новый альянс немцев и русских был спланирован для изменения политической карты Европы».

См. также:

Украина

«Москали разрушают Киев», Львов 1934. Книга называет войско Андрея Боголюбского, в союзе с половцами взявшего приступом и разграбившего Киев в 1169 г., москалями.
«Матюки перетворюють тебе на москаля». Украинский плакат ВО Свобода Олега Тягнибока с изображением матерящегося «по-москальски» какого-то отвратного существа
«Социальная реклама», размещавшаяся на рекламных стендах, в качестве наклеек в подъездах, маршрутных такси, на мусорных ящиках в некоторых городах Украины с марта 2007.

По данным многолетних социологических исследований, проводимых Институтом социологии Национальной академии наук Украины, на Украине индекс национальной дистанцированности по отношению к русским имеет самый низкий показатель среди всех нетитульных национальностей, что свидетельствует о том, что население Украины относится к русским практически так же позитивно, как и к украинцам[54]. Согласно данным опросов, 87 % жителей Украины готовы принять русских в качестве жителей, 8 % — только в качестве туристов, 5 % вообще не допускали бы их на Украину.[54]. В то же время, социологическое исследование 2000 года показало, что население Львовской области из всех зарубежных государств наиболее негативно относится к России (20 %[55]) (ср. с 23 % негативного отношения к Украине в России[56]). Исследование 2005 года показало, что наименее позитивно к России относятся в западноукраинских областях, а также в Киеве и Киевской области [57].

Проявления русофобии на различных уровнях
  • Во время выборов Президента Украины в 2004 году было опубликовано открытое письмо[58][59] украинских литераторов с призывом голосовать за Виктора Ющенко. Письмо пестрило русофобскими высказываниями — так, предсказывалось, что в случае победы Виктора Януковича и выполнения его предвыборной программы на Украине будут размещены российские военные базы (вследствие отказа Януковича от курса на евроинтеграцию в пользу сближения с Россией), Украина будет вовлечена в чеченский конфликт, что приведёт к «захвату боевиками школ и больниц».[60].
  • Как одно из проявлений русофобии рассматривают в российском руководстве происходящий в наше время процесс сужения сферы функционирования русского языка на Украине[нет в источнике]. Так, согласно заявлению МИД РФ от 16 июня 2008 г.,
Вышеперечисленные факты — лишь малая толика того, что на самом деле происходит с «размыванием» русского языка на Украине, который является объектом жесткого и массированного прессинга по административной линии. Сюда можно отнести меры по вытеснению русского языка из теле- и радиоэфира, украинизации кинопроката, переводу системы высшего образования на украинский язык, сокращению импорта российских книг.

[61] В своём ответном комментарии министерство иностранных дел Украины указало на недостаточное количество украинских школ в Москве и рекомендовало российской стороне обеспокоиться условиями функционирования украинского языка в России и обеспечением культурных и образовательных потребностей живущих там украинцев. Было отмечено, что российская сторона в своем заявлении не привела никаких фактов, подтверждающих притеснение русского языка на Украине. Согласно приведённым МИД Украины данным, на Украине в 2007/2008 учебном году преподавание на русском языке велось почти в 1,5 тыс. общеобразовательных школ, в которых обучалось 442 тыс. учеников. Кроме того, подготовка специалистов по русскому языку осуществлялась в 31 вузе страны. На Украине зарегистрировано 2343 русскоязычных печатных издания, а в фондах украинских библиотек имеется более 59 млн экземпляров книг на русском языке. Русский язык можно услышать повсеместно на улицах украинских городов. Заявления про ущемление интересов русскоязычных граждан, по убежедению МИД Украины, являются ничем иным, как надуманными формулировками, никоим образом не отображающими реальное положение дел с русским языком на Украине[62].

  • Согласно решению Конституционного суда Украины, с февраля 2008 все фильмы, демонстрируемые в кинотеатрах, должны быть дублированы на украинский язык. Однако вышедший в мае 2008 г. в украинский прокат фильм «Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа» не был дублирован полностью. Действие фильма происходит в 1957 году, советские военнослужащие и сотрудники КГБ (которых играли русские актёры), называются в украинском дубляже русскими (укр. росіянами), а их реплики оставлены недублированными — они говорят, как и в оригинальном англоязычном варианте фильма, на русском языке. Реплики всех остальных (англоязычных) персонажей дублированы на украинский.[63] По-русски говорит также главная «злодейка», сотрудница КГБ, трижды награждённая орденом Ленина, украинка Ирина Спалько. [25]
  • 26 октября 2005 во Львове на футбольном матче Кубка Украины, в котором встречались местные «Карпаты» и донецкий «Шахтер», зрителям раздавались листовки, на которых с одной стороны была изображена эмблема футбольного клуба «Карпаты», а с другой — напечатаны тексты песен для болельщиков с такими фрагментами:

Батько Бандера ще до нас прийде, гей!

Він за Україну нас поведе, гей!
Буде вільна Україна, буде ненька самостійна!
Гей, москалів на ножі, на ножі!
Не плач, стара мати, син героєм став!
Він за Україну голову поклав.
Тече річка Тиса, в ній москальска кров.
Москалів ми били, будемо бити знов!.

[64]. По мнению интернет-издания «Украинская правда», целью распространителей было спровоцировать межнациональный конфликт. Инцидент расследовался местными органами внутренних дел и СБУ. [65] Результаты неизвестны.

См. также

Финляндия

На посвященном русофобии семинаре в Йоэнсуу исследователь Пентти Страниус заявил, что русофобия в финских медиа бьет через край. На практике это проявляется в том, что практически каждый живущий в Финляндии русский может испытать русофобию на себе, — говорит исследовательница Ольга Давыдова из Петрозаводска, работающая в Университете Йоэнсуу[66].

На редакцию журнала «Focus Magazine», впервые затронувшего проблему русофобии в этой стране, обрушился шквал критики и упреков в прокремлевской ориентации. Центр развития туризма и финское посольство объявили об отказе сотрудничать с этим журналом [67].

Русофобия в России

Фёдор Тютчев после отмены крепостного права обнаруживал в среде русской же интеллигенции в «двойные стандарты» в отношении к своей стране и Европе:

Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею ввиду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться[68].

Иван Тургенев, русский писатель, в беседе с Достоевским утверждал, что основная мысль его повести «Дым» состоит в том, что: Если б провалилась Россия, то не было бы никакого ни убытка, ни волнения в человечестве[69].

Российский публицист Михаил Катков в конце XIX века так писал о о внутрироссийской русофобии: «Наша интеллигенция выбивается из сил, желая показать себя как можно менее русскою, полагая, что в этом-то и состоит европеизм. Но европейская интеллигенция так не мыслит. Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции. Истинное варварство ходит у нас не в сером армяке, а больше во фраке и даже в белых перчатках»[68].

Русофобия в художественной литературе и поэзии

Правду сказать, я неохотно знакомился с русскими за границей. Я их узнавал даже издали по их походке, покрою платья, а главное, по выраженью их лица. Самодовольное и презрительное, часто повелительное, оно вдруг сменялось выражением осторожности и робости… Человек внезапно настораживался весь, глаз беспокойно бегал… «Батюшки мои! не соврал ли я, не смеются ли надо мною», — казалось, говорил этот уторопленный взгляд… Проходило мгновенье — и снова восстановлялось величие физиономии, изредка чередуясь с тупым недоуменьем. Да, я избегал русских, но Гагин мне понравился тотчас.

"Ася" Тургенев, Иван Сергеевич

Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения.

"Хаджи-Мурат" Толстой, Лев Николаевич

Цитаты

  • Карл Маркс — немецкий философ, экономист, публицист, основоположник марксизма:
    • Московиты узурпировали имя Россия. Они не являются славянами; они вообще не принадлежат к индо-европейской расе; они — пришельцы, их надо выгнать обратно за Днепр и т. д. Я хотел бы, чтобы Дучинский оказался прав, и, в любом случае, чтобы этот взгляд стал преобладающим среди славян. С другой стороны, он утверждает, что некоторые народы Турции, такие как болгары и т. п., которых раньше считали славянами, не являются славянами [70]
  • Герман Геринг — один из руководителей нацистской Германии:
    • «В этом году в России умрет от голода от 20 до 30 миллионов человек. Может быть, даже хорошо, что так произойдет: ведь некоторые народы необходимо сокращать.»[71]
  • Альфред Ветцель, эксперт министерства оккупированных территорий нацистской Германии:
    • «Эта масса расово неполноценных, тупых людей нуждается, как свидетельствует вековая история этих областей, в руководстве.»[72]
  • Йозеф Геббельс — один из руководителей нацистской Германии:
    • «Русские — это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии.»[73]
  • Генрих Гиммлер — один из руководителей нацистской Германии:
    • «Как живёт русский, как живёт чех, мне совершенно безразлично…». «Упадут ли от изнемождения 10.000 русских баб, которые вырывают противотанковый ров для Германии, или нет, меня интересует только настолько, что противотанковый ров для Германии будет сделан.» [74]
  • Шоу, Джордж Бернард «Автобиографические заметки. Статьи. Письма: Сборник» (Издательство «Радуга», 1989, Москва):
Поскольку в нашем распоряжении было еще много времени, мы прошлись по соседней деревне. Русская деревня так ужасна, что можно понять коммунистов, которые сжигают ее, как только уговаривают жителей вступить в колхоз и жить по-человечески. Англичане, привыкшие к красоте и уюту сельской жизни, сделали бы это гораздо раньше. Представьте себе собачью конуру, как в Бробдингнеге, из грубого, темного, некрашеного дерева. В такой конуре и ютится русский крестьянин. Внутри громоздкий открытый стенной шкаф, откуда исходит спертый запах, и печь, на которой спят, когда холодно. Много мебели в избе не держат, чтобы оставалось место для домашнего скота, с помощью которого крестьянин обрабатывает свой клочок земли. Если вы хорошо одеты, то хозяин будет вам низко кланяться — многократно и истово. Если же вы снизойдете до разговора с ним, он схватит вашу руку, запустит ее за окладистую бороду и начнет осыпать поцелуями, говоря при этом всякие ласковые слова. Очень может быть, такой крестьянин покажется вам более симпатичным, чем чисто выбритый колхозный механизатор, но совершенно очевидно, что Советская власть действует в интересах цивилизации, когда сжигает избу и «ликвидирует» его самого.

[75]

  • Степан Бандера, лидер Организации украинских националистов:
    • «Действующие вражеские силы нужно уничтожить доступными в данной ситуации способами и методами, соответственно с международными правилами, действующими во время войны. Генеральной задачей является убрать с территории Украины по возможности наибольшее количество враждебно настроенных москалей, чтобы не отвлекать большие силы на содержание пленных или интернированных в трудных условиях борьбы» [76].
  • Рамон Серрано Суньер, министр иностранных дел франкистской Испании:
    • «Во всём виновата Россия! Виновата в нашей гражданской войне… Уничтожение России — требование Истории и будущего Европы…» [77]
  • Английский журналист Род Лиддл («The Sunday Times»):
    • «Русские генетически предрасположены к некомпетентной и авторитарной власти»[78]
  • Украинско-канадский публицист Павел Штепа, «Московство» [79]:
    • «Москвины, евреи и немцы имеют много общего: они отъявленные шовинисты, исповедуют мессианскую идею господства над миром и все три (народа) — чужененавистники; все три признают материалистическую философию жизни. Потому-то москвин поверил всею душой в марксизм.»
    • «Это уважение к моральной силе, это признание достоинства человека, эта одна из наибольших добродетелей культурного человека — никогда не существовала и не существует в Московщине. В Московщине личность подавлена, поглощена не только государством, но и обществом. Москвины не считают женщину человеком.»
  • Украинский литератор Игорь Калинец:
    • Русские — это «народ — палач, нация, не имеющая ничего святого»[80].
  • Олег Тягнибок, народный депутат Украины, бывший член фракции «Наша Украина» (исключен через 4 дня после этого выступления) в предвыборном выступлении: «Они не боялись, как и мы не должны бояться, они взяли автомат на шею и … боролись с москалями, боролись с немцами, боролись с жидвою и с другой нечистью, которая хотела забрать у нас нашу Украинскую державу… Надо отдать, наконец, Украину украинцам… Вы… есть та смесь, которой более всего боится москальско-жидовская мафия, которая руководит сегодня Украиной» («Вони не боялися, як і ми не повинні боятися, вони взяли автомат на шию і пішли в ліси, вони готувалися й боролися з москалями, боролися з німцями, боролися з жидвою і з іншою нечистю, яка хотіла забрати в нас нашу Українську державу… Ви маєте стати отими героями… Треба віддати Україну нарешті українцям!… Оті молоді люди і Ви, сивочолі, оце є та суміш, якої найбільше боїться москальсько-жидівська мафія, яка сьогодні керує в Україні» — полный текст на сайте Тягнибока: [81]).
  • Плакаты «Матюки перетворюють тебе на москаля» Всеукраинского объединения Свобода (руководитель Олег Тягнибок, идеолог Ирина Фарион): «Их матерные слова обсели наши языки». [82][83]
  • Андрей Амальрик, диссидент:

Массовой идеологией этой страны всегда был культ собственной силы и обширности, а основной темой ее культурного меньшинства было описание своей слабости и отчужденности, яркий пример чему — русская литература. Ее славянское государство поочередно создавалось скандинавами, византийцами, татарами, немцами и евреями — и поочередно уничтожало своих создателей. Всем своим союзникам оно изменяло, как только усматривало малейшую выгоду в этом, никогда не принимая всерьез никаких соглашений и никогда не имея ни с кем ничего общего.

[84]

Я абсолютно не могу себе представить, как можно любить русского за его леность, за его ложь, за его бедность, за его бесхребетность, за его рабство. Но это, может, не все его качества.

[85])

  • Борис Стомахин, российский диссидент, приговоренный к 5 годам лишения свободы за разжигание межнациональной розни по отношению к русским:

Еврейство России должно взяться за оружие, — за бомбу, за пистолет, за автомат Калашникова, наконец! — для защиты себя от русско-нацистской мрази и антисемитской швали, которой населена страна. Евреям нужен ни больше не меньше как свой еврейский Шамиль Басаев! [по поводу дела Копцева]

Евреям нужен свой еврейский Шамиль Басаев

Основная статья: Борис Стомахин
  • Кох, Альфред Рейнгольдович (бывший вице-премьер России, бывший глава Госкомимущества России) в интервью с журналистом Александром Минкиным:
Журналист: — Но торговать с Россией, с огромной страной, где огромная потребность купить, купить, купить… Альфред Кох: — Для того чтобы купить, нужно иметь деньги. Русские ничего заработать не могут, поэтому они купить ничего не могут.

[86]

Они так собой любуются, они до сих пор восхищаются своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состоянии ничего нового сделать.

[87]

Русские своих женщин не защищают. Эту сторону они не чувствуют.

[88]

Каждый чеченец должен убить 150 русских, и тогда война в Чечне прекратится!

См. также

Литература

  • Платон Лукашевич. Причины ненависти Англичан к Славянским народам. Киев: Типография К. Н. Милевского. 1877
  • 'Ревизия' отечественной истории. «Российские Вести». Михаил БАРАНОВ, Дмитрий ЖАНТИЕВ, 22 февраля 2007 http://www.inosmi.ru/print/233012.html
  • ВИШНЕВСКИ Эдвард. РОССИЯ В ПОЛЬСКИХ УЧЕБНИКАХ ИСТОРИИ. http://www.historia.ru/2004/01/poland.htm

Примечания

  1. http://www.amursu.ru/vestnik/7/15_7_99.html
  2. http://news.account.spb.ru/politics/32335/
  3. http://www.charter97.org/bel/news/2006/11/03/ru
  4. БОЛЬШОЙ КАВКАЗСКИЙ ТУПИК. Юрий Сошин. Информационно-аналитический журнал «Факт» #23 http://www.fact.ru/www/arhiv23bez-2.htm
  5. [1]
  6. [2]
  7. http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/rod_liddle/article2199176.ece
  8. 1 2 Peter Hopkirk. The Great Game. New York, 1994, стр. 59—62.
  9. Функциональная русофобия
  10. Письма королевы Виктории Александру III
  11. Образован поэтом, воспитан дворцом Ляшенко Леонид Михайлович. Александр II, или история трех одиночеств.
  12. Russia. By D. Mackenzie Wallace. 2 vol, London (Cassel et Co), 1877.
  13. Московскiя Вѣдомости. 1877, 12 января, № 9, стр. 5.
  14. Уоллес Маккензи. Россия. Т. I., СПб., 1880.
  15. [3]
  16. [4]
  17. [5]
  18. http://www.rambler.ru/news/world/0/9815403.html Особенности американской «русофобии»: расклады и тенденции
  19. http://www.rambler.ru/news/politics/army/9823832.html Американцы перепуганы успехами армии России
  20. Разведка доложила точно
  21. "Российская газета", статья "Готовят линию раскола": "Российская общественность и политические круги получили очередной публичный сигнал от Сороса и тех американских идеологов, которых всегда отличала особая русофобия."
  22. От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным // Официальный сайт президента России
  23. 1 2 О. Крейчи. Русские идут!
  24. Миражи «Пражской весны» // Труд, № 064 за 09.04.2003
  25. 1 2 3 Независимая газета. 25.08.2005 Иржи Машталка. Новой Европе пора по-новому взглянуть на Восток. http://www.ng.ru/ideas/2005-08-25/6_europe.html
  26. [6]
  27. [7]
  28. Юлиуш Мерошевский, «„Польский комплекс“ России и территория УЛБ»
  29. 1 2 3 [8]
  30. http://www.apn.ru/opinions/article9544.htm
  31. http://www.otechestvo.org.ua/polemika/2004_09/pol_20_01.htm
  32. [9]
  33. «Мы приехали в Карловы Вары жить, чтобы работать…» // «Карловарские новости», 14 октября 2004
  34. Гисматуллин Амир Хабибович // kreml.org
  35. У поляков сознательно воспитывают русофобию // Kreml.Org, 8 Август 2005
  36. [10]
  37. [11]
  38. [12]
  39. Судите сами. В Варшаве начался процесс над хулиганами, напавшими на российских детей
  40. «Зеркальные избиения»
  41. Организаторы нападений на граждан Польши в Москве найдены не будут, считает главный редактор польской газеты «Речь Посполита» Гжегож Гауден
  42. [13]
  43. На грани нервного срыва // Профиль, 29 сентября 2008
  44. [14]
  45. http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_6217000/6217596.stm Правозащитная организация «Международная амнистия» обвинила власти Эстонии в нарушении прав русскоязычного населения.
  46. [15]
  47. [16], [17],
  48. http://rodina.lv/html/pimenov.html], [18]
  49. http://www.memo.ru/history/diss/books/alexeewa/Chapter5.htm], [19]
  50. http://online.izvestia.ru/archive.pl?fl=a&id=186], [20]
  51. [21]
  52. ЭТНОПОЛИТИЧЕСКАЯ НАПРЯЖЁННОСТЬ В ЛАТВИИ: ПОИСКИ ПУТЕЙ РАЗРЕШЕНИЯ КОНФЛИКТА РИГА 2005 http://www.dialogi.lv/pdfs/etno1_ru.doc
  53. Владас Бутенас. «Караул, русские идут». Литовский курьер, 13 февраля 2003. http://www.materik.ru/index.php?section=analitics&bulid=40&bulsectionid=3037
  54. 1 2 Паніна Н. В. Українське суспільство 1994—2005: соціологічний моніторинг — Київ: ТОВ «Видавництво Софія», 2005. — с. 67.
  55. Скорее негативно жители Львовщины относятся к России — 20 %, Белоруссии — 12 %, Румынии — 11 %, Польше — 8 %, Германии — 7 %, США и Канаде — 2 %. Львівщина на порозі XXI століття. Соціальний портрет. (Колективна монографія). (С. А. Давимука, А. Ф. Колодій, Ю. А. Кужелюк, В. М. Подгорнов, Н. Й. Черниш) Львів. 2001. С. 228.
  56. http://www.korrespondent.net/main/192598
  57. http://socreal.fom.ru/?link=ARTICLE&aid=39
  58. http://www2.pravda.com.ua/ru/archive/2004/october/14/1.shtml
  59. http://news.gala.net/?cat=36&id=168242
  60. http://www.yuschenko.com.ua/ukr/present/News/1338/
  61. Заявление МИД России, 16 июня 2008.
  62. http://pravda.com.ua/ru/news/2008/6/17/77504.htm
  63. Индиана Джонс и «кровавая гэбня». Сегодня, Киев, № 9(113), 24.05.2008, стр.19
  64. http://www.km.ru/magazin/view.asp?id=22DF0CA2B2F9412A82CE86C8953C977D
  65. http://www.champion.com.ua/football/2005-11-1-12-798/
  66. Русофобия в финских медиа бьет через край («Suomen Tietotoimisto», Финляндия). Харри Экхолм (Harri Ekholm), 18 апреля 2005 http://www.inosmi.ru/print/218938.html
  67. Русофобия, доктор Юнг и культурная самобытность. Алла СЕРГЕЕВА, «Русская мысль», 12-18.05.2006. http://eursa.org/node/531
  68. 1 2 Русофобия: история и современность
  69. Ф. М. Достоевский, письмо А. Н. Майкову от 16 (28) августа 1867
  70. http://www.gazetanv.ru/article/?id=403 МАРКС: РУСОФОБИЯ Основоположник коммунизма высказывал нацистские идеи
  71. http://russia-today.ru/2004/no_23/23_victory.htm
  72. http://hronos.km.ru/dokum/194_dok/1942ostplus.html Замечания и предложения по генеральному плану «Ост» рейхсфюрера войск СС
  73. http://psyfactor.org/lib/naziprop1.htm
  74. из речи перед 92 генералами СС в Золотом зале Позенского замка 4 октября 1943 http://www.3sat.de/3sat.php?http://www.3sat.de/specials/24694/index.html
  75. Бернард Шоу. «Автобиографические заметки. Статьи. Письма: Сборник» (Издательство «Радуга», 1989, Москва
  76. http://www.rdu.org.ua/news.php?content=1168429200&path=arc&subpath=main
  77. http://www.lainsignia.org/2001/junio/int_039.htm
  78. http://www.inosmi.ru/stories/07/08/06/3514/235877.html
  79. http://www.ukrcenter.com/library/read.asp?id=1676&page=1
  80. http://www.rdu.org.ua/news.php?content=1041845555&path=arc&subpath=2003.1
  81. http://www.tiahnybok.info/diyalnist_vystyp/dokument000036.html
  82. http://www.tiahnybok.info/media.html
  83. http://2000.net.ua/print/forum/socialnayareklamaantisoci.html
  84. Андрей Амальрик. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?
  85. Интервью Валерии Новодворской эстонским корреспондентам, показанное в публицистической передаче Эстонского ТВ "Пиканяэварюхм" 6 апреля 1994 г. ("Молодежь Эстонии" N80 от 9 апреля 1994 г.[22]
  86. "Прощай, умытая Россия. Признания бывшего вице-премьера" Интервью (1998). Комментарий Альфреда Коха к интервью с Александром Минкиным. (2006)
  87. там же
  88. Павел Хлебников. «Разговор с варваром»[23]

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Русофоб" в других словарях:

  • русофоб — русофоб …   Орфографический словарь-справочник

  • русофоб — а, м. russophobe m. Человек, ненавидящий русских и русское (противопол. русофил). БАС 1. Вигель вошел <в русскую культуру> тем, что привнес в нее популярное ныне русское слово руссофоб (он, правда, писал руссофоб . ВЛ 1995 1 127. Дайте же… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • русофоб — сущ., кол во синонимов: 3 • ксенофоб (2) • ненавидящий русских (1) • ненавид …   Словарь синонимов

  • Русофоб — м. Приверженец русофобии. Ant: русофил Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • русофоб — русофоб, русофобы, русофоба, русофобов, русофобу, русофобам, русофоба, русофобов, русофобом, русофобами, русофобе, русофобах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») …   Формы слов

  • русофоб — русоф об, а …   Русский орфографический словарь

  • русофоб — (2 м); мн. русофо/бы, Р. русофо/бов …   Орфографический словарь русского языка

  • русофоб — а, ч. Противник, ненависник росіян і всього російського; прот. русофіл …   Український тлумачний словник

  • русофоб — (Русин, грч. phobos страв) човек што се плаши од Русите, што ги мрази Русите и се што е руско, непријател на Русите …   Macedonian dictionary

  • русофоб — а; м. Тот, кто испытывает русофобию. ◁ Русофобка, и; мн. род. бок, дат. бкам; ж. Русофобский (см.) …   Энциклопедический словарь

Книги

Другие книги по запросу «Русофоб» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.