- Рассел, Чарльз
-
Чарльз Тейз Расселл в 1911Чарльз Тейз Расселл (англ. Charles Taze Russell; 16 февраля 1852, Питсбург — 31 октября 1916, Нью-Йорк) — проповедник, основатель религиозного движения Исследователей Библии.
Содержание
Биография
Его родители — Джозеф Л. и Элиза Бенне Расселл — были протестантами ирландского происхождения.
Под влиянием своих родителей, уже в молодом возрасте, он начал интересоваться религией. Тогда он принадлежал к церкви Конгрегационистов, где был очень активным в местной миссионерской деятельности. Традиционное учение церквей о вечных мучениях осужденных грешников в аду стало для него настолько неприемлемым, что уже в возрасте 17-го года жизни он стал почти агностиком. Среди прочего, он сказал: «Если Бог использует свою власть, чтобы создать человека, о котором знал, что согрешит, и предназначил его, чтобы тот вечно мучился, такой Бог не может быть мудрым, справедливым или любящим. Его принципы были бы ниже человеческих». Хотя он не переставал верить в само существование Бога, но не хотел согласиться и принять общепризнанные учения о Божественном откровении Самого Себя людям. Тогда он обратил свое внимание на языческие учения, но ни одно из них не могло его удовлетворить.
В 1886 году Расселл опубликовал первый том из своей серии толкований на Священное Писание под названием «Тысячелетний рассвет». Позднее, спустя некоторое время после смерти Рассела, новый президент организации, Рутерфорд, опубликовал седьмой и последний том — «Завершенная Тайна», хотя многими Исследователями Библии оспаривается авторство этого тома.
Образование
Образование получил в обычных школах под присмотром частных учителей. Специального богословского диплома об образовании не имел. Не был рукоположен в пасторы или в другие служители церкви, но фактически исполнял служение пастора и проповедника.
Личная жизнь
Женился в 1878 г. на Мэри Францишек Экли. Детей у этого супружества не было. После семнадцатилетней супружеской жизни по причине недоразумений в связи с издательством «Сторожевой башни» произошел развод.
Его взгляды
По своему мировоззрению Чарльз Расселл оставался человеком достаточно набожным. Задумываясь над разными христианскими вероучениями, он выдвинул гипотезу о том, что все они утверждают, что основывают свои вероучения на Священном Писании, но не могут их между собою согласовать, поэтому, возможно, что Писание неправильно переведено и может быть, что Священное Писание, на самом деле, не учит об этих страшных, вечных муках. Таким образом, он решил самостоятельно исследовать его без посторонней помощи и обращения к мнению других теологических авторитетов. Результатом этих поисков стало то, что он писал и издавал богословские книги и труды, произносил проповеди, оглашая свои представления о Царстве Христовом.
Поначалу у него не возникало мысли об основании нового религиозного вероучения. Он лишь утверждал, что пришло «подходящее время», «предназначенное для того, чтобы Священное Писание было понято и, что, будучи вполне посвященным Богу и Его Служению, ему было позволено понять Священное Писание и вполне отдать себя Богу, развить в себе плоды Св. Духа, чтобы Господни обетования принадлежали и ему», как написано: «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» — 2Пет.1:8.
Он проповедовал все свои взгляды, подтверждая их отдельными цитатами из Библии. Суть его теологических выводов заключалась в следующем:
1) человек не имеет в себе бессмертной души, но человек сам является "душою живою";
2) наказание за грех смерть, а не вечные муки;
3) смерть пришла на человека как заслуженное наказание за преступление Божьего закона;
5) смерть обозначает полное небытие и забвение;
6) что Бог по Своей доброте приготовил для человека искупление, через которое человек может быть освобожден из плена греха и смерти;
7) Сын Божий, Иисус Христос, став человеком, рос до совершеннолетия, а потом был осужден на смерть только как человек;
8) Иисус был воскрешен из мертвых лишь как духовное, не телесное, существо, имея заимствованную у Бога нетленную природу;
9) через Свою Смерть Иисус Христос выплатил выкуп для освобождения и возвращения человека к первоначальному безгрешному состоянию; что Иисус Христос по благодати Божьей смерть вкусил за всех, так что каждый человек должен иметь в надлежащее время шанс получения вечной жизни, и поэтому будет воскресение мертвых;
10) Иисус Христос сошел с неба и придет снова на землю; а второе возвращение Христа на землю будет означать его особое невидимое присутствие (именно так он и переводил с греческого слово "пароусия", обычно переводимое во многих библиях как "пришествие") и будет посвящено особому избранию членов Собрания Христова из людей для Своего Царства; что требования для избрания на такое высокое положение это: вера в пролитую кровь Иисуса как цена выкупа, полное посвящение себя для исполнения воли Бога и верное пребывание в исполнении Отцовской воли до самой смерти; что одни такие посвященные праведники, которые стали победителями, то есть достигли духовного совершенства (из числа 144000), при первом воскресении будут возвышены в Царство Бога на небесах, становясь соучастниками небесного правительства под руководством Иисуса Христа в Его тысячелетнем правлении для благословения всех народов земли;
11) что на протяжении тысячелетнего правления Христа некоторые остальные "неправедные" умершие будут воскрешены и подвержены достаточному и беспристрастному испытанию к жизни или к осуждению; что под этим правлением наиболее злостные и неисправимые грешники будут раз и навсегда истреблены с лица земли, а более послушные подданные правительства Христа (так-называемое "великое множество") будут приведены к первоначальному человеческому совершенству тела, ума и характера и на протяжении тысячелетнего правления вся земля будет приведена к состоянию совершенства в некое подобие рая, соответствующего состоянию человека до грехопадения и все эти люди - "великое множество" - будет жить на земле на вечные века.
Его деятельность
Расселл говорил, что Господь Бог имеет такой чудесный план, чтобы благословить человеческий род, и он посвятил свои силы и разум, чтобы дать миру возможность познать все это. У него никогда не было отпуска; он трудился непрестанно до конца жизни. Подобно другим христианам он ожидал второго пришествия Христа между 1872 и 1876 годами; он учил, что Христос не должен был вернуться в теле, как человек, но как дух, невидимый для людей и что Его присутствие должно было состояться в 1874 году. Это было причиной издания брошюры: «Цель и способ возвращения нашего Господа», которая была очень широко читаема. Многие исследователи Священного Писания в США и Канаде ответили на полученную из этой книги информацию, и по этой причине корреспонденция стала огромной. Понимая необходимость разъяснения взглядов, которые они считали Истиной, тем, которые начали интересоваться, он решил в 1879 году издавать публикацию под названием «The Watch Tower and Herald of Christ Presence», оставаясь до конца жизни ее исключительным редактором. Эта публикация выходила каждые две недели; никогда не помещала объявлений, но была посвящена исключительно религиозным темам. Между англоязычными людьми в Соединенных Штатах, Канаде и в Англии расходилось двухнедельное издание тиражом 45 000 экз. Оно издавалось на польском, немецком, французском, шведском и датско-норвежском, охватывающих большое число подписчиков. Он был президентом Общества Watch Tower Bible and Tract Society с момента его основания в 1884 и до самой смерти. Был также президентом Peoples Pulpit Association (основано в 1909 году), а также International Bible Students Association (основано в Лондоне в 1913 г.). Два последних общества были присоединены к Watch Tower Bible and Tract Society. Посредством этих обществ, а также словом он проповедовал взгляды о Царстве Христа.
«Его кафедрой был весь мир» — London Press назвала Чарльза Тейза Расселла «вездесущим проповедником», потому что он так много путешествовал, что, казалось, что весь мир был охвачен его проповедями. Благодаря ежегодным путешествиям за океан он поддерживал регулярные контакты со сторонниками своей миссии во многих странах…
Согласно толковаию Расселла, мы живем во время присутствия Христа, а начало присутствия Господа он датировал 1874 годом; и что с указанной им даты началось «последнее время» (Ч. Т. Расселл верил, что во время конца мы живем с 1799 года — смотри III том Исследований Священного Писания) или «конец века», во время которого происходит "великое дело жатвы" и эта "жатва" является разделением христиан, названных «пшеницей», от номинальных христиан, которые названы «плевелами», а также является временем избрания 144000 святых, которые, после их вознесения на небеса, войдут в состав "правительства Бога" над землёй.
В 1910 г. Чарльз Расселл посетил Россию и Палестину, где проповедовал тысячам правоверных иудеев на тему их возвращения в Палестину. В 1911 г. он был одним из 7 членов комитета, который отправился в путешествие вокруг земли для того, чтобы исследовать условия миссионерской деятельности в Японии, Китае, Корее и Индии. Тогда же он одновременно посетил евреевские религиозные общины в Палестине и Галиции, объясняя им, что пророчества учат, что вскоре евреи поселяться в Палестине. После возвращения в Америку евреи устроили ему большую овацию в Нью-Йорке на Ипподроме. Его речь по этому случаю была опубликована еврейскими газетами, как в Америке, так и в Европе.
Он сам посвятил личное имение для дела, которому отдал свою жизнь. Он получал от Общества на свои личные расходы 11 долларов ежемесячно. Умер он, оставив всё своё наследство издательству "Сторожевой Башни".
Согласно изданию "Watch Tower", ноябрь-декабрь 1926 г. и др. изданиям
После смерти Рассела, основанное им Общество Сторожевой башни возглавил Джозеф Ф. Рутерфорд. Возглавляемая Рутерфордом часть организации Исследователей Библии позже значительно выросла и стала известна как Свидетели Иеговы. Но были и другие Исследователи Библии, которые не признали Рутерфорда своим лидером. Некоторые из этих групп существуют до сих пор (смотри Исследователи Библии).
Труды
Автор следующих трудов:
- «Цель и способ возвращения нашего Господа»
- «Пища для мыслящих христиан»
- «Скиния Собрания»
- «Божественный План Веков» (1-й том «Исследований Священного Писания»)
- «Время приблизилось» (2-й том)
- «Да придет царствие Твое» (3-й том)
- «Битва Армагеддон» (4-й том)
- «Примирение» (5-й том)
- «Новое Творение» (6-й том)
- «Что Священное Писание учит об аде»
- «Спиритизм»
- «Старая теология»
- «Сценарий Фотодрама творения»
и многих других.
Был автором трудов, которые были изданы между 1881 и 1914 годами, которые имели большой тираж:
- «Пища для мыслящих христиан» 1.450.000
- «Скиния Собрания» 1.000.000
- «Божественный План Веков» 4.817.000
- «Время приблизилось» 1.657.000
- «Да придет царствие Твое» 1.578.000
- «Битва Армагеддон» 464.000
- «Примирение» 445.000
- «Новое Творение» 423.000
- «Что Св. Писание учит об аде» 3.000.000
После смерти Расселла, после серьезных доктринальных поправок Рутерфорда и Вудворда, была издана также книга «Завершённая тайна», для которой он готовил материалы.
Его труды переведено на 35 разных языков. Одновременно он был проповедником в более чем 1200 собраний "Исследователей Библии" в разных частях света, которые он посещал и учил так часто, как только мог. Он организовал и руководил "бюро проповедников", в котором были постоянно задействованы 70 проповедников (пилигримов), которые путешествовали и проповедовали доктрины и толкования Рассела. Также он организовал и руководил "вспомогательным бюро", состоящим из 700 проповедников, которые часть своего времени посвящали для проповеди. Для месячного издания «Bible Student Monthly» он писал все статьи сам — их ежегодный тираж составлял ок. 50 млн экз.
Его еженедельными изданиями занималось Общество Прессы. Свыше 2000 газет, общий тираж которых составлял около 15 млн экз., публиковали его труды. Всех газет, которые печатали его труды, было более 4000.
«The Continent», издательство, которое часто выступало против пастора Рассела, однажды подало о нем такую заметку: «Его труды еженедельно читаются в газетах больше, чем какого-либо человека живущего на земле; нет сомнения, больше, чем все вместе взятые труды всех священников и проповедников северной Америки, даже больше, чем труды Артура Брисбена, Норманна Хепгуда, Джорджа Горации, Лоримера Франка Крена, Фредерика Хоскинса и тысяч других, известных как лучшие редакторы».
Критика
Учение Расселла неоднократно подвергалось критике со стороны других христианских конфессий. Основные вопросы разногласий с другими христианскими конфессиями: отвержение учения о Троице, учений о бессмертии души и вечных муках в аду, вопросы эсхатологии, отрицании божественности Христа.
Много претензий оппонентов вызвало учение о том, что Второе Пришествие Христа должно быть "невидимым" и что оно "уже состоялось".
Кроме вопросов доктринального характера, многие критики делали акцент на моральном облике Расселла. В частности, его обвиняли в сознательном обмане в суде (нарушение клятвы) [1], мошенничестве в бизнесе [2], негуманном обращении с женой и разводе.
Примечания
См. также
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.
