Православная Церковь Божией Матери Державная

Православная Церковь Божией Матери Державная

«Православная Церковь Божией Матери Державная» (другие названия «Богородичная церковь», «Церковь Божией Матери Преображающейся», «Российская Марианская Церковь», «Российская Автокефальная Православная Церковь») — религиозная организация «богородичного христианства», возглавляемая собором епископов, главой которого является архиепископ Иоанн Береславский.

Название Богоро́дичный це́нтр носила общественная организация, созданная в 1991 году, в 1993 году переименованная в «Фонд Новой Святой Руси» и в 1999 году прекратившая своё существование. Под этим названием данная организация получила известность в СМИ в начале 1990-х[1]. С тех пор это название, а также богородичники или богородичные, часто используют для обозначения российских последователей особого почитания Божией Матери, подобно тому, как на Западе следующих особому почитанию Девы Марии называют мариане.

Исследователи-религиоведы М. Мчедлов, И. Кантеров, А. Лещинский, М. Штерин, Г. Бакланова, а также официальный Экспертный совет для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации[2] относят данное направление христианства, возникшее в I веке н. э., к «православному вероисповеданию (богородичной ветви)»[3]. Согласно словарю «Христианское разномыслие»[4] вероучение данной организации не совпадает с православным: «Учение Богородичного центра, скорее, синкретично и вбирает в себя некоторые католические догматы (например, поклонение сердцу Иисусову и сердцу Матери Божией, догмат о непорочном зачатии), софиологию (идеи тождественности Богородицы и Софии), гностические и иудео-христианские воззрения».[5] Российским антикультовым движением Богородичный центр характеризуется как «деструктивная религиозная организация»[6][7][8], одновременно существуют положительные отзывы общественных и государственных организаций, а также положительные государственные экспертные заключения о деятельности членов общественно-просветительского фонда «Богородичный Центр», «Фонд Новой Святой Руси» и религиозного объединения «Православная Церковь Божией Матери Державная».

Содержание

История возникновения

Первые сведения о богородичной ветви катакомбного христианства относятся к 1990 году, когда началось открытое свидетельство и выступления его членов, в том числе через всесоюзное общество «Знание».

4 июня 1991 года Управлением юстиции города Москвы была зарегистрована общественно-просветительская организация «Богородичный Центр». В 1993 году «Богородичный Центр» сменил наименование на «Фонд Новая Святая Русь».

Общественно-просветительские организации «Богородичный Центр» и «Фонд Новая Святая Русь» действовали совместно с общественными и религиозными объединениями, близкими им по целям и задачам, в том числе с религиозным объединением «Община Церкви Божией Матери Преображающейся», зарегистрированным в Москве в июле 1992 года и затем с централизованным религиозным объединением «Православная Церковь Божией Матери Державная», зарегистрированным Министерством юстиции Российской Федерации в феврале 1997 года.

Общественная организация возглавлялась Сергеем Большаковым (имевшим в «Общине Церкви Божией Матери Преображающейся» сан епископа и духовное имя Пётр), духовное окормление как общественной, так и религиозной организации осуществлялось Архиепископом Иоанном.

В соответствии с Уставом общественно-просветительской организации «Богородичный Центр» («Фонд Новая Святая Русь»), основными целями деятельности являлись: «возрождение лучших традиций благочестия, праведности; благотворительность, милосердие и просвещение; содействие учреждению новых отношений между людьми на основе гуманизма, братской любви, всепрощения и других общечеловеческих духовных ценностей».

Деятельность осуществлялась посредством общественно-просветительной работы (лекции, беседы, конференции, семинары, паломничества, воспитательная работа в школах, интернатах и т. д.); издательской деятельности (публикации «Откровений Божией Матери» и др. литературы в соответствии с Законом о печати и средствах массовой информации); реставрационно-строительной деятельности (восстановление, строительство, открытие приютов, монастырей, скитов, часовен и т. д.); благотворительной деятельности; формирования здорового образа жизни; организации подготовки и переподготовки кадров, работающих по направлениям «Богородичного Центра».

Членство в фонде могло быть коллективным и индивидуальным. В качестве индивидуальных членов «Богородичного Центра» могли являться граждане, «разделяющие идеи и уставные цели фонда». Многие члены фонда относили себя к последователям богородичной ветви православия, но в целом общественное объединение провозглашало принцип надконфессионального сотрудничества, членами его могли быть люди разных взглядов и конфессиональной принадлежности.

Численность членов организации

Членство в организации не фиксировалось, поэтому точных данных нет. Некоторые представители СМИ ошибочно относили к членам московского общественно-просветительского фонда сочуствующих и прихожан религиозной организации «Община Церкви Божией Матери Преображающейся», последователей богородичной ветви православия, проживавших в Москве, а также в других городах Российской Федерации.

Издательская деятельность

Фонд издавал книги Откровения Божией Матери в России и за рубежом, переводы книг о явлениях Девы Марии по всему миру (Лурд, Фатима, Меджюгорье, Монтихиари, Скио и др.), литературу, посвященную духовному пути в наши дни. Совместно с членами «Общины Церкви Божией Матери Преображающейся» фонд издавал и распространял литературу, посвященную праведным семьям.[9]

С марта 1992 года издавалась газета «Рыцарь веры», номера 1-24 (тираж 10-80 тыс. экз.). С лета 1995 по сентябрь 1997 года газета выходила под новым названием «Милосердие Богородицы», 1-8 (тираж 10-30 тыс. экз.). Была выпущена газета «Державная Мать». Издавался также журнал «Оазис мира» с марта 1995 по июль 1996 года, 1-16 (тираж 15 тыс. экз.); журнал «Россия Нового Тысячелетия».

Фонд «Богородичный центр» и затем «Новая Святая Русь» за годы своей деятельности выпустили более 340 наименований книг духовно-просветительского содержания.[10]

Просветительская деятельность

Члены фонда организовывали бесплатные выставки, лекции, круглые столы, оказывали большую благотворительную помощь заключенным и нуждающимся, помогали организовать проведение богослужений религиозным организациям.

Большое внимание члены фонда уделяли укреплению семей, борьбе с абортами, пропагандированию здорового образа жизни, возрождению духовности, проводя для этой цели беседы в больницах, школах, общественных и иных организациях.

С 1991 по 1999 год члены фонда совместно с членами различных религиозных организаций православных христиан богородичной ветви подготовили и провели более 50 бесплатных выставок, посвященных явлениям Девы Марии в России и по всему миру, августейшей семье Николая и Александры, подвигу воинов Белой гвардии и новомучеников Российских и т. д. Выставки были проведены в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве, Иркутске, Краснодаре, Саратове, Донецке, Твери, Северодвинске, Одессе, Николаеве и других городах. В книгах отзывов посетители выставок выражают слова благодарности их организаторам, говорят о том, что такие мероприятия «вселяют веру и надежду на возрождение России», «дают возможность соприкоснуться с духом семьи Николая II и Александры».

После регистрации централизованной религиозной организации «Православная Церковь Божией Матери Державная»(ПЦБМД)[11], вероисповедание православно-кафолическое, регистрационное свидетельство № 388, фонд активно сотрудничает с ней в достижении своих уставных целей и задач.

Название своей Церкви «богородичные христиане» связывают с бывшим, согласно преданию церкви, явлением Богоматери Николаю II накануне его отречения от престола. Внешним же подтверждением этого таинственного события считают обнаружение в марте 1917 года иконы Божией Матери «Державная» среди других икон, сложенных на колокольне Вознесенской церкви в с. Коломенском близ Москвы. Эту икону последователи ПЦБМД называют иконой Третьего тысячелетия, величайшей иконой всех времен, в которой заключается сумма всех изображений Девы Марии. Своим явлением она символизирует то, что Россия обратится к Богу через Божию Матерь, и от судьбы этой православной страны зависит судьба всего мира.

Согласно Уставу, одной из своих основных целей ПЦБМД ставит: «духовно-просветительскую работу, содействуя утверждению отношений между людьми на основе евангельской правды, всепрощения, братской любви и целомудрия, традиции святости и благочестия святых Отцов христианской Церкви, Священного Писания и Предания».

Большое внимание сотрудниками фонда было уделено осмыслению и общественному обсуждению последствий коммунистического режима для судеб России, массовым репрессиям, достижению мира через покаяние и чистоту, что вызвало большой резонанс в обществе.

Члены «Богородичного Центра» приняли активное участие в защите демократии в августе 1991 года, присутствовали[12] у Белого дома и на баррикадах. После победы демократии провели многочисленные выступления, круглые столы, опубликовали ряд статей в прессе с призывами дать духовно-покаянную оценку попытке коммунистического реванша и возврата к гулаговскому прошлому.

Недовольные попытались инициировать закрытие общественной организации: в прессе, прежде охотно публиковавшей статьи авторов «Богородичного Центра», появились документально не подтверждавшиеся негативные публикации; на его членов совершались физические нападения, по телефону угрожали убийством; совершались попытки погромов[13][14]. Многочисленные письма, размноженные на машинке и в большинстве с абсолютно одинаковым содержанием посылались в редакции газет и государственные органы. Родителей-атеистов, недовольных самим фактом обращения их совершеннолетних детей в веру, пытались организовать и направить против членов и руководителей фонда. Однако после близкого знакомства и изучения деятельности фонда, после личного общения с его активными участниками и руководителями, все обвинения снимались как родителями[15], так и государственными органами, более того, были направлены официальные письма[16] в поддержку деятельности фонда, а также религиозной организации, осуществлявшей с ним совместную деятельность.

Государственные органы (прокуратура, милиция), по завлениям граждан проводившие проверку деятельности организации, не нашли в ней признаков состава преступления.[17] Однако попытки опорочить членов фонда и церкви в связи с их просветительской деятельностью, не прекращались на протяжении всего времени, что нашло отражение в докладах правозащитников[18].

Прекращение деятельности

Согласно действущему Закону об общественных объединениях, «Фонд Новая Святая Русь» делает неоднократные попытки пройти перерегистрацию. После очередного отказа в связи с «ненадлежащим оформлением документов», в 1999 году фонд перестаёт действовать.

Религиозная организация «Православная Церковь Божией Матери Державная», ее московская община, а также общины в других городах проходят государственную регистрацию в 1999 году в соответствии с требованием российского законодательства и продолжают действовать по настоящее время. При прохождении государственной регистрации Экспертный Совет для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве Юстиции Российской Федерации в соответствии с Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» и Постановлением Правительства Российской Федерации от 3 июня 1998 года, № 565 «О порядке проведения государственной религиоведческой экспертизы» в течении полугода провел экспертизу деятельности ПЦБМД. При этом были сделаны письменные запросы в государственные органы Российской Федерации и получены положительные отзывы о деятельности ПЦБМД. На основании экспертизы и полученных положительных отзывов было сделано положительное заключение о продолжении деятельности ПЦБМД.[19]

На Украине также с 1992 года по настоящее время регистрируются и действуют религиозные организации, относящие себя к православию богородичной ветви, близкие к ПЦБМД.

Общественные объединения в городах России

В городах России регистрировались общественные объединения, имевшие схожие цели и задачи:

Санкт-Петербургский благотворительный общественно-просветительный фонд «Богородичный Центр» был зарегистрирован 26 июня 1992 года (регистрационное свидетельство № 835) и впоследствии переименован в фонд «Собор Новой Святой Руси». Из-за «ненадлежащего оформления документов», представленных фондом, в апреле 1998 года ему было отказано в перерегистрации.

В Иркутской области 21 апреля 1992 г был зарегистрирован Сибирский благотворительный и общественно-просветительский фонд «Центр Матери Божьей Преображающейся». В 1994 году фонд был закрыт.

Результаты экспертиз

  • Из официального заключения[20] Экспертного совета при Министерстве юстиции Российской Федерации от 25 февраля 1999 года:

Московской прокуратурой в период 1994—1996 гг. расследовалось уголовное дело в отношении руководителей и активных участников «Фонда Новой Святой Руси», между тем в ходе следствия не было установлено доказательств, свидетельствующих о наличии у руководителей и активных участников «Богородичного центра» умысла на организацию какой-либо противозаконной деятельности. 13 июня 1996 года прокуратурой Москвы уголовное дело было прекращено за отсутствием состава преступления.

16 ноября 1998 года по запросу депутата Государственной Думы Российской Федерации В. В. Борщева Генеральная прокуратура Российской Федерации направила «Справку о деятельности религиозной организации „Церковь Божией Матери Преображающейся“». В ней Генеральная прокуратура выражает согласие с решением Московской прокуратуры о прекращении уголовного дела и не выдвигает против Православной Церкви Божией Матери Державная обвинений уголовного характера.

Изучение содержания учредительных документов, а также вероучения, культовой практики и других форм деятельности Православной Церкви Божией Матери Державная дают основание для регистрации данного религиозного объединения в качестве централизованной религиозной организации. (…)

Во взаимоотношениях с миром Православная Церковь Божией Матери Державная провозглашает укрепление брака, семьи, здоровья, призывает к соблюдению Конституции и законов Российской Федерации, поощряет стремление к получению образования. В ходе экспертизы не выявлены ограничения, налагаемые религиозным объединением на гражданские права и обязанности членов и священников Церкви.

  • Из официальной Справки о деятельности религиозной организации «Церковь Божией Матери Преображающейся» Генеральной Прокуратуры Российской Федерации от 13.11.1998 г.[21]: О результатах проверок органами прокуратуры деятельности объединений, проповедующих вероучение Церкви Божьей Матери Преображающейся («Богородичного Центра»):

Согласно Уставу основными целями БЦ провозглашены «возрождение лучших традиций благочестия, праведности; благотворительность, милосердие и просвещение; содействие учреждению новых отношений между людьми на основе гуманизма, братской любви, всепрощения и других общечеловеческих ценностей». В ходе следствия не установлено фактов насильственного вовлечения граждан к деятельности БЦ или насильственного удержания в организации. Представленные следствию копии документов подтверждают показания руководителей БЦ о его признании Международным Советом общинных Церквей и Международным институтом интегральных наук о человеке при ООН.

Следствие располагало рядом консультативных заключений. Назначено и проведено комплексное экспертное психолого-психиатрическое исследование деятельности организации. При оценке этих документов был сделан вывод о том, что нельзя согласиться с категоричностью суждений экспертных комиссий под руководством профессора Полищука Ю. И. и профессора Печерниковой Т. П., так как их доводы основаны исключительно на анализе литературы религиозного содержания, издаваемой БЦ, сама же деятельность организации, её результаты и последствия не подвергаются экспертами критике.

Мнения оппонентов и последователей

БЦ вводит мистическое понятие «бляди» — собирательный образ женственного греховного начала в мире (см. «Рыцарь веры», № 7, 1992)[22]

  • Слово «б…дь» многократно используется в церковно-славянском тексте Священного Писания (!), в богослужебных книгах православной церкви, напр. в октоихе, триодях, минеях, часослове, псалтире, молитвослове, требнике, ирмологии, типиконе и проч.; в духовно-поучительных текстах, напр. в прологе, патерике, ч.-минеях; в творениях св. Отцов (см. «Полный церковнославянский словарь»[23]) и др. . Ещё в XVII веке это слово и производные от него были вполне нормативны[24], а также использовалось как собирательный образ. См., напр., в текстах протопопа Аввакума: «б… пишется ложь»; «И мне Христос подал Дионисием Ареопагитом римскую ту б…дь посрамил в них.» [25], причем этот и другие подобные тексты опубликованы уже в наши дни без пропуска букв!
  • Т. н. «собирательный образ женственного греховного начала» упоминается в Откровении Иоанна Богослова как вавилонская «великая блудница, …мать блудницам и мерзостям земным»[26], в многочисленных толкованиях св. Отцов и подвижников, а также в «Пророческом видении святого праведного о. Иоанна Кронштадтского о судьбах России и мира»[27], широко распространенном в Катакомбной церкви (опубликовано последователями РПЦ в 90-х годах ХХ столетия): «…на престол прыгнула какая-то мерзкая, гадкая, безобразная черная женщина, вся в красном со звездою на лбу и завертелась на престоле, затем крикнула как ночная сова на весь храм страшным голосом: „Свобода“.» (в книге «Россия перед вторым пришествием», изд. Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1993). Очевидно, что общественно-просветительский фонд (БЦ) не вводил здесь ничего нового и его критики, сознательно или нет, заблуждались сами и вводили читателей в заблуждение, в своих собственных интересах распространяя заведомо лживые сведения о БЦ и его деятельности.

Призывает к отказу от сна[28], от светской культуры. Существует строгая дисциплина. Адепты должны покинуть свою семью, «отречься от рода». Многие отдали свои квартиры. Несмотря на многочисленные заявления о «любви», навязывается ненависть к родственникам, особенно к матери, «носительнице родового греха». От последователей требуют многочасовых молитв с поклонами, строгого поста. Очень большое внимание уделяется покаянию, внушается, что каждый виноват во всех грехах человечества, адептов призывают видеть вину в каждом своем шаге.[29]

  • Т. н. «отказ от сна»[28] — критики БЦ искажают традиционное церковно-аскетическое учение, изложенное в текстах о. Иоанна, и создают тем самым совершенно ложное понимание данной темы. В частности, в Священном Писании, в аскетической литературе св. Отцов, наставлениях подвижников, публикуемых Русской Православной Церковью, содержатся много таких же, как в книгах о. Иоанна, и гораздо более суровых аскетических призывов. Есть среди прихожан РПЦ также и те, кто буквально следует этим призывам и даже вредят своему здоровью (один из последних известных случаев — Липецкие затворники, 2008 год), — однако критики БЦ делают вид, что подобных фактов нет. Например, сайт Православное обозрение «Русское Воскресение»[30] в разделе «Правило веры. Православное миросозерцание» публикует текст:

Словно богатая и плодородная земля, плодоносная душа отца Саввы непрерывно орошалась многочисленными ручьями. Непрестанной молитвой и напряженной богослужебной жизнью черпал он воды благодати, уподобившись древу, «насажденному при исходищих вод» (Пс. 1, 3). Ночами он бодрствовал и молился едва ли не всё время от заката до рассвета. Сон приносился в жертву на алтарь молитвы. Стоя, словно несокрушимый столп, и держа в руке четки (…) «ангелолепно и в подражание ангелам» (Григорий Палама) воспевал Пребожественную Троицу. Если даже немощная плоть начинала протестовать, готовая упасть и предаться сну, ее удерживали кольца, проходившие под мышками у отца Саввы и привязанные к канату, который, в свою очередь, был прикреплен к потолку келии. Этот способ удерживать себя стоящим и неусыпно пребывающим в оплоте молитвы применяли многие великие боголюбцы (Духовник отец Савва).[31]

  • Неоднократными прокурорскими проверками установлено, что среди членов фонда «Богородичный Центр» или общественной организации «Фонд Новая Святая Русь», а также членов религиозного объединения ПЦБМД нет фактов т. н. «отказа от сна», а также причинения вреда здоровью или ущемления гражданских прав и свобод, присвоения имущества и проч. Именно поэтому Богородичная Церковь была зарегистрирована (первая Община в Москве, 1992) и прошла государственную перерегистрацию. Официальная [32] религиоведческая экспертиза Министерства Юстиции РФ не установила фактов искажения общепринятой покаянной духовной практики.
  • Все епископы ПЦБМД и почти все её священнослужители имеют высшее светское образование, которое свободно получают также (по желанию) члены их семей и прихожание церкви. В своем Заключении государственная экспертиза утверждает: «Во взаимоотношениях с миром Православная Церковь Божией Матери Державная провозглашает укрепление брака, семьи, здоровья, призывает к соблюдению Конституции и законов Российской Федерации, поощряет стремление к получению образования.»

«Богородичный центр» ставит целью создание на просторах бывшего СССР теократического государства — «Новой святой Руси».

  • Нет ни одного факта, подтверждающего занятие сотрудниками фонда или членами церкви реальной политической деятельностью ни во время существования фонда, ни после его закрытия. По утверждению последователей БЦ, подобная логика приводит критиков к обвинению в попытке «изменения конституционного строя» традиционную проповедь православного понимания Руси как «Дома Пресвятой Богородицы» во главе с Первоигуменьей Девой Марией.

Береславский называет современную Россию «империей мирового зла».

  • В многочисленных публикациях архиеп. Иоанна (Береславского) говорится о светлом, прекрасном образе современной России, вставшей под Покров Божией Матери. Возглавляя церковь, он посвятил Россию на 1-ом всероссийском богородичном соборе[33] 15-16 июня 1991 г. Пречистой Деве, и назвал её, вставшую под эгиду Премудрости Божией, «Новая Святая Русь», а также совершил в знак освящения и благословения страны «чин венчания Царицы Небесной на мистический престол Новой Святой Руси». Имени «Новая Святая Русь» посвящен и основной раздел официального сайта ПЦБМД[34]. Однако можно прочитать комментарии архиеп. Иоанна (как и многих других духовных авторов и журналистов, например, Антонио А.Борелли[35]) ко всемирно известному Фатимскому откровению Девы Марии 1917 г троим португальским пастушкам, в котором Пресвятая Дева предсказывает, что в случае отсутствия покаяния Россия «распространит свои заблуждения по всему миру, сея в нём войны и гонения против Церкви; праведники станут мучениками, святой отец много пострадает, многие народы будут уничтожены. Но в конце Пренепорочное Мое Сердце восторжествует.» К сожалению, призыв Девы Марии к покаянию не был услышан иерахами церкви, и Её пророчества сбылись, о чём и писал архиеп. Иоанн, выполняя свою миссию и долг духовного пастыря.

Имеется негативное отношение к многим достижениям научно-технического прогресса.[36]. Характерно отношение к женщинам как к людям второго сорта, женское начало признается греховным (хотя для женщины и открыт путь к спасению, но он намного тяжелее, чем для мужчины).

  • Неоднократными проверками установлено, что среди членов фонда «Богородичный Центр» или общественной организации «Фонд Новая Святая Русь», а также членов ПЦБМД нет фактов ущемления гражданских прав и свобод. Критики БЦ незнакомы со словами Евангелия: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей (1 Ин. 2, 15).», а также с многочисленными изречениями св. Отцов и православных подвижников на эту тему.
  • Обвинение в уничижительном отношении к женщинам не соответствует действительности. Например, в своей проповеди[37] вл. Иоанн призывает:

Первый долг мужа — любить жену, любить искренне, как самого себя и даже более. Немногие мужья способны так любить своих жен. Любить жену должно (подобно тому), как Божию Матерь. … У супруга — долг любви перед женой: любить ее, как самого себя. У жены — долг любви перед мужем: отвечать ему той же любовью — нежно, жертвенно, милосердно, быть ему помощницей и советницей его.[38]

Мнения

  • Религиовед и публицист, директор Института религии и права, старший научный сотрудник Института Европы РАН, кандидат философских наук Роман Лункин[39]:
« Вместе с тем, Богородичная Церковь, как православное новое религиозное движение, хочет быть такой же патриотичной и национальной, а также исторически укорененной как и официальная Православная Церковь. Это удалось сделать, по крайней мере, тверской общине со свойственной Церкви «современного пророка» Иоанна (Береславского) эмоциональностью и прямолинейностью (схожей с простотой и прямолинейностью, а также убежденностью в своей правоте старца в исполнении Петра Мамонова в фильме «Остров»). Парадокс подобных НРД заключается в том, что они в самой радикальной и необычной форме показывают истинное лицо народного православия со всеми его чудесами и историческими героями, спасающими людей от болезней, нищеты и окружающей безысходности. Вместе с тем, последователи богородичного православия смогли исповедовать православие в том виде, в каком они себе его представляют. »
  • Писательница, публицист и правозащитник Зоя Крахмальникова о богослужении Православной Церкви Божией Матери Державная, проходившем в московском ДК:
« …оба архиепископа служили одну и ту же Божественную литургию, словно бы раздвигая ее канонические рамки и вводя туда молитвы и проповеди о России. При этом канон не был нарушен, напротив, он был творчески, богословски и литургически обогащен — каждый священнослужитель, архиепископ ли, священники или дьяконы, вносили в общую литургию свой личный молитвенный и богословский опыт. И служба была так слаженна, так органична, видно, потому, что все, кто служил, а сцена была наполнена духовенством, несли, как дар, свой огонь веры и любви в это общее служение, умножая его спасительный смысл. … Это была огненная литургия: весь огромный зал жил общей жизнью, и каждый из нас, потрясенный любовью Христа к нам и нашей любовью к Нему и друг к другу, стал единой Церковью, а значит, Телом Христовым…[40] »
  • Михаил Ситников, журналист, член Совета Международной ассоциации религиозной свободы:
« ...это – да, маленькая, да, скромная, но очень грамотная религиозная организация, в которой работают здоровые, адекватные люди, которые больше христиане, честно говоря, чем люди, которых можно встретить на большинстве православных приходов.[41] »

Примечания

  1. http://pokrov.gatchina.ru/eresi/page11.htm
  2. ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТНОГО СОВЕТА ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ ЭКПЕРТИЗЫ ПРИ МИНИСТЕРСТВЕ ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ О вероучении и соответствующей ему практике, истории и формах деятельности Православной Церкви Божией Матери Державная от 25.02.1999 г.
  3. Православная Церковь Божией Матери Державная — богородичная ветвь
  4. издание Санкт-Петербургского университета
  5. Богородичный цернтр // Словарь «Христианское разномыслие»
  6. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание — Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность — 8».- Выпуск 28.- М., 1996
  7. Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации «Метафразис». Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г.- С.5-12
  8. Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (Санкт-Петербург, 11-12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- № 3.- С.4-6.
  9. Пастырское слово. Беседы, проповеди, мысли о христианской семье
  10. Краткий каталог книг, изданных фондами «Богородичный Центр» и «Новая Святая Русь»
  11. Православная Церковь Божией Матери Державная (официальный сайт)
  12. Фото: Крестный ход у Белого дома, август 1991 г.
  13. АНАЛИТИЧЕСКАЯ СТАТЬЯ «РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ В РОССИИ». По материалам, собранным юридической правозащитной организацией «Славянский Правовой Центр» — СПЦ (Москва), официальными лицами и новостными агентствами
  14. «Тенденция, однако». Цитаты из выступлений на Круглом столе «Религиозная политика российских властей до и после инцидента в синагоге на Большой Бронной»
  15. Благодарственное письмо «Комитета по спасению молодежи» N28/11 от 17.03.1998 г.
  16. Благодарственное письмо «Комитета по спасению молодежи» N28/77 от 22.07.1996 г.
  17. Справка Генеральной Прокуратуры Российской Федерации от 13.11.1998 г.
  18. С.Бурьянов. Ксенофобия, нетерпимость и дискриминация по мотивам религии или убеждений в субъектах РФ. 2006 — первая половина 2007 гг. Часть I.
  19. ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТНОГО СОВЕТА ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ ЭКПЕРТИЗЫ ПРИ МИНИСТЕРСТВЕ ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ О вероучении и соответствующей ему практике, истории и формах деятельности Православной Церкви Божией Матери Державная от 25.02.1999 г.
  20. ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТНОГО СОВЕТА ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ ЭКПЕРТИЗЫ ПРИ МИНИСТЕРСТВЕ ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ от 25.02.1999 г.
  21. Справка Генеральной Прокуратуры Российской Федерации от 13.11.1998 г.
  22. Александр Щипков. Политические инверсии религиозного сознания. Независимая газета. 09.12.1993
  23. Полный церковнославянский словарь (с внесением в него важнейших древнерусских слов и выражений), сост. священник магистр Григорий Дьяченко
  24. [1]
  25. Автобиография или Житие протопопа Аввакума. 1672-3 гг.
  26. Откр. гл. 17: 1, 5
  27. «Неизвестные страницы Русской истории». 1998 г.
  28. 1 2 «Сон есть смерть. Сон заземляет, а непрерывное бдение выводит за границы жизни-смерти, земли-неба. Бодрствующий притягивается в сферы Богородицы и как бы заживо берётся на небеса. (Преподобный) Нил Сорский спал сидя, а для того, чтобы и сидя спать неглубоко, выстрогал себе длинные палки, которыми подпирал плечи». «Триада БДЕНИЯ, ПОСТА И МОЛИТВЫ неразрывна: опускаешь что-то одно — и полнота пути исчезает, а с нею благодать. Но соблюдай хотя бы что-то одно. Трудно поститься (мешает семья) — не спи по ночам. Бдение велико пред Богом. Оно уже в этой жизни возносит на небеса. (…) Ночью хорошо положить 150 поклонов Богородице, а потом прочитать 24 молитовки Златоуста с поклонами (они вместо правила)…» Архиепископ Иоанн. Огонь покаянный
  29. Там же: «Пока такие времена, что прежде всего келью свою, комнату обставь как до{{подст:ударение}}лжно. Самый незначительный предмет интерьера есть духовное свидетельство, аспект культа и каждения. Стоит на полке светская книга — значит и чёрное евангелие читаешь, ибо книга эта — глава того сатанинского писания. Висит на стене чёрная фигурка буддийского божка — значит, это твой идол, даже если не поклоняешься ему. Простая мебель, образа и книги — и больше ничего. Как можно меньше света электрического и больше лампад, свечей». «Еретик достоин сострадания, как и атеист. Атеист сам себе вырыл яму. Можно ли придумать приговор ужасней, чем счесть себя куском мяса, должным сгнить в земле? Еретик получил кривой зодиакальный луч Христа: он тоже зван, привлечён — и только. Доведи же его до жертвенника Господня! Окрепни в православии настолько, чтобы без тайной сделки с совестью любить еретиков! Старцы считают: приведший в Церковь трёх еретиков беспрепятственно проходит загробные мытарства. Столь труден и угоден Господу этот подвиг — привести в Церковь еретика.»
  30. Православное обозрение «Русское Воскресение»
  31. Духовник отец Савва. Шестая книга серии «Образы современного Афона»
  32. Заключение Экспертного Совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве Юстиции Российской Федерации О вероучении и соответствующей ему практике, истории и формах деятельности Православной Церкви Божией Матери Державная от 25.02.1999 г.
  33. Богородичные соборы — светолитие небесной любви
  34. Новая Святая Русь, основной раздел официального сайта ПЦБМД
  35. Антонио А.Борелли. ФАТИМСКАЯ ВЕСТЬ: Трагедия или Надежда? Перевод с франц. Вл. Зелинского, 1995
  36. «Бог пожелал обожения человека, возвращения ему образа и подобия Своего. Сатана решил убить в человеке человеческое через культ рассудка: произведена обратная операция по превращению человека не в ангела-избранника, а в ангела-гомункула. Ни инстинктов, ни пола, ни живой жизни — прости, Господи! Век техники есть временное торжество Антихриста. Враг свершил нечто противоположное Божественному замыслу о человеке.» Архиепископ Иоанн. Огонь покаянный
  37. Архиепископ Иоанн. ХРИСТИАНСКИЙ БРАК. Из проповедей по Евангелию, 1996 г.
  38. Материалы из публикаций общественно-просветительского фонда «Богородичный Центр» и «Новая Святая Русь», а также наставления археп. Иоанна и священников Православной Церкви Божией Матери Державная о проблемах семьи и взаимоотношениях полов см. «Пастырское слово. Беседы, проповеди, мысли о христианской семье» Пастырское слово. Беседы, проповеди, мысли о христианской семье
  39. (Лункин, Роман Народ и пророки в Твери. Богородичный приход стал средоточием православной мистики и тверского патриотизма. (рус.) (html). Портал-Credo.Ru (07-03-2007). Проверено 7 января 2008.
  40. Зоя Крахмальникова о богослужении архиеп. Иоанна (Береславского) и о Православной Церкви Божией Матери Державная в статье «Крастота креста», М., Независимая Газета от 19.08.2000 г.
  41. Михаил Ситников. «Цитаты из выступлений на Круглом столе «Религиозная политика российских властей до и после инцидента в синагоге на Большой Бронной»

Ссылки

Сайты богородичного движения
Религиоведческие исследования
Критика

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Православная Церковь Божией Матери Державная" в других словарях:

Книги



Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»