Офиане

Статья является частью цикла о Гностицизме

Персидский гностицизм Мандеи | Манихейство

Курдский гностицизм Язданизм: Езиды | Али-илахи | Алевиты

Сиро-египетские гностики Сифиане | Валентиниане | Василидиане

Известные гностические авторы Симон Волхв | Менандр | Валентин | Маркион | Керинт | Василид

Поздний гностицизм Офиты | Каиниты | Карпократы | Борбориты

Средневековый гностицизм Павликиане | Тондракийцы | Альбигойцы | Богомилы | Катары | Вальденсы

Гностицизм в Древней Руси Стригольники | Жидовствующие | Новгородский кодекс

Гностические писания Библиотека Наг-Хаммади Утерянные кодексы

Офи́ты (от греч. ὄφις, «змея», «змей», иначе — офиане) — гностические секты, почитавшие змею, как символ высшего знания, видя в ней тот образ, который приняла верховная Премудрость или небесный эон София, чтобы сообщить первым людям, которых ограниченный Демиург хотел держать в детском неведении, истинные знания.

Церковный историк В. В. Болотов характеризовал учение офитов как близкое к язычеству, в связи с чем предполагал его связь с древними змеепоклонническими культами. По его мнению, офиты находились от христианства дальше всех остальных гностиков, и появились ещё до рождения Христа [1] Однако по другим сведениям офиты отпочковались от василидиан [2]

В одной из открытых в половине XIX века, книг обширного сочинения («Обличение против всех ересей»), приписываемого теперь cв. Ипполиту, епископу Римского Порта (прежде известный отрывок ошибочно приписывался Оригену), подробно излагается учение секты наасенов (или нахашенов) (от ивр. на'аш‎, «змея»), вероятно тождественной с офитами других церковных писателей; но с полною несомненностью считать это учение общеофитским нельзя.[3]

Помимо наасенов, к офитам также иногда относят представителей сетианского (или, в дореволюционной русской литературе, сефианского или сифианского) гнозиса.

Источники для изучения офитов

Основными источниками для характеристики офитов служат сочинения их противников — представителей христианской церкви. Так, Епифаний Кипрский в своём сочинении «Панарион» напрямую связывал офитов со змием, обманувшем Адама и Еву. По его мнению, в облике змей офиты поклоняются бесам.[4] В библиотеке Наг-Хаммади было найдено несколько офитских текстов.

Офиты в художественной литературе

Офитам посвящено стихотворение Вл. Соловьёва «Песня офитов» (1876).

Литература

• Болотов В.В. История древней Церкви.
• Ренан Э. Марк Аврелий и конец античного мира.
• Карсавин Л.П. Офиты и Василид.