Лила-аватара

Статья по тематике Индуизм
История · Пантеон
Направления Вайшнавизм · Шиваизм Шактизм · Смартизм
Верования и практики Дхарма · Артха · Кама Мокша · Карма · Самсара Йога · Бхакти · Майя Пуджа · Мандир
Священные писания Веды · Упанишады Рамаяна · Махабхарата Бхагавад-гита · Пураны другие
Родственные темы Индуизм по странам · Гуру и святые · Календарь · Праздники · Терминология · Обращение в индуизм · Аюрведа · Джьотиша
Портал «Индуизм»

Авата́ра (санскр. अवतार, avatāra^?, «нисхождение») — термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения явления или воплощения Бога (Ишвары или Бхагавана) на планете Земля.^[1]

В индуизме, и в частности в вайшнавизме, доктрина аватары представляет собой идею о том, что Всевышний время от времени нисходит в материальный мир из мира духовного с целью восстановить принципы дхармы и явить свои духовные игры.^[2]

Чаще всего термин употребляется для обозначения воплощений Вишну, который в вайшнавской традиции индуизма выступает как Верховная ипостась Бога.^[1] Наиболее известной из аватар Вишну является Кришна.^[1] В таких кришнаитских течениях вайшнавизма, как нимбарка-сампрадая, пуштимарга и гаудия-вайшнавизм, Кришну почитают как изначальную ипостась Бога и источник всех аватар.^[1] В некоторых пуранических писаниях индуизма описывается, что Шива, Деви и Ганеша также нисходят в форме аватар.^[3][1]

Этимология

Санскритское слово аватара (санскр. अवतार, avatāra^?) в буквальном переводе означает «нисходить» (аватарати) и подразумевает нисхождение Бога в более низкие сферы бытия с определённой целью. Несмотря на то, что основное значение термина аватара — «нисхождение», его как правило переводят на русский язык как «воплощение», — перевод, который уводит от правильного значения слова по причине того, что в основном используется для описания понятия воплощения в христианстве. В христианском богословии, Бог буквально воплощается «во плоти», тогда как аватары Бога в индуизме являются вечными формами или ипостасями Бога, которые нисходят в материальный мир сохраняя свою всецело духовную природу.^[4] «Явление» или «проявление» являются наиболее подходящими терминами для правильной передачи значения понятия аватары.^[4]

Аватары Вишну

Наиболее традиционными формами аватар в индуизме выступают аватары Вишну, которые обстоятельно описываются в Пуранах. Главными аватарами Вишну являются десять маха-аватар (великих аватар) — так называемые даша-аватары (от санскр. दश, daśa^?, «десять»).

Дашаватары Вишну

10 аватар Вишну

Основная статья: Дашаватара

Список даша-аватар даётся в «Гаруда-пуране» (1.86.10-11). Там также выделяются те аватары, чья миссия была наиболее важной.^[5] Большинство аватар в этом списке характеризуются как лила-аватары. Первые четыре появились в Сатья-югу (первую из четырёх юг, или эпох, в индуистском цикле времени). Следующие три аватары снизошли в Трета-югу, восьмое воплощение в Двапара-югу и девятое в Кали-югу. Предсказано, что десятая аватара появится в конце настоящей эпохи Кали-юги примерно через 427 000 лет.^[6]

1. Матсья («рыба») — явился в Сатья-юге
2. Курма («черепаха») — явился в Сатья-юге
3. Вараха («вепрь») — явился в Сатья-юге
4. Нарасимха («человеколев») — явился в Сатья-юге
5. Вамана («карлик») — явился в Трета-юге
6. Парашурама («Рама с топором») — явился в Трета-юге
7. Рама или Рамачандра, принц и царь Айодхьи, явился в Трета-юге. Воплощение Вишну как идеального царя и мужа.
8. Кришна («тёмный») — явился в Двапара-юге вместе со своим братом Баларамой. В некоторых традициях вайшнавизма, таких как гаудия-вайшнавизм, Нимбарка-сампрадая и Валлабха-сампрадая, Кришна считается не аватарой, а сваям-бхагаваном — Верховной ипостасью Бога и источником как всех аватар, так и самого Вишну. Согласно «Бхагавата-пуране», брат Кришны Баларама был воплощением Ананта-шеши. Большинством течений в вайшнавизме Баларама также принимается как аватара Вишну. В версиях списка даша-аватар, в которых не содержится упоминание о Будде, Баларама упоминается как девятая аватара Вишну. Со смертью Кришны закончилась Двапара-юга и началась Кали-юга.
9. Будда (означает «просветлённый», «пробужденный») — явился в Кали-югу (как Сиддхарта Гаутама), принц Капилавасту.
10. Калки («вечность», или «время», или «разрушитель порока») — ожидается, что он появится в конце Кали-юги, настоящей эпохи в индуистском временном цикле, которая закончится в 428 899 году н. э..

Аватары Вишну в «Бхагавата-пуране»

В первой песне «Бхагавата-пураны» перечислены 22 аватары Вишну:^[7]

1. Кумары — четверо сыновей Брахмы^[8]
2. Вараха — «вепрь»^[9]
3. Нарада — «путешествующий мудрец»^[10]
4. Нара-нараяна — «близнецы»^[11]
5. Капила — «философ»^[12]
6. Даттатрея — объединённая аватара тримурти^[13]
7. Ягья — Вишну, временно сыгравший роль Индры^[14]
8. Ришабхадева — отец царя Бхараты^[15]
9. Притху — царь, который сделал землю красивой и привлекательной^[16]
10. Матсья — «рыба»^[17]
11. Курма — «черепаха»^[18]
12. Дханвантари — основатель Аюрведы^[19]
13. Мохини — красивая, очаровательная женщина^[19]
14. Нарасимха — человеколев^[20]
15. Вамана — «карлик»^[21]
16. Парашурама — «Рама с топором»^[22]
17. Вьяса — составитель Вед^[23]
18. Рамачандра — царь Айодхьи^[24]
19. Баларама — старший брат Кришны^[25]
20. Кришна — пастушок^[25]
21. Будда^[26]
22. Калки — «разрушитель»^[27]

Кроме этих 22 аватар, позднее в тексте «Бхагавата-пураны» описываются ещё три аватары:

1. Пришнигарбха («родившийся у Пришни»)^[28]
2. Хаягрива («конь»)^[29]
3. Хамса («лебедь»)^[30]

После описания Калки аватары, в «Бхагавата-пуране» говорится, что аватары Вишну неисчислимы.^[31] Однако, перечисленные выше 25 аватар всеобще принимаются как наиболее значимые.

Последователи гаудия-вайшнавской традиции индуизма, также известной как кришнаизм, причисляют к числу аватар, упомянутых в «Бхагавата-пуране» и Чайтанью Махапрабху, которому они поклоняются как совместной аватаре Кришны и его вечной возлюбленной Радхи. В этом контексте, Чайтанью часто называют Золотой Аватарой (согласно описаниям внешности Чайтаньи, его кожа была золотистого цвета) или самой милостивой аватарой, так как он проповедовал, что достичь высшей цели жизни — чистой любови к Богу — может каждый человек, независимо от социальной, национальной или религиозной принадлежности. В доказательство своей позиции, кришнаиты ссылаются на следующий стих из «Бхагавата-пураны»:

В этот век Кали, люди, наделённые достаточным разумом, будут поклоняться Господу, сопровождаемому Своими спутниками, через совместное воспевание святых имён Бога. Несмотря на то, что цвет его кожи светлый, Он есть никто иной как Сам Кришна.[32]

В доказательство статуса Чайтаньи как аватары, также приводятся тексты из «Махабхараты» и другой пуранической и ведической литературы.^[33]

Другие виды аватар в вайшнавизме

Часто говорится, что в вайшнавизме принято считать Вишну источником всех аватар. В этой традиции индуизма, однако, Вишну представляет собой лишь одну из ипостасей Бога — Нараяна и Кришна принимаются как другие ипостаси Бога, также нисходящие в форме аватар.^[2] В вайшнавизме существует два разных понимания личности Кришны. Помимо того, что Кришна выступает как восьмая аватара в списке десяти аватар Вишну, миллионы индусов в Индии и по всему миру поклоняются ему как изначальной ипостаси Бога и источнику всех аватар.^[2] В добавок к этому, в индуизме существуют и другие значения и оттенки значения термина аватара.

Пуруша-аватары

Пуруша-аватары часто описываются как изначальные аватары Вишну или Кришны в каждой вселенной:^[34][35]

• Васудева
• Санкаршана
• Прадьюмна
• Анируддха

Гуна-аватары

Основная статья: Тримурти

Личностей тримурти (индуистской троицы) принято называть гуна-аватарами, так как каждая из них контролирует определённую гуну (качество) материальной природы.^[35] Они, однако, не являются аватарами в общепринятом смысле этого слова.

• Вишну — управляет гуной добродетели (саттва)
• Брахма — управляет гуной страсти (раджас)
• Шива — управляет гуной невежества (тамас)

Манвантара-аватары

Манвантара-аватары несут ответственность за заселение вселенной после её сотворения. Говорится, что^[36] они являются нерождёнными.

Шактьявеша и авеша аватары

Аватары бывают двух видов:

• Сакшат — прямые
• Авеша — косвенные

Когда сам Вишну нисходит непосредственно, его называют сакшат или шактьявеша-аватара — прямым, или непосредственным воплощением Бога. Но в том случае, когда он не является непосредственно, но наделяет определённой силой или полномочиями какую-либо освобождённую личность, чтобы она выполнила определённую возложенную на неё миссию — такая личность называется косвенной, или авеша, аватарой.^[37]

Говорится, что существует большое количество авеша аватар. К их числу относятся Нарада Муни, Шакямуни Будда и Парашурама. Парашурама — это единственная из даша-аватар, которая не является прямым воплощением Вишну.

Согласно шри-вайшнавизму, одному из основных течений в вайшнавской традиции, существует два типа основных, или непосредственных аватар Вишну — пурна-аватары и амшарупа-аватары:

1. Пурна-аватары это аватары в которых Вишну сам непосредственно нисходит и в которых проявляются все его духовные качества и атрибуты. К этого рода аватарам шри-вайшнавы относят Кришну и Раму.^[38]
2. Амшарупа-аватары — это также прямые аватары Вишну, в которых он нисходит непосредственно, но проявляет только некоторые из своих качеств. К этим аватарам принадлежат первые пять из даша-аватар — Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха и Вамана.

Косвенных, или авеша аватар, обычно не принимают как ипостасей Верховного Бога. За таковых почитают только прямых аватар, которым и поклоняются соответствующим образом. В современном вайшнавизме, это Кришна, Рама и Нарасимха. Большинство последователей вайшнавизма считают Кришну наиболее полной пурна-аватарой, в которой проявились все трансцендентные качества Абсолюта. Некоторые вайшнавские традиции, такие как гаудия-вайшнавизм, также известный как кришнаизм (к этой традиции принадлежит Международное общество сознания Кришны), Нимбарка-сампрадая и Валлабха-сампрадая философски отличаются от последователей Рамануджи и Мадхвы тем, что считают Кришну не одной из аватар Бога, а непосредственно Верховной ипостасью Бога. Все индусы, однако, верят в то, что не существует разницы между поклонением Богу как Вишну или как одной из Его аватар, так как в конечном счёте такое поклонение приведёт к Нему.

Согласно Мадхвачарье (основному поборнику двайты или дуализма в философии индуизма), все аватары Вишну обладают одинаковым могуществом и качествами. Между ними не существует какой-либо разницы. Согласно Мадхве, делать различия между аватарами может привести к вечному проклятию. Он говорит об этом в своём комментарии к «Катха-упанишаде» и в другом из своих трудов — «Махабхарата-татпарья-нирнае».

Аватары вне ортодоксального индуизма

Кроме аватар, упоминаемых в пуранической и ведической литературе индуизма, некоторые индусы объявляли себя аватарами и/или принимались как аватары другими. К ним относятся такие личности, как Мехер Баба (1894—1969), о котором говорится, что он был аватарой этой эпохи^[39][40] и Сатья Саи Баба (род. 1926), объявивший себя аватарой Шивы, Шакти и Кришны.^[41]

Многие индусы принимают как аватары центральные фигуры других религиозных традиций. В этом контексте к аватарам причисляются:

• Гаутама Будда — основатель буддизма.^[42][43]
• Иисус Христос — основоположник христианства.^[44]
• Заратустра — пророк зороастризма.^[45]

См. также

• Гаутама Будда в индуизме
• Боги индуизма
• Сваям-бхагаван
• Лила
• Ипостась

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5} Matchett 2000, pp. 1-2
2. ↑ ^{1 2 3} Matchett 2000, p. 1
3. ↑ В «Ганеша-пуране» и «Мудгала-пуране» подробно описываются аватары Ганеша.
4. ↑ ^{1 2} Matchett 2000, p. 2
5. ↑ Garuda Purana (1.86.10-11)
6. ↑ Бхагавад-Гита глава 8. Достижение обители Всевышнего «В век Кали порок расцветает так сильно, что в конце этой юги на землю приходит Верховный Господь в образе Калки-аватары, чтобы уничтожить демонов, спасти Своих преданных и положить начало новой Сатья-юге. Затем весь цикл повторяется вновь».
7. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений
8. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 6
9. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 7
10. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 8
11. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 9
12. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 10
13. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 11
14. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 12
15. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 13
16. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 14
17. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 15
18. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 16
19. ↑ ^{1 2} Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 17
20. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 18
21. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 19
22. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 20
23. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 21
24. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 22
25. ↑ ^{1 2} Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 23
26. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 24
27. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, текст 25
28. ↑ Шримад-Бхагаватам Глава 3. Рождение Господа Кришны, текст 41
29. ↑ Шримад-Бхагаватам Песнь 2 Глава 7. Регулярно приходящие воплощения Господа и их особые миссии, текст 11
30. ↑ Шримад-Бхагаватам Песнь 11 Глава 13. Рождение Господа Кришны, текст 19
31. ↑ Bhag-P 1.3.26
32. ↑ Bhag-P 11.5.32
33. ↑ Vedic Encyclopedia «Sri Caitanya Mahaprabhu predicted»
34. ↑ Avatar — Categories of Incarnations
35. ↑ ^{1 2} gaudiya.com — theology
36. ↑ Avatar — Categories of Incarnations, by Atmatattva Das, 06/17/2005 [1]
37. ↑ Teachings of Lord Chaitanya — Avatars
38. ↑ Types of Avatars; answers to questions #67-70.
39. ↑ Purdom, Charles B.: «The God-Man: The Life, Journeys & Work of Meher Baba with an Interpretation of His Silence & Spiritual Teaching», George Allen & Unwin, London, 1962. p. 15
40. ↑ Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, pp. 1349, 4973, 6018, 6051
41. ↑ «The Revelation», Sathya Sai Speaks VI, 210—213, 17 May 1968
42. ↑ Глава 3. Кришна — источник всех воплощений, тексты 24, 28
43. ↑ Brihat Parashara Hora Shastra (2:1-5/7)
44. ↑ Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, p. 5054
45. ↑ Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, p. 223

Литература

• Matchett, Freda (2000), Kṛṣṇa, Lord Or Avatāra?: The Relationship Between Kṛṣṇa and Viṣṇu, Routledge, ISBN 070071281X, <http://books.google.com/books?id=1oqTYiPeAxMC>

Ссылки

• Библиотека ведической литературы
• Avataras as categorized within Gaudiya Vaishnavism
• Animation Project based on Vishnu’s Ten Incarnations
• Dasavatara stotra and the ten avataras
• Śrî Das'āvatāra Stotra: composed by Śrî Jayadeva Gosvāmî
• Avatars with meanings
• «The divine incarnation in Hinduism and Christianity»
• The Avatar site
• Philosophy of the descension (avatar) of God
• Avatars (Incarnations or Descents) of Vishnu
• Dasavatar discussion with meanings
• Krishna’s avataras