ТЕОЛОГИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

ТЕОЛОГИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

(liberation theology) Вера в то, что долг и обязанность христианских церквей – выступать против социального, экономического и политического притеснения в обществах, где существуют эксплуатация и угнетение людей. Теология освобождения возникла в Латинской Америке в 1960-х гг. как вызов католической церкви, традиционно защищавшей статус-кво. Светские организации и священники из рабочих приходов доказывали, что церковь должна солидаризироваться с интересами бедных. Они стали участниками стихийно возникшей организации, занимавшейся проблемами развития. Большое влияние на ее сторонников оказал педагог Пауло Фрейре ("Педагогика угнетенных") ("The Pedagogy of the Oppressed", 1972). Невзирая на опасения католических иерархов, папа Павел VI опубликовал в 1967 г. свою энциклику "Развитие народов" ("Populorum Progressio"), которая осуждала различия между богатыми и бедными нациями. Собравшаяся в 1968 г. в Медельине (Колумбия) Конференция латиноамериканского епископата (КЕЛАМ) поддержала теологию освобождения, наиболее полно выраженную в книге Густаво Гутиерреса "Теология освобождения" ("Theology of Liberation", 1971). Начиная с 1970-х гг. Ватикан неоднократно предпринимал попытки подтвердить свой авторитет, предостерегая от опасностей политизации и стремясь нейтрализовать влияние низовых организаций. Национальные церкви оказались расколотыми. Тем не менее теология освобождения оказала сильное влияние на политическую жизнь Латинской Америки. Это подтвердило, например, активное участие чилийской церкви в движении за права человека при режиме Пиночета и заявления никарагуанских сандинистов о том, что теология освобождения составляет неотъемлемую часть их политического наследия.

Политика. Толковый словарь. — М.: "ИНФРА-М", Издательство "Весь Мир". Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др. Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.М.. 2001.