вывешиваемые огоньки на минаретах мечетей по случаю почитаемых мусульманами ночей. Первые кандили вывешивались в период правления Османского султана Салима I (973/1566-982/1574).
Словом «кандиль» называют и сами эти почитаемые ночи к которым относятся:
1. Кадр (27-я ночь месяца Рамадан);
2. Мирадж (27-я ночь месяца Раджаб);
3. Бараа (15-я ночь месяца Шабан);
4. Рагаиб (первая пятничная ночь месяца Раджаб);
5. Маулид (12-я ночь месяца Раби аль-Авваль).
Первым стал почитаем Маулид. Впервые он отмечался в Египте спустя 300 лет после хиджры. После этого в Кудсе (Иерусалиме) стали отмечаться ночи Мирадж, Рагаиб и Бараа. После этого эта традиция распространилась во многих регионах исламского мира. По поводу проведения этих ночей в исламских первоисточниках нет никакой достоверной информации и они не проводились первыми поколениями мусульман. Исключение составляет только ночь Кадра, относительно святости, которой имеются достоверные данные. Имеются также хадисы относительно святости ночи Бараа. По этой причине многие исламские улемы не признавали правомочность проведения этих ночей и считали их нововведением (бид’а). Другие же, признавая их нововведениями, тем не менее, считали их допустимыми. Кандили до сегодняшнего дня очень популярны среди мусульманских народов.
Словом «кандиль» называют и сами эти почитаемые ночи к которым относятся:
1. Кадр (27-я ночь месяца Рамадан);
2. Мирадж (27-я ночь месяца Раджаб);
3. Бараа (15-я ночь месяца Шабан);
4. Рагаиб (первая пятничная ночь месяца Раджаб);
5. Маулид (12-я ночь месяца Раби аль-Авваль).
Первым стал почитаем Маулид. Впервые он отмечался в Египте спустя 300 лет после хиджры. После этого в Кудсе (Иерусалиме) стали отмечаться ночи Мирадж, Рагаиб и Бараа. После этого эта традиция распространилась во многих регионах исламского мира. По поводу проведения этих ночей в исламских первоисточниках нет никакой достоверной информации и они не проводились первыми поколениями мусульман. Исключение составляет только ночь Кадра, относительно святости, которой имеются достоверные данные. Имеются также хадисы относительно святости ночи Бараа. По этой причине многие исламские улемы не признавали правомочность проведения этих ночей и считали их нововведением (бид’а). Другие же, признавая их нововведениями, тем не менее, считали их допустимыми. Кандили до сегодняшнего дня очень популярны среди мусульманских народов.
(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)
