- СОФИОЛОГИЯ
-
СОФИОЛОГИЯ
учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов 19—20 вв. Восходит к библейской книге Притчей Соломоновых (8. l—36; 9. l—12), вбирает многие элементы гностицизма, каббалы, европейской мистики, в особенности немецкой. В С. тесно переплетаются начала теологии и философии в силу обращения к существенной для нее проблеме взаимоотношения Бога и мира, происхождения несовершенного мира из совершенного Бога. В догматическом плане С. представляет собой весьма спорную концепцию, особенно относительно тринитарного догмата, что вызывало достаточно напряженные дискуссии в православных теологических кругах, особенно в 1930-е. Идеи С. развивали в русской философии В. Соловьёв, Булгаков, Флоренский, Карсавин и др. Проблема Софии становится центральной в миросозерцании Соловьёва, связывая все его как философское, так и поэтическое творчество и выражая, в конечном счете, наиболее существенные элементы философии всеединства (‘София’, ‘Чтения о Богочеловечестве’, поэма ‘Три свидания’ и др.). С трудом уходя от гностических мифологем, Соловьёв постоянно уточнял свои софиологические идеи, неоднозначность которых вызвала в последующем самые различные интерпретации. Чаще всего у Соловьёва отмечается посредствующий характер Софии, отнесенной в разных аспектах и к Божественному, и к тварному миру. В самом Абсолюте София — второй полюс, непосредственная возможность бытия, первая материя, в мире это тело Богочеловека Иисуса Христа, собирающего в единый богочеловеческий организм все человечество. София в этом смысле является идеальным человечеством, социальным идеалом, определяющим цель и направленность исторического процесса как процесса Богочеловеческого. В ‘Смысле любви’ Соловьёва София предстает в аспекте Вечной женственности, достаточно двусмысленной идеи, поскольку так и остается неясным, есть ли София нетварное женское начало в лоне самого Божества, или это тварное начало, приобретающее образ Божий. Вечная женственность, согласно Соловьёву, совершенная для Бога, должна реализоваться и воплотиться в многообразии форм и степеней как ‘живое духовное существо’ для человечества. Концепция Вечной женственности оказала значительное влияние на творчестве русских поэтов-символистов. Критически перерабатывая учение Соловьёва, Е.Н.Трубецкой (‘Миросозерцание Вл. С. Соловьёва’, ‘Смысл жизни’) относит Софию только к области трансцендентного, отвергая ее раздвоение на тварную и нетварную и связывая прежде всего с вопросом о свободе воли человека. София — не посредница между Богом и миром, а творческий замысел Божий о мире, который есть и его цель, живая творческая сила, по отношению к которой каждый волен самоопределиться. Отказываясь быть сотрудником Софии, человек отсекает себя от полноты бытия. Для Флоренского (‘Столп и утверждение Истины’) София — не метафизическая сущность, логически определяемая, но религиозная реальность, постигаемая интуитивно. В самом широком понимании София — это тварное бытие с точки зрения божественного замысла о нем, субстантивированный образ, который реально может быть представлен в виде софийной иерархии восхождения к Богочеловеку. В наиболее систематической форме С. представлена у Булгакова (‘Философия хозяйства’, ‘Свет невечерний’, трилогия ‘О Богочеловечестве’). Булгаков рассматривает Софию как соединяюще-разъединяющее, посредствующее между Богом и миром начало, имеющее ипостасную природу. В обращении к Богу София есть его образ, идея, имя. В отношении к миру — вечная основа мира, горний мир умопостигаемых вечных идей. В поздних трудах Булгаков постулирует существование тварной Софии, воспроизводя во многом гностические идеи, за что в свое время он критиковал Соловьёва. Философско-историческую интерпретацию С., где личность Софии как всеединая тварно-человеческая личность мыслится в качестве потенции становления твари, а история человечества выступает тем самым в качестве индивидуации высшей всеединой души, дает Карсавин (‘Философия истории’). Неразвернутая модель интерпретации С. в духе имеславия и символизма представлена Лосевым. (см. также София.)
История Философии: Энциклопедия. — Минск: Книжный Дом. А. А. Грицанов, Т. Г. Румянцева, М. А. Можейко. 2002.
Смотреть что такое "СОФИОЛОГИЯ" в других словарях:
СОФИОЛОГИЯ — СОФИОЛОГИЯ совокупность идей, концепций, учений о Софии Премудрости Божией, сложившихся в рамках эллинистической, ветхозаветной и новозаветной традиций. Мифологема мудрой царственной устроительницы бытия присутствует во многих культурах. В… … Философская энциклопедия
СОФИОЛОГИЯ — учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов 19 20 вв. Восходит к библейской книге Притчей Соломоновых (8. 1 36; 9. 1 12), вбирает многие элементы гностицизма, каббалы, европейской мистики, в особенности немецкой. В С. тесно… … Новейший философский словарь
Софиология — (греч. Σοφία Премудрость, Высшая Мудрость и др. греч. λόγος учение, наука) синкретическое религиозно философское учение, включающее философскую теорию «положительного всеединства», понимание искусства в духе мистической «свободной теургии»,… … Википедия
софиология — софиол огия, и … Русский орфографический словарь
софиология — софиоло/гия, и … Слитно. Раздельно. Через дефис.
СОФИОЛОГИЯ — (от греч. sophia мудрость и logos учение, слово) влиятельное течение рус. религ. филос. и богосл. мысли кон. 19 перв. трети 20 в. Представители: В. Соловьев, П. Флоренский, С. Булгаков. Центр, понятие С. »София Премудрость» употребляется ими… … Атеистический словарь
СОФИОЛОГИЯ — – совокупность учений о Софии – Премудрости Божией. С. восходит к библейским текстам, прежде всего, к Книге Премудрости Соломона, к зарождению философии в разных странах –Египте, Греции и др. Широкое развитие С. получает в трудах русских… … Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь
СОФИОЛОГИЯ — учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов 19 20 вв. Восходит к библейской книге Притчей Соломоновых (8.l 36; 9. l 12), вбирает многие элементы гностицизма, каббалы, европейской мистики, в особенности немецкой. В С. тесно… … История Философии: Энциклопедия
СОФИОЛОГИЯ — учение о Софии Премудрости Божией рус. религиозных философов кон. XIX нач. XX в., вобравшее в себя элементы как церковного предания, так и гностицизма, каббалы, европейской мистики. Существенной для С. является проблема взаимоотношения Бога и… … Русская философия: словарь
Софиология — ♦ (ENG sophiology) изучение мудрости (греч. sophia). Философия или теология, уделяющая главное внимание понятию мудрости … Вестминстерский словарь теологических терминов
Книги
- Софиология. Серия: Богословие и наука, Порус Владимир. Русская софиология конца XIX-начала XX вв. - самобытное и примечательное явление мировой культуры. Вокруг него продолжаются споры, острота которых свидетельствует о непреходящей актуальности… Подробнее Купить за 539 грн (только Украина)
- Софиология, Порус Владимир. Русская софиология конца XIX-начала XX вв. - самобытное и примечательное явление мировой культуры. Вокруг него продолжаются споры, острота которых свидетельствует о непреходящей актуальности… Подробнее Купить за 459 руб
- Софиология и неопатристический синтез. Богословские итоги философского развития, Полетаева Татьяна, Протоиерей Николай Чернокрак, Протоиерей Николай Озолин. Настоящий сборник статей составлен по итогам работы секции по истории русской мысли XXII Ежегодной Богословской конференции ПСТГУ. Авторы статей с различных точек зрения рассматривают два… Подробнее Купить за 443 руб