Бруни Леонардо

Бру́ни Леонардо

(Bruni), прозвище — Аретино (1370 или 1374 — 1444), итальянский гуманист. Отстаивал идею полного развития личности, осуждал аскетизм. Убеждённый республиканец, противник тирании. Автор произведений «История Флоренции» (т. 1—12, 1439), «Жизнь Данте», «Жизнь Петрарки».

* * *

БРУНИ Леонардо

БРУ́НИ (Bruni) Леонардо (прозвище Аретино) (1370 или 1374—1444), итальянский гуманист. Отстаивал идею полного развития личности, осуждал аскетизм. Убежденный республиканец, противник тирании. Автор произведений «История Флоренции» (т. 1—12, 1439), «Жизнь Данте», «Жизнь Петрарки».
* * *
БРУ́НИ (Bruni) Леонардо (прозвище Аретино) (ок.1370, Ареццо — 9 марта 1444, Флоренция), итальянский гуманист, государственный деятель, философ и историк, переводчик греческих классических авторов. Секретарь папской канцелярии в 1405, канцлер Флорентийской республики с 1427 по 1444.
Сторонник идеала активной, а не созерцательной жизни: по мнению Бруни, мудрец должен избегать праздности, но не полезного общения. В отличие от многих философов Средних веков и Возрождения, которые расценивали брак и заботу о детях как вредные для культурного развития, Бруни считал домостроительство достойным мудрого человека и общественно важным поприщем, положительно оценивал брак и семейную жизнь. Поборник республиканского способа управления, занимал различные должности и посты на службе Флорентийской республике, в т. ч. рекордно длительный срок (17 лет) исполнял обязанности канцлера. Патриотические взгляды Бруни и его общественно-политическая позиция отразились в таких его сочинениях, как «Похвала Флоренции» и «Двенадцать книг истории флорентийского народа».
Бруни создал целостную концепцию Studia humanitatis (гуманистического образования и занятий), которые «совершенствуют и украшают человека, придают ему достоинства, изящества и некую благородную прямоту». Концепция гуманистического образования, по мысли Бруни, призвана соединять познания моральной философии, истории, ораторского искусства с филологическими штудиями и литературным опытом. Собственно филологическим изысканиям, которые у Бруни далеко выходят за пределы грамматики, придавалось особое значение.
Изучение греческого языка у Мануила Хрисолора, приглашенного во Флоренцию кружком гуманистов, и переводческая деятельность помогли Бруни глубже проникнуть в такие пласты античного наследия, которые были мало знакомы христианскому миру Запада. Именно Бруни принадлежат лучшие переводы Платона (см. ПЛАТОН (философ)), Аристотеля (см. АРИСТОТЕЛЬ), Плутарха (см. ПЛУТАРХ), Демосфена (см. ДЕМОСФЕН) на латинский язык.
В античных политических теориях и историях городов-государств Бруни находил подтверждение своим общественным воззрениям и идеалам гражданской жизни. В переводе «Афинской политики» Аристотеля Бруни заявлял, что «первое место среди нравственных учений занимает учение о государстве и управлении им, т. к. эти учения направлены на благо всех людей». Поскольку человек восполняет свое несовершенство пребыванием в гражданском обществе, ему необходимо постигать политическую науку, и если прекрасно дарить счастье одному человеку, то насколько же прекраснее делать счастливым целое государство. С одной стороны, Леонардо Бруни утверждал, что какое-то благо тем божественнее, чем шире круг его действий. С другой стороны, непрестанно повторял, что все, выходящее за пределы стен родного города, его не интересует. Таким образом, патриотизм и общественное служение в интерпретации Бруни вполне соответствовали идеалам античного гражданина города-государства.
Бруни был близок с такими выдающимися людьми своего времени, как Медичи Козимо Старший (см. МЕДИЧИ Козимо Старший) и папа Евгений IV (см. ЕВГЕНИЙ IV). Для Медичи Бруни, в частности, перевел письма Платона. При Евгении IV Бруни исполнял обязанности секретаря папской курии, в послании к нему изложил рассуждения об отсутствии противоречий, более того, согласованности между доктринами античных языческих философов и христианским учением в области общего блага и идеалов государственного устройства, а также моральных устоев общества. Бруни также был близок к влиятельному семейству Малатеста (см. МАЛАТЕСТА). Баттисте Малатеста, одной из самых блестящих и образованных женщин своего времени, в 1429 г. он посвятил трактат «De studiis et letteris», в котором излагал свою концепцию гуманитарных литературных штудий, предусматривал и пропагандировал возможность достижения высокого уровня истинной образованности для благородных женщин.