ФИРКОВИЧ Авраам Самуилович

ФИРКОВИЧ Авраам Самуилович

ФИРКО́ВИЧ Авраам Самуилович (7 сентября 1787, Луцк — 1874, Чуфут-Кале), караимский писатель и археолог.
Его первый печатный труд «Massa w-Meriba» (на древнееврейском языке — «Испытания и споры») посвящен защите караимского вероучения и полемике с евреями-раввинистами. В 1830—1831, посетив Палестину и Константинополь, собрал коллекцию старинных рукописей, относящихся к еврейской и караимской литературе. В 1839 по поручению Общества истории и древностей отправился в двухгодичное путешествие по Крыму, Кавказу, Палестине и Египту, в результате чего ему удалось составить богатую коллекцию старинных книг, рукописей и надгробных надписей. Наибольшую научную ценность имеют найденная им в Чуфут-Кале (см. ЧУФУТ-КАЛЕ) рукопись Ветхого Завета (с особой пунктуацией еврейского текста), многие самаритянские рукописи и некоторые памятники еврейско-арабской и еврейско-персидской письменности.
В 1856 при посещении Санкт-Петербурга продал свое собрание императорской Публичной библиотеке (ныне Российская Национальная Библиотека, где и хранится коллекция Фирковича) за 100 тыс рублей серебром. Описание одной их части Фиркович опубликовал под названием «Awne-Sikkaron» (на древнееврейском языке, Вильна, 1872). Последние годы жизни Фиркович жил в Чуфут-Кале, где и был похоронен. Коллекции Фирковича обратили на себя внимание ориенталистов; исследованием и описанием их занимались Д. А. Хвольсон (см. ХВОЛЬСОН Даниил Абрамович), А. А. Куник (см. КУНИК Арист Аристович), Гаркави (см. ГАРКАВЫЙ Прокофий Фомич), Штрак и др. ученые; в них оказалось много ценного материала для истории и литературы евреев Передней Азии и Египта, но очень мало памятников, относящихся к крымским караимам.
Научная ценность караимских памятников снижается тем, что Фиркович задался целью доказать, что караимы поселились в Крыму до Рождества Христова и, как не участвовавшие в распятии Спасителя, не должны были подвергаться одинаковым с евреями ограничениям. Фиркович сделал изменения в датах и именах в некоторых рукописях (в результате в 1863 права караимов в Российской империи были уравнены с правами исповедующих православие). Спор относительно подлинности этих памятников вызвал в 1870—80-х гг. довольно обширную полемику. Наиболее последовательным защитником мнения о подлинности документов Фирковича стал видный гебраист Хвольсон; резко отвечая на критику оппонентов и защищая в целом коллекцию Фирковича от обвинений в массовой фабрикации дат и целых надписей, он, однако, обнаружил и несколько поддельных древних текстов, касающихся в основном датировок.
В 1980-х гг. в лаборатории консервации и реставрации документов при АН СССР были исследованы специальными приборами несколько библейских рукописей из коллекции Фирковича. При чтении в инфракрасных и ультрафиолетовых выявилось, что буквы, обозначающие даты, были переправлены. Как правило, буква, обозначающая 5000, превращалась в букву, означающую 4000, к этому прибавлялся 151 год по крымской эре, гипотезу о существовании которой выдвигал Фиркович, и таким образом дата становилась древнее на 1151 год. Таким образом, большинство сфабрикованных рукописей относится к 13 в. (5000 г. по еврейскому летосчислению соответствует 1240 н. э.) и более поздним векам. Уменьшая подлинные даты на 1151 год, Фиркович отодвигал их к началу новой эры, доказывая тем самым «древность» пребывания караимов в Крыму.