ПСАЛТИРЬ

ПСАЛТИ́РЬ -и; ж. = Псалты́рь.

* * *

ПСАЛТИРЬ

ПСАЛТИ́РЬ (греч. psalterion), богослужебная книга (см. БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ), содержащая библейскую книгу псалмов («Книгу хвалений»).
Состав Псалтири
Псалмы — гимны религиозно-лирического содержания исполнялись за богослужением в древнем Иерусалимском храме; Псалтирь была очень популярна как в дохристианский период, так и начиная с эпохи раннего христианства. Псалтирь была переведена на греческий язык вместе с другими частями Септуагинты и положена в основу христианского богослужения и гимнологии. Состоит из 150 псалмов (151-й, посвященный псалмопевцу Давиду, является неканоническим и не входит в состав еврейской Псалтири), 50 из них исполняются в составе повседневных служб Православной церкви. Вся Псалтирь делится на 20 разделов, которые называются кафизмами, каждая из которых, в свою очередь, делится на три части («Славы» (см. СЛАВА (в богослужении)) или статии), заканчивающиеся молитвой «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Это отличительная особенность Иерусалимской (или монашеской) Псалтири. В Константинополе в 9—12 веках было принято иное деление Псалтири: она была разбита на 68 антифонов, в соответствии с Уставом Великой Церкви, причем ежедневно в Церкви исполнялось по 25 антифонов с особыми припевами. В настоящее время вся Псалтирь прочитывается в Церкви в течение одной недели, а в Великий Пост (см. ВЕЛИКИЙ ПОСТ) прочитывается за неделю дважды. Ее также полагается читать над усопшими.
Псалтирь была переведена на славянский язык в начальный период возникновения древнеславянской письменности, т. к. без ее текста было невозможно совершение церковной службы. Древнейший список славянского перевода Псалтири, т. н. Синайская Псалтирь (глаголическая), датируется 11 веком и хранится в монастыре св. Екатерины на Синае.
Основные типы Псалтири — простая или малая, следованная (или «с восследованием»), толковая, а также гадательная.
Простая Псалтирь
Псалтирь простая предназначена, главным образом, для келейного, домашнего употребления. Перед и после каждой кафизмы такой Псалтири находятся «Трисвятое» и покаянные молитвы, а также помещено правило, как следует петь кафизмы с молитвами «согласно уставу святых Отец». В простой Псалтири могут помещаться дополнительные статьи: Библейские (пророческие) песни, величания и избранные псалмы, канон молебный при разлучении души от тела, последование по исходе души от тела, чин пения двенадцати избранных псалмов и другие.
Следованная Псалтирь
Псалтирь следованная предназначена для употребления в церковном богослужении; содержит большое количество приложений: 1) пророческие Библейские песни, исполняемые на Утрене, 2) избранные псалмы с величаниями на важнейшие праздники, 3) Часослов (см. ЧАСОСЛОВ) с чинами Полунощницы (см. ПОЛУНОЩНИЦА), Утрени (см. УТРЕННЯЯ ЗАРЯ (литературный сборник)), Часов, Изобразительных (см. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ), Вечерни (см. ВЕЧЕРНЯ), Повечерия (см. ПОВЕЧЕРИЕ) и некоторыми другими, 4) тропари (см. ТРОПАРЬ) и кондаки (см. КОНДАК) общие святым, 5) тропари и кондаки Месячной Минеи (см. МИНЕИ), расположенные в календарном порядке, 5) тропари и кондаки Триоди (см. ТРИОД) Постной и Цветной, 6) тропари и кондаки Октоиха (см. ОКТОИХ), 7) Акафисты (см. АКАФИСТ) Иисусу сладчайшему и Пресвятой Богородице, 8) каноны (см. КАНОН (вид церковного гимна)) молебный ко Пресвятой Богородице и Ангелу-хранителю, 9) последование ко святому Причащению (см. ПРИЧАЩЕНИЕ), 10) воскресная служба 6-го гласа из Октоиха и общая на все дни недели, 11) дневные службы из Октоиха в форме Шестоднева (на каждый день недели из особого гласа), 12) молитвы (утренние, на сон грядущим, от осквернения и др.), 13) последование по исходе души от тела, 14) чин пения двенадцати псалмов, 15) пасхалия. Тип следованной Псалтири появился в славянских странах не ранее 15 в. одновременно с распространением здесь Иерусалимского богослужебного устава.
Толковая Псалтирь
Псалтирь толковая в богослужении не применялась, а использовалась для справок и домашнего чтения. Содержала толкования Афанасия Александрийского (см. АФАНАСИЙ Александрийский), Феодорита Кирского (см. ФЕОДОРИТ КИРСКИЙ) и др. К текстам толковой Псалтири присоединяли также списки малопонятных иноязычных слов и имен собственных еврейского происхождения. Наиболее ранние древнерусские списки толковой Псалтири — «Евгеньевская Псалтирь» 11 в. (Собрание М.П. Погодина), «Чудовская Псалтирь» с толкованиями Феодорита Кирского 11—12 вв. , «Погодинская Псалтирь» 12 в. В начале 16 в. (до 1519) в Москве был осуществлен новый перевод толковой Псалтири Максимом Греком (см. МАКСИМ Грек).
Гадательная Псалтирь
Псалтирь гадательная использовалась при гадании, содержала гадательные приписки. В более раннее время гадательные приписки делались на полях обычной Псалтири, позднее появились специальные Псалтири для гадания, текст которых состоял из начал псалмов и гадательных приписок-толкований.
Псалтирь на Западе
В Западной Церкви, как и на Востоке, существовали Псалтири, текст которых распределялся по богослужениям суточного круга (в бенедиктинских монастырях раннего средневековья все псалмы последовательно прочитывались подобным образом за неделю). В 11 в. такие Псалтири трансформировались в Бревиарии (см. БРЕВИАРИЙ). Подбор псалмов в Бревиарии варьируется в зависимости от дня недели и литургического часа с недельной периодичностью (существуют также некоторые дополнения в зависимости от конкретного дня церковного календаря и т. п.). Существенно реформированная после 2-го Ватиканского собора (см. ВАТИКАНСКИЕ СОБОРЫ) версия Бревиария стала именоваться «Литургией Часов (см. ЛИТУРГИЯ ЧАСОВ) »: ее основу составляет Четырехнедельная Псалтирь (Psalterium per quattuor hebdomadas distributum), в которую включены почти все псалмы (при сокращении текста некоторых из них) и ряд гимнографических фрагментов Ветхого и Нового Заветов, распределенные по дням недели 4-недельного цикла и литургическим часам.