Пролеткульт

Пролетку́льт

(Пролетарская культура), культурно-просветительская и литературно-художественная организация (1917—32) пролетарской самодеятельности в различных областях искусства, особенно в литературе и театре. Нигилистическое отрицание культурного наследия, сепаратизм лидеров и идеологов Пролеткульта (А. А. Богданов, В. Ф. Плетнёв) нанесли серьёзный ущерб развитию художественной культуры.

* * *

ПРОЛЕТКУЛЬТ

ПРОЛЕТКУ́ЛЬТ, союз пролетарских культурно-просветительских организаций, а также вульгарно-социологическое направление в культуре России первых лет советской власти, развиваемое этими организациями. Организационное оформление произошло на 1-ой Петроградской конференции 16—19 октября (29 октября-1 ноября) 1917 с включением союза в систему Наркомпроса. Пролеткульт имел свои отделения в ряде городов и развернул активную деятельность в которой попеременно то продуктивно сотрудничал с Наркомпросом, то яростно ему оппонировал.
Руководителями и теоретиками Пролеткульта были такие деятели как А. А. Богданов (см. БОГДАНОВ Александр Александрович), П. И. Лебедев-Полянский (см. ЛЕБЕДЕВ-ПОЛЯНСКИЙ Павел Иванович), Ф. И. Калинин, В. Ф. Плетнев и др. Основной культурно-теоретической установкой Пролеткульта было стремление создать особую «пролетарскую культуру», отрицая культурные завоевания прошлого. Характерной особенностью Пролеткульта было соединение в своих рядах старой интеллигенции и рабочей молодежи (в привлечении первых очень помогала система распределения пайков). В 1918 было зарегистрировано 147 губернских, районных и фабрично-заводских организаций Пролеткульта.
Первая Всероссийская конференция Пролеткульта (Москва, 15—20 сентября 1918) приняла устав, избрала Центральный комитет, который создал Всероссийский совет и отделы: организационный, литературный, издательский, театральный, библиотечный, школьный, клубный, музыкально-вокальный, научный, хозяйственный. К 1919 в пролеткультовском движении участвовало уже до 400 тыс. чел. Культурная политика Пролеткульта пропагандировалась в журналах «Пролетарская культура», «Горн», «Грядущее», «Зарево заводов». Задачу воспитания в рабочих массах пролетарской культуры ставила перед собой также, организованная А. А. Богдановым (см. БОГДАНОВ Александр Александрович), литературная группа «Вперед». Ведущим теоретиком Пролеткульта считался Богданов, в статье «Методы труда и методы науки» он прямо и недвусмысленно писал: «Одна из основных задач нашей новой культуры – восстановить по всей линии связь труда и науки, связь, разорванную веками предшествовавшего развития...» Эту идею надо последовательно провести во всем изучении, во всем изложении науки, преобразуя то и другое, насколько потребуется. Тогда царство науки будет завоевано для пролетариата» («Пролетарская культура»,1918, № 4, сентябрь, С. 3).
Теоретические основы и практика Пролеткульта оценивались, как правило, в связи с его совпадениями и отклонениями по отношению к официальной доктрине марксизма, что было зафиксировано в проекте резолюции «О пролетарской культуре» написанном В. И. Лениным (см. ЛЕНИН Владимир Ильич) для обсуждения в ЦК РКП(б), а также в письме ЦК РКП(б) «О Пролеткультах», выработанном при участии того же В. И. Ленина, с разъяснением отношения партии к Пролеткульту и критикой ошибок его руководителей. В 1920 московские поэты В. Д. Александровский (см. АЛЕКСАНДРОВСКИЙ Василий Дмитриевич), М. П. Герасимов (см. ГЕРАСИМОВ Михаил Прокофьевич), В. В. Казин (см. КАЗИН Василий Васильевич), С. А. Обрадович и др. покинули Пролеткульт и образовали идеологически близкую группу «Кузница (см. КУЗНИЦА)». Вышеупомянутое письмо «О Пролеткультах», опубликованное 1 декабря 1920 в официальной партийной газете «Правда», воспринятое как руководство к действию, привело к распаду большинства организаций Пролеткульта В 1925 Пролеткульт перешел в ведение профсоюзов, а 1932 прекратил свое существование.