ортогенез

ОРТОГЕНЕ́З [нэ́], -а; м. [от греч. orthos - прямой и genēs - происхождение, возникновение] Теория развития живого, основанная на идее изначальной целесообразности в природе, утверждающая, что причина эволюции организма лежит в самом организме.

* * *

ортогене́з

(от греч. orthós — прямой и ...генез) (ортоэволюция), теория развития живой природы, утверждающая, что эволюция организмов происходит в строго определённом направлении (подобно росту кристаллов в строго определённых плоскостях). Отрицает творческую роль естественного отбора в возникновении приспособлений у организмов. Признаёт идею изначальной целесообразности в природе. В наиболее развёрнутой форме изложена немецким учёным Т. Эймером (T. Eimer) в 1888—97.

* * *

ОРТОГЕНЕЗ

ОРТОГЕНЕ́З (от греч. оrthos— прямой и ...генез (см. ГЕНЕЗИС)), совокупность близких гипотез о развитии живой природы, утверждающих, что эволюция организмов происходит в сторого определенном направлении, которое задается в первую очередь закономерностями их строения, а не воздействием среды, т. е. теорий, отрицающих творческую роль естественного отбора. Сторонники ортогенеза полагают, что эволюция — закономерный ряд превращений, напоминающий рост кристаллов. Эти превращения реагируют на внешние воздействия, но могли бы происходить и без изменений во внешней среде. При этом набор вариантов изменчивости организмов ограничен, а адаптация не является главным направлением эволюции. В целом же эволюционные преобразования происходят в силу внутренней предрасположенности организмов варьировать в определенных направлениях. Все ортогенетические теории в той или иной степени носят ламаркистский характер (см. Ламаркизм (см. ЛАМАРКИЗМ), Неоламаркизм (см. НЕОЛАМАРКИЗМ)).
Термин «ортогенез» введен немецким биологом В. Хакке в 1893 г. в связи с дискуссией о носителях наследственности, развернувшейся в конце 19 в. после появления теории А. Вейсмана о зародышевой плазме. По Хакке, наследственность определяется подобными многогранникам частицами, которые могут соединяться друг с другом. Число этих сочетаний ограничено, поэтому и набор вариантов изменчивости также ограничен. Такую упорядоченность изменчивости Хакке и назвал «ортогенезом».
Ортогенетические гипотезы создали немецкие ученые — ботаник К. Негели и зоолог Т. Эйемер, которых принято считать механоламорскистами. Первый в работе «Механико—физиологическая теория эволюции» (1884) полагал, что развитие в природе напрвлено в сторону более сложной организации (принцип совершенствования) и испытывает прямое влияние среды. Второй в монографиях «Происхождение видов на основе наследования приобретенных свойств» (1888) и «Ортогенез у бабочек. Доказательство определенно направленного развития и бессилия естественного подбора в образовании видов» (1897) все изменения, происходящие в организмах под влиянием факторов внешней среды, считал наследственными, причем эти изменения выражаются в «росте», подобном росту кристаллов в определенных направлениях. Эволюцию на основе внутренних закономерностей отстаивали российские ученые Л. С. Берг (см. БЕРГ Лев Семенович) и Д. Н. Соболев (см. Автогенез (см. АВТОГЕНЕЗ), Номогенез (см. НОМОГЕНЕЗ)), а также ряд зарубежных биологов.
Один из наиболее часто приводившихся примеров ортогенетической эволюции — происхождение лошадей. Выявленные в их палеонтологической летописи линии развития от пятипалых конечностей к трехпалым и однопалым, которые рассматривались как проявление внутренне предопределенного процесса, не допускающего беспорядочных отклонений. Сторонники ортогенеза утверждали, что эволюция лошадей шла в самых разных условиях и не была связана с адаптацией к бегу на открытых пространствах, как считали дарвинисты. В качестве иллюстрации ортогенеза использовались и «гомологические ряды изменчивости» Н. И. Вавилова (см. ВАВИЛОВ Николай Иванович). Описаны случаи «биохимического ортогенеза», например, увеличение количества алкалоидов в филогенетических линиях растений или утрата способности синтезировать витамины по мере усложнения организации у животных.
Теории ортогенеза наиболее активно обсуждались в 1920-е годы. Хотя с позициий современного дарвинизма концепции в духе ортогенеза считаются в корне ошибочными, они продолжают приводится критиками дарвинизма. Кроме того, заслуживает внимания интересный фактический материал, собранный авторами ортогенетических теорий.