иезуиты

иезуи́ты

члены католического монашеского ордена («Общество Иисуса», лат. «Societas Jesu»), основанного в 1534 в Париже Иг. Лойолой. Орден стал главным орудием Контрреформации. Иезуиты утвердились не только в европейских государствах, но и проникли в Индию, Японию, Китай, на Филиппины. В России иезуиты появились в начале XVIII в.; в 1719 по указу Петра I были изгнаны. В 1801 официально признано их существование, однако в 1820 император Александр I запретил их деятельность. В 1610—1768 существовало «Иезуитское государство» в Парагвае. Основные принципы организации ордена: строгая централизация, абсолютный авторитет главы ордена.

* * *

ИЕЗУИТЫ

ИЕЗУИ́ТЫ (лат. societas Jesu — oбщество Иисуса), католический монашеский орден, основанный в 1537 году Игнатием Лойолой (см. ИГНАТИЙ ЛОЙОЛА). Утвержден папой Павлом III в 1540 году, в 1550 году от папы Юлия III получил детальное описание своих целей и структуры. В условиях широкого распространения протестантизма (см. ПРОТЕСТАНТИЗМ) и критики традиционного монашества перед иезуитами ставились задачи распространения и защиты веры, а также воспитания «добрых католиков», чему служили проповедь, преподавание и помощь обездоленным. Осуществлению задач ордена служили централизм и иерархия; от киновии (см. КИНОВИЯ) иезуиты практически отказались, и любой из них мог по необходимости жить в миру; единое орденское одеяние также отсутствовало.
После предварительного экзамена желающий вступить в орден — новиций — призван был два года работать в госпитале или совершить паломничество, нищенствуя и босиком (первая экзаминация). Затем следовал период обучения богословию и смежным наукам, имевший неопределенную длительность (вторая экзаминация). По решению старших из числа схоластиков-учеников отбирались лица для годичного новициата (третья экзаминация) — терциарии, которые затем в зависимости от проявленных способностей могли стать членами двух следующих ступеней ордена: коадъюторов (помощников) и профессов, принимавших три обычных монашеских обета (професса) — целомудрия, бедности и послушания. Из последних отбирались затем «профессы четвертого обета» — численно ограниченная элита ордена, — которые приносили обет личного послушания папе. Они избирали пожизненно генерала ордена, которому принадлежала вся полнота власти; от созыва генерального капитула (см. КАПИТУЛ) иезуиты отказались. Резиденция генерала находилась в Риме.
Особый акцент Лойола делал на соблюдение обета послушания: орден понимался как безотказное орудие в руках папства, а каждый его член призван был, «словно труп», подчинить себя старшим, причем не только внешне, но и внутренне. Большое место в ордене занимало образование, которое в отличие от нищенствующих орденов (см. НИЩЕНСТВУЮЩИЕ ОРДЕНА) не было ограничено только богословием, но включало в себя и овладение комплексом гуманитарных знаний. Иезуиты создали разветвленную и доступную для выходцев из различных сословий систему среднего образования. Очень скоро иезуитские колледжи стали считаться образцовыми независимо от того, какую карьеру собирался избрать воспитанник. Орден являлся одним из основных орудий Контрреформации (см. КОНТРРЕФОРМАЦИЯ) . Учение иезуитов о «мысленной оговорке», снимавшее ответственность за те или иные проступки во имя высших целей, позволила ордену эффективно противостоять протестантизму, контролировать государственные органы и влиять на общественные настроения. Иезуиты активно проповедовали христианство в Индии, Африке и Южной Америке. Главенствующее положение иезуитов в монашестве 17—18 веков, их разнообразная активность в миру вызывали растущее недовольство европейских государств, видевших в пропапской позиции иезуитов угрозу национальной самостоятельности, что предопределило в середине 18 века запрет ордена в Португалии, Франции, Испании, Неаполитанском королевстве и Парме. В 1773 году папа Климент XIV (см. КЛИМЕНТ XIV) под давлением европейских держав распустил орден, хотя в Пруссии и России иезуиты некоторое время продолжали свою преподавательскую деятельность. В 1814 году орден был восстановлен папой Пием VII (см. ПИЙ VII).