МЁЙНОНГ

МЁЙНОНГ

(Meinong) Алексиус фон (1853-1920) -австр. философ и психолог. Ученик Ф. Брентано, отвергнувший затем многие поздние идеи последнего. М. стремился основать новую априорную дисциплину — «теорию предметности», отличную от метафизики, являющейся эмпирической наукой, касающейся реальности. «Предмет», по М., не материальный объект, а данность объекта в переживании, все, на что направлена мысль. Предметы могут существовать как физические объекты или как математические сущности, могут быть возможными или невозможными, могут относиться к более низкому или более высокому уровню, подобно отношениям, «основывающимся» на своих простых элементах. В теории предметов нужно абстрагироваться от их существования и сосредоточиться на их сущности. В зависимости от четырех основных классов переживаний — представления, мысли, чувства, желания — М. различает четыре класса предметов: объекты, объективное, достойное (дигнитативное) и желаемое (дезидеративное). К достойному относится истинное, доброе и прекрасное; к желаемому — объекты долженствования и выдвигаемых целей. На основе «теории предметности» М. разрабатывал учение об эмоциях, а также общую теорию ценностей.
М. основал в ун-те Граца филос. школу и создал первую в Австрии лабораторию экспериментальной психологии.
Идеи М. оказали влияние на развитие неопозитивизма, в частности на ранние работы Б. Рассела. Истолкование М. разума как интенционального акта было развито в теории интенциональности Э. Гуссерля.

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

МЕЙНОНГ

        (Meinong) Алексиус фон (17.7.1853, Львов,— 27.11.1920, Грац), австр. философидеалист и психолог. Философия М.— разновидность неореализма;. Исходя из идей Юма и своего учителя Брентано, М. развил идеалистич. «теорию предметности», понимая под «предметом» не материальный объект, а данность объекта в переживании. Это положение М. было раз вито в теории интенциональности Гуссерля. М. разработал также общую теорию ценностей. Идеи М. оказали влияние на развитие неопозитивизма, в частности на ранние работы Рассела. Uber die Stellung der Gegenstandstheo e im System der Wissenschaften, Lpz., 1907; Zur Grundlegung der allgemeinen Werttheorie, Graz, 1923; Uber Annahmen, Lpz., 19283. Те gen E., A. v. Meinong. Lund, 1935; Meinong Gedenkschrift, Graz, 1952; L е по с i M., La teoria della conosceoza in Alexius Meinong, Mil., 1972 (библ.).

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

МЕЙНОНГ

(Meinong)

Алексиус фон (род. 17 июля 1853, Лемберг – ум. 27 нояб. 1920, Грац) – австр. философ и психолог; профессор с 1882. Развивал теорию предметностей, т.е. учение о предметном, не учитывающее соответствующей формы существования этого предметного, но с особым вниманием рассматривающее его отношение к одному из четырех осн. качественно определенных классов. Соответственно этим классам переживаний – представления, мысли, чувства, желания Мейнонг различает четыре класса предметов – объекты, объективное, достойное (дигнитативное) и желаемое (дезидераты). К достойному относятся истинное, доброе и прекрасное, к желаемому – «предметы» долженствования и надобности цели, из чего Мейнонг делает важные выводы для теории ценностей. Осн. произв.: «Psychologisch-ethische Untersuchungen zur Werttheorie», 1894; «Ьber Annahmen», 1902; «Ьber die Stellung der Gegenstandstheorie щ System der Wissenschaften», 1907; «Gesamte Abhandlungen» (изданное его учениками, содержит библиографию), 2 Bde., 1913-1914; «Ьber Mцglichkeit und Wahrscheinlichkeit»,"1915.

Философский энциклопедический словарь. 2010.

МЕ́ЙНОНГ

(Meinong), Алексиус (17 июля 1853 – 27 ноября 1920) – австр. философ-идеалист. С 1882 – проф. ун-та в Граце; в 1894 создал там же первую в Австрии экспериментально-психологич. лабораторию. Философия М. представляет разновидность неореализма. Исходя из философии своего учителя Ф. Брентано, М. развил идеалистич. "теорию предметов" (Gegenstandstheorie). Под "предметом" М. понимал не объективный, материальный объект, но акт данности объекта в переживании. При этом безразлично, какова природа этого объекта: есть ли это реальная вещь или идеальное отношение, напр. понятия сходства и различия. Объект становится предметом только в акте познавания. Это положение М. было потом развито в теории интенциональности Гуссерля. Предмет определяется только опосредствованно, исходя из переживаний, в к-рых он "понимается". Психическое есть, по М., медиум, посредством к-рого субъект соприкасается с царством "предметов". "Теория предметов" М. отличается от феноменологии Гуссерля тем, что она признает логич. примат за "предметами", а не за актами сознания или сознанием вообще. Тем не менее стирание грани между материальными и идеальными "предметами" характеризует систему M. как идеалистическую. В теории "ценностей" M. исходил из критики понятия экономич. ценности в бурж. политэкономии. Стремясь достичь "всеобщего" понятия ценности, М. пришел к крайне субъективистской концепции. М. считал ценности психологич. фактом удовлетворения чувства удовольствия. Теория субъективной, или личной, ценности лежит в основе психологической индивидуалистич. этики М.

М. считал, что его теория соприкасается с неокантианством марбургской школы. Ряд идей М. подводил к основным понятиям логического позитивизма и оказал известное влияние на англ. философию нач. 20 в., в частности на ранние работы Б. Рассела, равно как и на дальнейшее развитие позитивизма в Австрии.

Соч.: Psychologisch-ethische Untersuchungen zur Werttheorie, Graz, 1894; 2 Aufl. под назв.: Zur Grundlegung der allgemeinen Werttheorie, Graz, 1923; Über Annahmen, Lpz., 1902; 3 Aufl., Lpz., 1928; Untersuchungen zur Gegenstandstheorie und Psychologie, Lpz., 1904; Über die Erfahrungsgrundlagen unseres Wissens, Fr./M., 1906; Über die Stellung der Geeenstandstheorie im System der Wissenschaften, Lpz., 1907; Über Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit, Lpz., 1915; Über emotionale Präsentation. W., 1917; Zum Erweise des allgemeinen Kausalgesetzes, W., 1918; [Selbstdarstellung ], в кн.: Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen, 2 Aufl., Lpz., 1923.

Лит.: [Liljeqvist E. ], Meinongs allmänna Värdeteori, Göteborg, 1904; Hiсks G. D., The philosophical researches of Meinong, "Mind", v. 31, new series, 1922, No 121; Tégen E., De personliga va`´rdena hos Meinong, Lund, 1935; Meinong Gedenkschrift, Graz, 1952.

А. Мысливченко. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.