ПЕТРАЖИЦКИЙ

ПЕТРАЖИЦКИЙ

        Лев Иосифович [13(25).4,1867, Кол-лонтаево Витебской губ.,— 15.5.1931, Варшава], социолог и правовед, основатель психологич. школы права. По национальности поляк. В 1898—1918 руководил кафедрой энциклопедии и истории философии права в Петерб. университете; с 1918 — кафедрой социологии Варшавского университета.

        Филос. основы концепции П. близки эмпириокритицизму и имманентной школе. По П., реально существуют лишь психич. процессы, остальные социально-историч. образования суть их внеш. проекции — «эмоциональные фантазмы». В то же время, классифицируя науки по видам высказываний (по П., суждения о сущем составляют основу наук теоретических, а суждения о должном — практических), П. склонялся к неокантианству.

        П. полагал, что науки о хозяйстве, праве, государстве, нравственности должны опираться на анализ психич. явлений. Считая неудовлетворительным деление психич. явлений на познание, чувство и волю (где первые два феномена — пассивны, а третий активен), П. ввёл понятие эмоций, носящих якобы двусторонний, активно-пассивный характер (напр., переживания голода, жажды и т. п.). Эмоции, по П.,— «истинные мотивы, двигатели» человеч. поведения. Среди различных эмоций особую роль играют эмоции этически-моральные и правовые. Моральные эмоции императивны, т. е. обязательны, правовые — императивно-атрибутивны, обладают обязательнопритязательным свойством: не только к.-л. лицо обязано что-то делать, но другое вправе требовать от него выполнения данных обязан-нотей. Развитие права, морали, эстетики и даже переход от правовой системы рабства к праву «свободного» труда и конкуренции — следствия и продукты «прогресса нар. психики».

        Наиболее сильное обратное воздействие на общество оказывает право, которое П. разделяет на интуитивное и позитивное. Отсюда вытекает особое значение т. н. политики права, призванной очищать психику людей от антисоциальных склонностей и направлять их поведение в сторону общего блага. Именно политика права может и должна сознательно вести человечество вперёд в том направлении, куда оно движется бессознательно, эмпирически. Государство (как и все другие обществ. отношения, включая собственность) служит, но П., праву (т. е. общему благу), обеспечивает осуществление определ. системы правовых норм и изменяется в соответствии с её потребностями.

        Психологич. концепция ГГ. не объясняет ни происхождения эмоций, ни конечных причин их эволюции; ей присущи внеклассовый подход к социальным отношениям, абстрактность и антимарксистская направленность.

        Очерни философии права, в. 1, СПБ, 1900; О мотивах чело-веч. поступков, СПБ, 1904; Университет и наука, т. 1—2, СПБ, 1907; Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология, СПБ, 19083; Теория права и государства в связи с теорией нравственности, т. 1—2, СПБ, 1909—102; Die Fruchtver-theilung beim Wechsel der Nutzungsberechtigten, B., 1892; Die Lehre vom Einkommen, Bd l—?, B., 1S93—95; O ideale spolecznym i odrodieniu prawa naturalmgo, Wars·, 1925.

        Социолог. мысль в России, Л., 1978; pssowska M,, Norma prawna l norma moralna u Petrazyckiego, Warsz., 1959; Kowalski J., Psychologicziia teoria prawa i panstwa Leona Petrazyckiego, Warsz., 1963.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

ПЕТРАЖИЦКИЙ

Лев Иосифович (1867–1931) – рус. бурж. правовед и социолог, основатель и виднейший представитель психологич. школы права. Окончил юридич. фак-т Киевского ун-та, затем учился в Берлине. Доктор юридич. наук (с 1897). В 1898–1918 занимал кафедру энциклопедии и философии права в Петерб. ун-те. По политич. убеждениям – правый кадет (см. В. И. Ленин, Соч., т. 11, с. 82, 84); депутат 1-й Гос. думы. После Октябрьской революции 1917 – эмигрант, занимал кафедру социологии Варшавского ун-та. По филос. воззрениям П. – идеалист, близкий эмпириокритицизму и имманентной школе. По П., реально существуют лишь психич. процессы, остальные социально-историч. образования суть их внешние проекции, т.е. "эмоциональные фантазмы" (см. "Теория права и государства...", т. 1, СПБ, 1909, с. 42, 43, 46, 49 и др.). В то же время, классифицируя науки по видам высказываний (когда суждения о сущем составляют основу наук теоретических, а суждения о должном – практических), П. склонялся к неокантианству.

П. полагал, что науки о х-ве, праве, гос-ве, нравственности должны опираться на анализ психич. явлений. Считая неудовлетворительным деление психич. явлений на познание, чувство и волю (где первые два феномена – пассивны, а третий – активен), П. ввел понятие эмоций, носящих якобы двусторонний, активно-пассивный характер (напр., переживания голода, жажды и т.п.). Эмоции, по П., – "истинные мотивы, двигатели" человеч. поведения (здесь очевидна антиинтеллектуалистич. тенденция теории П.). Среди различных эмоций особую роль играют эмоции этически-моральные и правовые. Моральные эмоции императивны, т.е. обязательны, правовые – императивно-атрибутивны, обладают обязательно-притязат. свойством: не только к.-л. лицо обязано что-то делать, но другое вправе требовать от него выполнения данных обязанностей. Развитие права, морали, эстетики и даже переход от правовой системы рабства к праву "свободного" труда и конкуренции – следствия и продукты "прогресса народной психики" (см. тамже, т. 2, СПБ, 1910, с. 754–55). Наиболее сильное обратное воздействие на общество оказывает право, к-рое П. разделяет на интуитивное и позитивное. Отсюда особое значение т.н. политики права, призванной очищать психику людей от антисоциальных склонностей и направлять их поведение в сторону общего блага посредством разработки "... начал желательного, рационального права в законодательстве" (там же, с. 475). Именно политика права сознательно ведет человечество вперед в том направлении, куда оно движется бессознательно эмпирически. Гос-во (как и все др. обществ. отношения, включая собственность) служит, по П., праву (т.е. общему благу), обеспечивает осуществление определ. системы правовых норм и изменяется в соответствии с ее потребностями.

Несостоятельность концепции П. заключается в том, что она покоится на догматич. предпосылке об определяющей роли психич. фактора (и прежде всего эмоций) в жизни общества; она не объясняет ни происхождения эмоций, ни конечных причин их эволюции. Отсутствие классового подхода к социальным отношениям, абстрактность и антимарксистская направленность сделали психологизм одним из осн. течений в бурж. социологии и юриспруденции.

Соч.: Очерки философии права, вып. 1, СПБ, 1900; О мотивах человеч. поступков..., СПБ, 1904; Введение в изучение права и нравственности. Эмоц. психология, 3 изд., СПБ, 1908.

Лит.: Сайдлер Г. Л., Юридич. доктрины империализма, пер. с польск., М., 1959, с. 47–74 (имеется обширная лит-ра).

А. Поляков. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

ПЕТРАЖИЦКИЙ

    ПЕТРАЖИЦКИЙ Лев Иосифович [13<25) апреля 1867, Коллонтаево Витебской губ. — 15 мая 1931, Варшава] — русский философ, правовед, основатель психологической школы права. Окончил юридический факультет Киевского университета. С 1898 по 1917 преподавал на юридическом факультете Петербургского университета. Избирался депутатом Государственной Думы, входил в ЦК партии кадетов. После Октябрьской революции эмигрировал в Польшу, где вплоть до своей кончины (покончил жизнь самоубийством) занимал кафедру социологии Варшавского университета. Методологической основой теории Петражицкого было соединение отдельных положений кантианства и имманентной философии, а также многих психолого-правовых идей Л. Кнаппа, Р. Бирлинга, Э. Цительмана, В. Вундта, Н. М. Коркунова. Введя ключевую для его теории категорию “эмоция”, Петражицкий определяет право как эмоциональное императивно-атрибутивное переживание отдельного лица. Право делится на официльное и неофициальное, позитивное и интуитивное. Неофициальное и интуитивное право, будучи непосредственным эпифеноменом психики и возникающее помимо государства внутри различных социальных групп, первично и подлинно, способно быстро и точно улавливать потребности жизни и поэтому должно стать основой права официального и позитивного. Разрыв между позитивным и интуитивным правом грозит социальными потрясениями. Петражицкий попытался создать универсальную психолого-социологическую науку (эмоциональную социологию), согласно которой общество должно перейти от бессознательного к осознанному самосовершенствованию при помощи политики правовой мотивации. Психологическая теория права Петражицкого оказала заметное влияние на философско-правовую и социологическую мысль России, Польши, Западной Европы и США, Соч.: Очерки философии права, вып. 1. СПб., 1900; Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология. СПб., 1905; Теория права и государства в связи с теорией нравственности, т. 1-2. СПб., 1909-10.

    Лит.: Зорькин В. Д. Позитивистская теория права в России. М., 1978; Социологическая мысль в России. Очерки истории немарксистской социологии последней трети 19 — нач. 20 в. Л., 1978; Пяткина С. А. Русская буржуазная правовая идеология. М., 1980; DabordG. L'oevre juridique et philosophie de Léon Petradzychi. P., 1962; Saum K. Leon Petrazychi und seine Schuler. В., 1967; Sociology and Jurisprudence of Léon Petraïycki. Illinois, 1975.

    В. Н. Жуков

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.