- ФРИЗ
- ФРИЗ
-
(Fries) Якоб Фридрих (23.8.1773, Барби, Саксония, — 10.8.1843, Йена), нем. философидеалист. В 1818—24 лишён профессуры за участие в студенч. движении. Истолковывал учение Канта в духе психологизма, считая, что априорные элементы познания могут быть установлены эмпирически. Основой философии считал психологич. антропологию. Рассматривал мир как организм, построенный по законам механики и математики. Оказал влияние на Л. Нельсона, основавшего т. н. неофризскую школу.Handbuch der practischen Philosophie, Bd 1—2, Hdlb., 1817—32; Wissen, Glauben und Ahndung, В., 19312; Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft, Bd 1—3, В., 19352; Handbuch der psychischen Anthropologie, Bd 1—2, Jena, 1837—392.Henke E. L. T., J. F. Fries, Lp/.., 1867; Bl?ching K. H., J. F. Fries' Philosophie als Theorie der Subjektivitat, [Munster], 1969.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
- ФРИЗ
-
(Fries)Якоб Фридрих (род. 23 авг. 1773, Барби, на Эльбе – ум. 10 авг. 1843, Йена) – нем. философ, профессор (1816-1817, 1824-1843); с 1818 по 1829 был лишен профессуры за участие в студенческом движении. Фриз основывал свою позитивистскую философию на учениях Канта, Якоби, Шлейермахера и на психологии Эрнста Платнера (1744 – 1818). Осн. положения философии Фриза следующие: 1) чувственный мир с его естественными законами – только явление; 2) в основе явлений лежит бытие вещей в себе; 3) чувственный мир есть явление вещей в себе. Первое положение содержит принцип знания, второе – принцип веры, третье – принцип предчувствия. Фриз рассматривает мир в духе точных естественных наук как организм, построенный согласно механическим и математическим законам; так же он рассматривает и историю человека. В центр своей моральной философии он ставит понятие личного достоинства отдельного человека, обязанность служить развитию нравственно-религиозной силы народов. Фриз был также одним из основоположников современной психиатрии. (О неофризовской школе см. Нельсон). Осн. произв.: «Neue Kritik der Vernunft», 3 Bde., 1807; «Wissen, Glaube, Anahnung», 1805; «Handbuch der praktischen Philosophie», 2 Bde., 18181832; «Handbuch der psychologischen Anthropologie», 2 Bde., 1820-1821.
Философский энциклопедический словарь. 2010.
- ФРИЗ
-
(Fries), Якоб Фридрих (23 авг. 1773 – 10 авг. 1843) – нем. философ. Будучи последователем Канта и Шлейермахера, Ф. истолковывал их учения в духе психологизма. В частности, из кантовского различения явления и "вещи в себе" он выводил различие знания и веры. Природа и человеч. история рассматриваются им как организм, построенный по законам механики и математики. В своих психологич. исследованиях Ф. выступил как один из основоположников совр. психиатрии.Соч.: Wissen, Glaube und Ahnung, Jena, 1805; Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft, 2 Aufl., Bd 1–3, Jena, 1828–31; Handbuch der psychischen Anthropologie, 2 Aufl., Bd 1–2, Jena, 1837–39.Лит.: Hasselblatt M., J. F. Fries, В., 1922.
Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.
- ФРИЗ
-
ФРИЗ (Fnes) Якоб Фридрих (23 августа 1773, Барби, Саксония — 10 августа 1843, Йена) — немецкий философ. В 1818—24 лишен профессуры за участие в студенческом движении. Истолковывал учение Канта в духе психологизма, считая, что априорные элементы познания могут быть установлены эмпирически. Основой философии считал психологическую антропологию. Рассматривал мир как организм, построенный по законам механики и математики. Оказал влияние на Л. Нельсона, основавшего т. н. неофризскую школу.Соч.: Handbuch der praktischen Philosophie, Bd 1—2. Hdlb., 1817—32; Wissen, Glauben und Ahndung. B., 1931; Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft, Bd 1—3. В., 1935; Handbuch der psychischen AinhiOpologic, Bd 1—2. iena, 1837—39.Лит.: Henke E. L. T. J. F. Fries. Lpz., 1867; Blocking K. H. J. F. Fries' Philosophie als Theorie der Subjektivität. [Münster], 1969.
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
.
