- ВЕНЦЛЬ
- ВЕНЦЛЬ
-
(Wenzl)Алоиз (род. 25 янв. 1887, Мюнхен – ум. 20 июля 1967, там же) – нем. философ; в 1933-1938, а также с 1946 – профессор в Мюнхене, ученик Э. Бехера. Стремился соединить методы и результаты современной биологии и физики с философией и религией с целью получения общеобязательных положений о действительности и для построения теории свободы. Представитель онтологической теории слоев (см. Учение о слоях) и психологической гипотезы виртуальности. Осн. произв.: «Das Leib-Seele-Problem», 1933; «Philosophie als Weg von den Grenzen der Wissenschaft an die Grenzen der Religion», 1939; «Philosophie der Freiheit», 2 Bde., 1947-1949; «Die geistigen Strцmungen unseres Jahrhunderts», 1948; «Materie und Leben als Probleme der Naturphilosophie», 1949; «Unsterblichkeit», 1951; «Theorie der Begabung», 1934.
Философский энциклопедический словарь. 2010.
- ВЕНЦЛЬ
-
(Wenzl), Алоиз (р. 25 янв. 1887) – нем. философ-идеалист, представитель критического реализма. Проф. Мюнхенского ун-та (1933–38 и с 1946). В своем гл. соч. "Философия свободы" ("Philosophie der Freiheit", Bd 1–2, 1947–48) В. развивал идеалистич. идею о специфике свободы, свойственной якобы каждому структурному слою бытия – неорганич. природе, органич. жизни, психич. и духовному слоям. Свобода, проявляющаяся в низших слоях как неопределенность и множество возможностей (В. ссылается при этом на принцип неопределенностей Гейзенберга и на теории виталистов), на высших ступенях выступает уже как "нравственная свобода" человека.Соч.: Wissenschaft und Weltanschauung. Natur und Geist als Probleme der Metaphysik, [2 Aufl.], Hamb., [1949]; Die philosophischen Grundfragen der modernen Naturwissenschaft, Stuttgart, 1954.А. Мысливченко. Москва.
Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.
- ВЕНЦЛЬ
-
ВЕНЦЛЬ (Wenzl) Алоиз (25 января 1887, Мюнхен20 января 1967, там же)—немецкий философ, представитель “критического реализма”. Профессор Мюнхенского университета (1933—46; с перерывом). Венцль развивал теорию бытия, структуру которого образуют разиокачественные слои (ступени): неорганическая природа, органическая жизнь, психическое и духовное.Подобно Н. Гартману, он считал, что каждому слою присущи свои специфические категории и законы. Многослойная действительность характеризуется упорядоченностью и целесообразностью. Целесообразность—основной принцип изменений сущего, активности духа и материи (тела—“носители сил”). В работе “Наука и мировоззрение” он писал: “Принцип мира есть осуществление духа. В сущности духа заложено стремление к осуществлению всех возможностей как стремление к осуществлению только имеющего ценность. Носителя этого стремления мы называем Богом...” (Wissenschaft und Weltanschauung. Hamb., 1949, S. 391). Специфика жизни, по Венцлю, заключается в “имматериальных силах”. Задача философии по отношению к науке — определить ее границы, показав, что она должна оставить открытыми последние “метафизические вопросы”. В соч. “Философия свободы” (Philosophie der Freiheit, Bd. 1—2. Münch.—Pasing, 1947—48) Венцль развивает идею свободы как свойственную каждому слою бытия. Ссылаясь на принцип неопределенностей В. Гейзенберга и теории виталистов, он считает, что в низших слоях бытия свобода проявляется как неопределенность и .множество возможностей, а на высших ступенях—как нравственная свобода человека.Соч.; Materie und Leben als Probleme der Naturphilosophie. Münch., 1949; Die philosophischen Grenzfragen der modernen Naturwissenschaft. Stuttg., 1954; Metaphysik als Weg von den Grenzen der Wissenschaft an die Grenzen der Religion, 2 Aufl. Graz, 1956; Der Begriff der Materie und das Problem des Materialismus. Munch., 1958; Zur sowjetischen Kritik des kritischen Realismus. Münch., 1962.А. Г. Мысливченко
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
.
