ВОЛХВЫ


ВОЛХВЫ
ВОЛХВЫ
(др.-рус. ед. ч. вълхвъ), у восточных славян жрецы, служители языческого культа. В христианских преданиях В., царй-волхвы, маги (греч. μάγοι лат. magi), мудрецы-звездочёты, пришедшие поклониться младенцу Иисусу Христу. Евангельское каноническое повествование (только Матф. 2, 1-12) не называет ни их числа, ни имён, ни этнической принадлежности, но ясно, что это не иудеи и что их страна (или страны) лежит на восток от Палестины. По явлению чудесной звезды они узнают, что родился «царь иудеев», мессия, и приходят в Иерусалим, где простосердечно просят Ирода, царя иудейского, помочь им в поисках младенца. Запрошенные Иродом книжники сообщают, что по древним пророчествам мессия должен родиться в Вифлееме; Ирод отправляет туда В., решив использовать их, чтобы выведать имя своего родившегося соперника. Звезда, к радости В., останавливается над тем местом, где находится младенец-Христос; они совершают перед младенцем обряд «проскинезы» (повергаются ниц, как перед восточным монархом) и приносят ему в дар золото, ладан и благовонную смолу - мирру. Вещий сон запрещает им возвращаться к Ироду, и они направляются к себе на родину.
Церковные и апокрифические предания добавляют подробности. Уже Ориген (2-3 вв.) исходит из того, что число В. соответствовало числу их даров, т. е. было равно трём, и это становится общепринятой версией. Такое число соотносилось с тремя лицами троицы, тремя возрастами человека, а также с представлением о тройственном делении человеческого рода; по другой версии-, получившей хождение в сирийской и армянской традиции, число В. - 12 (о символике чисел в мифологии см. Числа; см. также Двенадцать апостолов). Родиной В. в раннехристианской литературе уже со 2 в. (Юстин) нередко называют Аравийский полуостров, тем самым связывая их как с богатой традиционно-мифологической топикой «Счастливой Аравии», так и с ветхозаветными пророчествами о поклонении иноземцев мессианскому царю Израиля: «цари Аравии и Сабы принесут дары... и будут давать ему от золота Аравии» (Пс. 71/72, 10 и 15); «и придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобой сиянию... все они из Сабы придут, принесут золото и ладан, и возвестят славу господа» (Ис. 60, 3 и 6; оба текста упоминают как «свет», соотносимый с образом звезды В., так и дары - золото и ладан; из наложения этих пророчеств о приходе «царей», на социальную реальность восточных теократии, где главы жреческой иерархии обычно были местными градоправителями и царьками, возникло представление о «царском» сане В., впоследствии общепринятое). Некоторые особенности аравийских мифов и культов, включавших представление о рождении бога от девы-камня (см. в ст. Душара), побуждали христиан предполагать у жрецов и «мудрецов» Аравии особое предчувствие тайны рождества. Однако ещё чаще за родину В. принимали персидско-месопотамский ареал (у Климента Александрийского на рубеже 2 и 3 вв. и позднее); само слово «маги» исконно обозначало членов жреческой касты Персиды и Мидии, но в быту применялось для обозначения месопотамских («халдейских») астрологов; в реальности первых веков н. э. грань между обоими смыслами практически стёрлась. Характерно, что раннехристианское искусство изображало ветхозаветных персонажей, оказавшихся в Вавилоне, т. е. Даниила и трёх отроков, одетыми по-персидски (войлочная круглая шапка, штаны, часто хитон с рукавами и мантия), и тот же наряд неизменно даётся В. Персидский царь Хосров II Парвиз (7 в.), уничтожавший все христианские церкви в Палестине, пощадил Вифлеемскую церковь Рождества из-за персидского обличья изображённых на ней В. Через Месопотамию В. связывались с воспоминаниями о Валааме и Данииле, которые проповедовали месопотамским язычникам приход мессии (а Валаам говорил о мистической «звезде от Иакова»); через Персию - с культом Митры (описанный выше костюм В. совпадает с костюмом жрецов митраизма). Представления о персидском происхождении В. дольше всего держались в византийской иконографии; на Западе они были утрачены, В. либо не имели этнических характеристик, либо неопределённо соотносились с арабским или даже византийским Востоком. С наступлением эпохи Великих географических открытий и активизацией миссионерской деятельности в «экзотических» странах В. становятся олицетворением человеческих рас - белой, жёлтой и чёрной, или трёх частей света - Европы, Азии, Африки; эта идея, возможная только для нового времени, всё же связана с исконным взглядом на В. как представителей всего языческого человечества, а также с ещё более древним архетипом тройственного деления рода человеческого. Имена В. в раннехристианской литературе варьируются (у Оригена - Авимелех, Охозат, Фикол, в сирийской традиции - Гормизд, Яздегерд, Пероз, и др.); на средневековом Западе и затем повсеместно получают распространение имена - Каспар, Бальтазар, Мельхиор. Слагаются легенды о позднейшей жизни В.: они были крещены апостолом Фомой, затем приняли мученичество в восточных странах. Их предполагаемые останки были предметом поклонения в Кёльнском соборе.
Дары В. обычно истолковывались так: ладаном почитают божество, золотом платят подать царю, миррой (которой умащали мертвецов) чествуют предстоящую страдальческую кончину Иисуса Христа.
Лит.: Dieterich A., Die "Weisen aus dem Morgenlande. Ein Versuch, Lpz.-B., 1911.
С. С. Аверинцев.

(Источник: «Мифы народов мира».)
Поклонение волхвов.

Поклонение волхвов.


Поклонение волхвов.
Картина Д. Баутса.
Около 1490.
Мюнхен.
Старая пинакотека.

Поклонение волхвов.

Поклонение волхвов.


Поклонение волхвов.
Картина А. Дюрера.
1504.
Флоренция.
Галерея Уффици.

Поклонение волхвов.

Поклонение волхвов.


Поклонение волхвов.
Фреска Джотто.
Около 1305.
Падуя.
Капелла дель Арена.

Джотто.   Поклонение волхвов. Около 1305 г.


Джотто. Поклонение волхвов. Около 1305 г.

Дирк Боутс.   Поклонение волхвов. Около 1445 г.


Дирк Боутс. Поклонение волхвов. Около 1445 г.

Альбрехт Дюрер.   Поклонение волхвов. Около 1490-1493 гг.


Альбрехт Дюрер. Поклонение волхвов. Около 1490-1493 гг.


.

Смотреть что такое "ВОЛХВЫ" в других словарях:

  • Волхвы — особый класс людей, пользовавшийся большим влиянием вдревности. Это были мудрецы или так называемые маги, мудрость и силакоторых заключалась в знании ими тайн, недоступных обыкновенным людям.Смотря по степени культурного развития народа, его В.… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • Волхвы — (цари волхвы, маги) в христианских преданиях мудрецы звездочёты, пришедшие поклониться младенцу Иисусу Христу. В Евангелиях не называется ни их числа, ни имён, ни этнической принадлежности, но ясно, что это не иудеи и что их страна (или страны)… …   Исторический словарь

  • волхвы — в Древней Руси служители дохристианских культов, считавшиеся в народе чародеями. Возглавляли восстания в Суздале (1024), Новгороде (около 1071), Ростовской земле (около 1071). В древнерусской письменности волхвы  мудрецы, маги, звездочёты.… …   Энциклопедический словарь

  • Волхвы — (др. рус. ед. ч. вълхвъ), у восточных славян жрецы, служители языческого культа. В христианских преданиях В., цари волхвы, маги (греч. p dyoi, лат. magi), мудрецы звездочеты, пришедшие поклониться младенцу Иисусу Христу. Евангельское каноническое …   Энциклопедия культурологии

  • ВОЛХВЫ — ВОЛХВЫ, название в Древней Руси служителей дохристианских культов, знахарей, считавшихся чародеями; иногда восточных мудрецов, звездочетов …   Современная энциклопедия

  • ВОЛХВЫ — название в Др. Руси служителей дохристианских культов, знахарей, считавшихся чародеями, иногда восточных мудрецов, звездочетов …   Большой Энциклопедический словарь

  • Волхвы — (предположительно ст. слав. заимствование из др. исландского volva пророчица, сивилла) жрецы в Др. Руси, служители языч. религ. культа. Первые известия о них связаны с раннехрист. традицией. Евангелие свидетельствует о приходе В. в Иерусалим,… …   Российский гуманитарный энциклопедический словарь

  • Волхвы — ВОЛХВЫ, название в Древней Руси служителей дохристианских культов, знахарей, считавшихся чародеями; иногда восточных мудрецов, звездочетов.   …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • Волхвы — Традиционные религии Ключевые понятия Бог · Богиня мать …   Википедия

  • ВОЛХВЫ — Поклонение волхвов. Мозаика ц. Сант Аполлинаре Нуово в Равенне. VI в. Поклонение волхвов. Мозаика ц. Сант Аполлинаре Нуово в Равенне. VI в.[греч. μάγοι; лат. magi], в НЗ персонажи повествования о Рождестве Христовом, пришедшие «с востока»… …   Православная энциклопедия

Книги

  • Волхвы, Всеволод Соловьев. XVIII век, Россия. Эпоха просвещения и вольнодумства при Екатерине II даст большие всходы. Масоны, розенкрейцеры и другие тайные ордена Европы начинают усиленно проникатьв русское общество.… Подробнее  Купить за 490 руб
  • Волхвы, Соловьев В.. Что знает о великом чародее Калиостро современный читатель? Увы, не очень много. И если он стремится проникнуть в мир таинственного, то непременно прочтет романы "Волхвы" и"Великий… Подробнее  Купить за 256 руб
  • Волхвы, Вс. Соловьев. Что знает о великом чародее Калиостро современный читатель? Увы, не очень много. И если он стремится проникнуть в мир таинственного, то непременно прочтет романы "Волхвы" и "Великий… Подробнее  Купить за 160 руб
Другие книги по запросу «ВОЛХВЫ» >>