КЕЙЗЕРЛИНГ

КЕЙЗЕРЛИНГ
КЕЙЗЕРЛИНГ
        (Keyserling) Герман (1880-1946), граф, нем. философ, противник рационализма. Окончив рус. гимназию в Пярну, изучал зоологию, химию и геологию в Дерпт., Женев., Гейдельберг. и Вен. ун-тах. К 1903 К. сформировался как культуролог и философ в кантианском духе. В 1906 выходит его первая кн. “Строение мира”, посвященная англ. философу Х.С. Чемберлену, чьи идеи относительно единства мира были восприняты К. В 1907 появилась кн. “Бессмертие”, обобщающая взгляды К. по основным филос. проблемам. В том же году в Гамбурге К. выступает с лекциями, гл. положения к-рых вошли в кн. “Введение в натурфилософию” — вершину творчества К. в качестве критич. философа.
        Большое влияние на К. оказал Дильтеч, позднее существ. значение в творчестве К. имели идеи Бергсона. В своих трудах К. излагал “философию жизни” в самой общей и неопр. форме, обращаясь к “силе понимания”, к чувству как духовной сути, совпадающей с истоками жизни. К. увлекается “философией чувств”, заменяя филос. построения культурными и критич. размышлениями. В 1910 появилась кн. “Шопенгауэр как фальсификатор”, свидетельствующая о формировании К. как метафизика.
        Еще до Первой мир. войны К. посетил многие страны, в 1911-12 совершил кругосветные путешествия, изучая формы культуры и образ жизни разных народов (“Путевой дневник философа”, 1919). В 1920 К. основал “Школу мудрости” в Дармштадте и взял девизом осн. формулу из своего дневника: “Самоосуществление в путешествии сквозь мир...” К. считал себя философом культуры, но не систематизатором, а “человеком факта”.
        Культура для К. — человеч. дух, к-рый, возвращаясь к человеку из окружающей среды, воздействует на него как формообразующий. Дух не может быть постигнут разумом, но только посредством творч. интуиции, восприятием чувств, космоса. Разл. жизненные и культурные формы, сохраняя свою чувств, достоверность, соотносятся с глубочайшей безобразностью, с гармонией, в к-рой все силы приходят в равновесие. В этой надистор. гармонии должен воплощаться идеал личности и об-ва. К. называл себя “реформатором” духа и считал задачей философии создание “нового синтеза духа и души”, а основным инструментом постижения жизни — интуицию, скептически относясь к возможности познания. Он придавал большое значение мифу и начальному “пра-слову в понимании сущности мира”.
        К. считал, что совр. теориям познания мира присущ прагматизм и механистич. понимание явлений. Пророческим оказалось соч. К. “Препятствие в развитии: слово-предостережение нашему времени” (1908), где он предсказывал, что вера во всесилие физики и химии, разума может привести к эколвгич. катаклизмам. К. считал, что от идеала абстрактного мышления он поднялся до более высокой жизненной мудрости.
        Система взглядов К. определяется подходом к миру скорее не с позиций философа, а художника, унифицировавшего идеи в духе глубокого эстетич. восприятия мира.

Соч.: Das Gefilge der Welt. Versuch einer kritischen Philosophie. Miinch., 1906; Unsterblichkeit. Munch., 1907; Schopenhauer als Verbilder. Lpz., 1910; Prolegomena zur Naturphilosophie. Munch., 1910; Uber die innere Beziehung zwischen den Kulturproblemen des Orients und des Okzidents. Jena, 1913; Philosophie als Kunst. Darmstadt, 1920; Schopferische Erkenntnis. Darmstadt, 1922; Das Reisetagebuch eines Philosophen. Bd. 1-2. Darmstadt, 1923; Menschen als Sinnbilder. Darmstadt, 1926; Das Buch vom personlichen Leben. Stuttgart; В., 1936; Reise durch die Zeit. Innsbruk, 1948.

Лит.: Volirath W. Graf Keyserling und seine Schule. Lpz., 1923.

Ф.А. Федорова

Культурология. XX век. Энциклопедия. 1998.

Кейзерлинг
Герман Кéйзерлинг (Keyserling) (1880-1946), граф
нем. философ, противник рационализма. Окончив рус. гимназию в Пярну, изучал зоологию, химию и геологию в Дерпт., Женев., Гейдельберг. и Вен. ун-тах. К 1903 К. сформировался как культуролог и философ в кантианском духе. В 1906 выходит его первая кн. “Строение мира”, посвященная англ. философу Х.С. Чемберлену, чьи идеи относительно единства мира были восприняты К. В 1907 появилась кн. “Бессмертие”, обобщающая взгляды К. по основным филос. проблемам. В том же году в Гамбурге К. выступает с лекциями, гл. положения к-рых вошли в кн. “Введение в натурфилософию” — вершину творчества К. в качестве критич. философа.
Большое влияние на К. оказал Дильтей, позднее существ. значение в творчестве К. имели идеи Бергсона. В своих трудах К. излагал “философию жизни” в самой общей и неопр. форме, обращаясь к “силе понимания”, к чувству как духовной сути, совпадающей с истоками жизни. К. увлекается “философией чувств”, заменяя филос. построения культурными и критич. размышлениями. В 1910 появилась кн. “Шопенгауэр как фальсификатор”, свидетельствующая о формировании К. как метафизика.
Еще до Первой мир. войны К. посетил многие страны, в 1911-12 совершил кругосветные путешествия, изучая формы культуры и образ жизни разных народов (“Путевой дневник философа”, 1919). В 1920 К. основал “Школу мудрости” в Дармштадте и взял девизом осн. формулу из своего дневника: “Самоосуществление в путешествии сквозь мир...” К. считал себя философом культуры, но не систематизатором, а “человеком факта”.
Культура для К. — человеч. дух, к-рый, возвращаясь к человеку из окружающей среды, воздействует на него как формообразующий. Дух не может быть постигнут разумом, но только посредством творч. интуиции, восприятием чувств. космоса. Разл. жизненные и культурные формы, сохраняя свою чувств. достоверность, соотносятся с глубочайшей безобразностью, с гармонией, в к-рой все силы приходят в равновесие. В этой надистор. гармонии должен воплощаться идеал личности и об-ва. К. называл себя “реформатором” духа и считал задачей философии создание “нового синтеза духа и души”, а основным инструментом постижения жизни — интуицию, скептически относясь к возможности познания. Он придавал большое значение мифу и начальному “пра-слову в понимании сущности мира”.
К. считал, что совр. теориям познания мира присущ прагматизм и механистич. понимание явлений. Пророческим оказалось соч. К. “Препятствие в развитии: слово-предостережение нашему времени” (1908), где он предсказывал, что вера во всесилие физики и химии, разума может привести к экологич. катаклизмам. К. считал, что от идеала абстрактного мышления он поднялся до более высокой жизненной мудрости.
Система взглядов К. определяется подходом к миру скорее не с позиций философа, а художника, унифицировавшего идеи в духе глубокого эстетич. восприятия мира.
Соч.: Das Gefilge der Welt. Versuch einer kritischen Philosophie. Miinch., 1906; Unsterblichkeit. Munch., 1907; Schopenhauer als Verbilder. Lpz., 1910; Prolegomena zur Naturphilosophie. Munch., 1910; Uber die innere Beziehung zwischen den Kulturproblemen des Orients und des Okzidents. Jena, 1913; Philosophie als Kunst. Darmstadt, 1920; Schopferische Erkenntnis. Darmstadt, 1922; Das Reisetagebuch eines Philosophen. Bd. 1-2. Darmstadt, 1923; Menschen als Sinnbilder. Darmstadt, 1926; Das Buch vom personlichen Leben. Stuttgart; В., 1936; Reise durch die Zeit. Innsbruk, 1948.
Лит.: Volirath W. Graf Keyserling und seine Schule. Lpz., 1923.
Ф.А. Федорова.
Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996

Большой толковый словарь по культурологии.. . 2003.


.

Игры ⚽ Нужен реферат?

Полезное


Смотреть что такое "КЕЙЗЕРЛИНГ" в других словарях:

  • Кейзерлинг — (дворянство)  прибалтийский графский и баронский род; Кейзерлинг, Александр Андреевич (1815 1891)  выдающийся русский геолог, палеонтолог. Кейзерлинг, Арчибальд Гебхардович фон (1882 1951)  командующий латвийскими ВМС с 1924 по… …   Википедия

  • КЕЙЗЕРЛИНГ — (Keyserling) Герман (род. 20 июля 1880, Кенно, Лифляндия – ум. 26 апр. 1946, Аврах, Тироль) – нем. философ, автор работ по философии культуры и философии истории; основал (1920) в Дормштадте «Школу мудрости» и руководил ею; развивал… …   Философская энциклопедия

  • Кейзерлинг Г. — Генрих Христиан Кейзерлинг (барон Heinrich Christian Keyserlingk; 1727 1787) сын Германа Кайзерлинга. Получил образование в Лейпциге, Галле и Гиссене. Служил на военной службе, сопровождал своего отца во время его дипломатических миссий при… …   Википедия

  • Кейзерлинг Г. Х. — Генрих Христиан Кейзерлинг (барон Heinrich Christian Keyserlingk; 1727 1787) сын Германа Кайзерлинга. Получил образование в Лейпциге, Галле и Гиссене. Служил на военной службе, сопровождал своего отца во время его дипломатических миссий при… …   Википедия

  • Кейзерлинг (дворянство) — Кейзерлинг (в старину Keselingk) графский и баронский род. Герб рода Кейзерлинг Происходит из Вестфалии и переселившийся в Курляндию во второй половине XV века. Одна ветвь этого рода в лице Германа К …   Википедия

  • Кейзерлинг (Hermann-Karl Keyserlingk) — Кейзерлинг (Hermann Karl Keyserlingk, барон, впоследствии граф); 1695 или 1696 1764 русский государственный деятель из древнего германского рода (см. выше); образование получил в Кенигсберге, где его наставниками были Бекенштейн и Байер,… …   Биографический словарь

  • Кейзерлинг Александр Андреевич — Кейзерлинг (Александр Андреевич, граф, 1815 1891) выдающийся геолог и общественный деятель, один из авторов классического сочинения Geology of Russia and the Ural Mountains , послужившего основанием для дальнейших геологических исследований… …   Биографический словарь

  • Кейзерлинг (Keselingk) — Кейзерлинг (в старину Keselingk) русский графский и баронский род, происходящий из Вестфалии и переселившийся в Курляндию во 2 половине XV в. Одна линия этого рода в лице Германа Карла Кейзерлинга (см. ниже) получила в 1741 г. графское… …   Биографический словарь

  • Кейзерлинг, Александр Андреевич — Кейзерлинг, Александр Андреевич …   Википедия

  • Кейзерлинг, Александр Андреевич — (15 авг. 1815 8 мая 1891) рус. геолог, палеонтолог и путешественник, почетный чл. Петербург. АН и чл. многих научных об в. Окончил Берлин. ун т. В 1840 х гг. принимал участие в экспедициях по изучению геологии Европ. части России, в т. ч. в… …   Большая биографическая энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»