Герман, преподобный Соловецкий

— преподобный Соловецкий, был родом из города Тотьмы. Не научившись даже грамоте, он в юности постригся неизвестно где, удалился на берег Белого моря и там поселился на устье р. Выга "при молитвенном храме". С рыбаками он ездил на остров Соловецкий, но не решился жить на нем в полном одиночестве. Около 1430 г. к Герману пришел Валаамский инок Савватий. Забрав с собою "еже на потребу телесную и орудия к подобающему деланию", Герман и Савватий перешли на Соловецкий остров, водрузили на нем крест, поставили келью и начали обычную жизнь пустынников: "руками непрестанно делаша, устами же славословиша Господа, от пота лица своего постническую себе стяжевающе пищу". "По некоторых же летех" Герман отправился с острова на р. Онегу, как можно думать, "за припасами"; вслед за ним приплыл на материк и Савватий и здесь скончался 27 сентября 1435 г. на р. Выге. На следующий год к Герману пришел новый искатель пустынного жития — Зосима. Узнавши от Германа, что Соловецкий остров "угоден на селение иноком", Зосима упросил Германа, "да доведет его до острова того и на житие пустынное наставит". Оба инока приплыли на остров; на берегу пресноводного озера они поселились сначала в полуверсте друг от друга, потом поставили "кельи и двор" и стали жить, "землю возделывающе мотыками и семена сеюще". "Потребы ради", т. е. по хозяйственным надобностям, Герман поехал на материк, причем Зосима целую зиму оставался один на острове. Герман весною возвратился на остров и привез "довольную пищу на долгое время и мрежи к ловитве рыб", а также рыбака Марка. Этот Марк постригся, а вслед за ним и "прочии мнози спасения себе желающии начаша к ним приходити и сожительствовати, зиждуще себе келии". Так возник Соловецкий монастырь и скоро процвел под игуменством Зосимы. Более 40 лет Герман на острове жил "постнически во всяких богоугодных делах и трудах безмолвно". Он является лучшим представителем некнижных, бесхитростных, но в то же время практичных и трудолюбивых иноков, создавших величие и богатство Соловецкого монастыря. Он был не только сподвижником преподобного Зосимы "в молитвах и в трудех и в пощениих", но и неутомимым помощником в управлении и хозяйстве, душою Соловецкого братства и живой хроникой Соловецкой истории. "Отче, потребно терпение и молитва", говорил простец Герман Зосиме в трудных обстоятельствах, и эта простая речь поднимала дух игумена и братии. После смерти преподобного Зосимы, Герман был "живым носителем его заветов". Заботясь об увековечении подвигов Савватия и Зосимы, Герман продиктовал "клирикам" все, что знал о Соловецких первоначальниках, и тем дал материал для составителя их первого жития — Досифея. По монастырским делам Герман, несмотря на старость, не один раз ездил в Новгород к владыке, и на этом "послушании" его застала смерть 30 июля 1478 г. Он был временно погребен в Антониеве монастыре. "Сослужебники" по зимнему пути повезли его тело в монастырь, но, "весне наступивши и пути разрушшуся", погребли его при часовне в дер. Хавроньине на берегу р. Свири. Через пять лет Соловецкие монахи вынули из могилы гроб Германа, причем его мощи сказались "целы и нерушимы", и погребли в монастыре "на восточной стороне, одесную храма святого Николы Чудотворца близ святого алтаря". В начале XVII века после огласившихся чудес от гроба Германа были написаны тропарь ему и его икона. В 1690 г. по челобитью Соловецких архимандрита и братии архиепископ Холмогорский Афанасий разрешил "преподобного Германа за его многолетние постнические труды имети и почитати, яко угодника Божия", а в 1692 г. патриарх установил ему церковное празднование 30-го июля. В настоящее время мощи преподобного Германа, обретенные в 1623 г., почивают под спудом (под бронзовым кенотафием) в церкви его имени под Троицким собором Соловецкого монастыря.

Голубинский, "История Канонизации", 132—133, 428, 552; Ключевский, "Жития Святых, как исторический источник", 325—327; Толстой гр., М. В., "Книга, глаголемая Описание о Российских Святых", № 327; "Жития и Чудотворения Преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, и сотрудника их Германа", изд. 7-е, М., 1881 г.; "Соловецкий Патерик", 34—36; Никодим, Иеромонах, "Верное и Краткое Исчисление Преподобных Отец Соловецких", 32—35; его же, "Архангельский Патерик", 16—18; Дестунис, "Жития Святых", июль, 232 (тропарь Герману); Ставровский А., Протоиерей, "Сборник Молитв", 195—196 (другой тропарь и молитва Герману).

В. Шереметевский.

{Половцов}

Герман, преподобный соловецкий

— преподобный соловецкий. † в 1479 г. Память празднуется 30 июля. Мощи покоятся в Соловецком м-ре. Преп. Г. происходил из Тотьмы, от простых родителей, почему и не был научен грамоте. В 1428 г. он с рыболовами отправился на пустынный Соловецкий о-в и через год перешел на р. Выг для монашеских подвигов. Здесь его нашел Савватий, постриженик Валаамской обители, и они перешли на Соловецкий о-в. По кончине Савватия (1435) Г. подвизался с преп. Зосимою. Для назидания людей он, не умея сам писать, диктовал некоему клирику о своих сподвижниках по пустынножительству — Савватии и Зосиме. Этими записями воспользовался Досифей для составления жития соловецкого преп. Около 50 лет подвизался Г. на Соловецком о-ве, оставляя его лишь на время, чтобы служить м-рю. Скончался в Новгороде, откуда тело его перенесено в Соловецкий м-рь. Пресв. Григорий сочинил ему тропарь и написал его икону, вместе с Савватием и Зосимою. Житие его составлено после обретения мощей и материал для него выбран из жития преп. Зосимы и Савватия.

П. В.

{Брокгауз}