Пост, поститься


Пост, поститься
Пост, поститься (евр. цум, "затягивать (внутренности)"; греч. нестеуо), добровольное воздержание от пищи и время этого воздержания.
I. ПОСТ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
ВЗ часто говорит о П., соблюдавшемся отдельными людьми или всем народом Израиля, но слово цум в пяти книгах Моисея не употребляется. В день искупления народ должен был "смирять свои души" (Лев 16:29-31; 23:27; ср. Деян 27:9), что, безусловно, включало в себя и воздержание от приема пищи. П. мог соблюдаться, напр., после того, как постящийся давал обет (Чис 30:14). Особое значение имели П. Моисея на горе в присутствии Бога (Исх 34:28), а также сорокадневный П. Илии, после того как его накормил ангел Господень (3Цар 19:8). В некоторых местах Писания говорится о том, что люди отказывались не только от еды, но и от воды (Иона 3:5-8; Деян 23:12); вероятно, подобное воздержание практиковалось и в дни П. (Суд 20:26; 1Цар 7:6; Иер 36:6). Евреи из Книги Есфирь (Есф 4:16) и ап. Павел (Деян 9:9) соблюдали такой П. в течение трех дней. О более продолжительных сроках столь строгого П. в Библии не упоминается. Обычно постящиеся воздерживались только от пищи, а пить воду во время продолжительных П. разрешалось. Давид ничего не ел семь дней (2Цар 12:16-21); об Иисусе сказано, что Он ничего не ел сорок дней, "а по прошествии их, напоследок взалкал" (Мф 4:2; Лк 4:2). Даниил три недели питался простой, скудной пищей (Дан 10:3), что в глазах Бога было свидет-вом смирения (ст. 12). Вероятно, подобным образом постилась и Анна (Лк 2:37), к-рая "постом и молитвою служила Богу день и ночь". В 1Цар 31:13 упоминается о семидневном П., но о том, как он совершался, ничего не говорится. Душевное состояние постящегося человека сказывалось на его внешнем виде и поведении: он, как правило, носил вретище, пренебрегал ежедневными омовениями, посыпал голову пеплом (3Цар 21:27; Неем 9:1; ср. Иов 2:12 и след.). П. соблюдался по разным ПРИЧИНАМ:
1) после смерти близких людей (1Цар 31:13; 2Цар 1:12);
2) перед решающими событиями, исход к-рых полностью зависел от Божьей милости (2Цар 12:16,21-23; Есф 4:3,16 и др.);
3) во время искреннего покаяния и смирения пред Богом (1Цар 7:6; 3Цар 21:27; Езд 10:6; Неем 9:1; Иона 3:7 и след.) или для достижения полноценного общения с Богом (Исх 34:28; Втор 9:9,18). П. соблюдался и для того, чтобы без помех совершить молитву или подчеркнуть важность обращенной к Богу просьбы (Дан 10:3,12).
II. ПОСТ В ЭПОХУ ПОСЛЕ ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНА
1) в послепленный период П. иудеев во многом утратил свой внутр. смысл, а вместе с ним - и значение. Находясь в Вавилоне, израильтяне соблюдали четыре постных дня в году, а именно: девятый день четвертого месяца (таммуз), в к-рый халдеями был взят Иерусалим (Иер 52:6 и след.), десятый день пятого месяца (ава), в к-рый был разрушен город и сожжен храм (Иер 52:12 и след.), один из дней седьмого месяца (тишри) в память об убийстве Годолии (Иер 41:1 и след.) и десятый день десятого месяца (тевет), когда началась осада Иерусалима (Иер 52:4). После возвращения из плена эти П. продолжали соблюдаться (Зах 7:3,5), но в пророчестве говорится о наступлении времени, когда народ Божий сделает эти постные дни праздничными (Зах 8:19). Пророки тщетно пытались противостоять превращению П. в показное, рассчитанное на внешнее впечатление действо (Ис 58:5 и след.; Зах 7:5 и след.);
2) в новозаветное время подобным образом соблюдали П. прежде всего фарисеи. Они постились два раза в неделю, т.е. намного чаще, чем предписывалось Законом (Лк 18:12; ср. Мф 9:14), - в четверг, в день, когда Моисей взошел на Синай, и в понедельник, когда он спустился с горы. Иисус порицал людей, соблюдавших П., "чтобы показаться людям постящимися" (Мф 6:16).
III. ИИСУС ХРИСТОС И СОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА
1) Иисус постился 40 дней и ночей, чтобы в тишине и спокойствии пред лицом Бога подготовиться к Своему служению (Мф 4:2). Он осуждал П. лицемеров (Мф 6:16-18) и указывал, каким должен быть истинный П. - соблюдаемый втайне, с помазанной головой и умытым лицом. На вопрос учеников Иоанна, почему Иисус и Его ученики не постятся так же часто, как они сами и фарисеи, Господь ответил, сравнив Себя и учеников с женихом и гостями на свадьбе, у к-рых, пока они вместе, нет повода для П. Но несколько позже Иисус сказал Своим ученикам, когда те оказались бессильны помочь бесноватому юноше: "Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста" (Мк 9:29, причем слова о П. отсутствуют во многих древних списках);
2) в НЗ сообщается, что после дня Пятидесятницы апостолы постились. Так, ап. Павел постился после своего обращения (Деян 9:9) и позднее (2Кор 6:5). Община в Антиохии постилась до и после отправления Павла и Варнавы на миссионерское служение (Деян 13:2 и след.), а сами апостолы постились при рукоположении пресвитеров в церквах (Деян 14:23);
3) НЗ предоставляет верующим полную свободу в отношении П. По прошествии столетий люди начали относиться к П. все более уважительно, и в средние века он стал обязат. в определ. дни года. Реформация и здесь совершила переворот, но в скором времени П. в библ. его понимании был предан забвению.

Библейская энциклопедия Брокгауза. . 1994.

Смотреть что такое "Пост, поститься" в других словарях:

  • Пост Эстер — связан со следующими событиями иудейской священной истории. Еврейка Эстер, после смерти родителей воспитывавшаяся в доме своего опекуна и двоюродного брата Мордехая, была выбрана в жены персидскому царю Артаксерксу (Ахашверошу). Эстер, по… …   Энциклопедия ньюсмейкеров

  • Пост Эстер — (ивр. תַּעֲנִית אֶסְתֵּר,‎ Таанит Эстер)  в иудаизме день траура и поста, длящийся от рассвета до наступления сумерек 13 го адара, в канун праздника Пурим. Если тринадцатое адара выпадает на Субботу, пост переносится на предшествующий… …   Википедия

  • Пост Гедалии — (ивр. צוֹם גְּדַלְיָהו‎, цом Гдальяһу)  в иудаизме, день траура и поста, отмечаемый 3 го тишрея, на следующий день после Рош Ха Шана (двухдневного праздника начала нового года). Пост продолжается от восхода солнца до появления первых звезд,… …   Википедия

  • Пост первенцев (Таанит‑бхорим) в иудаизме — Пост первенцев (Таанит‑бхорим) – пост мужчин‑первенцев в иудаизме в память о спасении первенцев Израиля во время Казни первенцев , десятой из казней египетских. В 2011 году он приходится на 18 апреля. Когда фараон отказался по просьбе… …   Энциклопедия ньюсмейкеров

  • пост — ПОСТ, а, муж. 1. У верующих: воздержание на определённый срок от скоромной пищи и другие ограничения по предписанию церкви. Строгое соблюдение постов. Проводить время в посте и молитве (поститься). Вынужденный п. (перен.: о невольном голодании;… …   Толковый словарь Ожегова

  • Пост 17 Таммуза в иудаизме — Таммуз четвертый месяц года по еврейскому календарю. 17 таммуза проводится, согласно Иерусалимскому Талмуду, пост в память о взятии стен Иерусалима Навуходоносором и Титом. В 2011 году пост 17 Таммуза приходится на 19 июля. Обычно соответствует… …   Энциклопедия ньюсмейкеров

  • ПОСТИТЬСЯ — ПОСТИТЬСЯ, пощусь, постишься, несовер. У верующих: соблюдать посты, воздерживаться в пост от (скоромной) пищи. || Воздерживаться от чего нибудь (разг. фам.). «Мир курам дав, лиса постится в подземелье.» Крылов. Толковый словарь Ушакова. Д.Н.… …   Толковый словарь Ушакова

  • ПОСТИТЬСЯ — ПОСТИТЬСЯ, пощусь, постишься; несовер. Воздерживаться от скоромной пищи во время поста 1, соблюдать предписания поста1. П. в Великий пост. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • Пост —  Пост  ♦ Carême    Временное ограничение в пище или в удовлетворении других потребностей (в католичестве, например, распространен 40 дневный пост, заканчивающийся в святую пятницу, в память о 40 днях, проведенных Христом в пустыне). Вольтер… …   Философский словарь Спонвиля

  • поститься — пост иться, пощ усь, пост ится …   Русский орфографический словарь

Книги

Другие книги по запросу «Пост, поститься» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.