有待


有待
1.有所期待;要等待。
《禮記‧儒行》: “愛其死, 以有待也;養其身, 以有為也。”
孔穎達 疏: “愛其死以有待也者, 此解不爭也, 言愛死以待明時。”
吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》: “有待聞乾鵲, 無因見皎蟾。”
魯迅 《且介亭雜文末編‧曹靖華譯<蘇聯作家七人集>序》: “然而 靖華 的譯文, 豈真有待於序, 此後亦如先前, 將默默的有益於 中國 的讀者, 是無疑的。”如: 這個問題有待進一步研究解決。
2.古代道家哲學用語。 謂需要依賴一定的條件。
莊子 認為世俗生活都是有待的, 不自由的;而絕對的精神自由則是無待的。
《莊子‧逍遙游》: “夫 列子 御風而行, 泠然善也, 旬有五日而後反。 彼於致福者, 未數數然也。 此雖免乎行, 猶有所待者也。”
郭象 注: “非風則不得行, 斯必有待也, 唯無所不乘者無待耳。”
成玄英 疏: “乘風輕舉, 雖免步行, 非風不進, 猶有須待……唯當順萬物之性, 遊變化之塗, 而能無所不成者, 方盡逍遙之妙致者也。”
南朝 梁元帝 《<金樓子>序》: “常貴無為, 每嗤有待。”
3.佛教語。 謂人身須待食物、衣服等資財而生活。
南朝 慧皎 《高僧傳‧義解‧道安》: “捐米彌覺有待之為煩。”
元照 《行宗記》卷上二: “身名有待, 必假資緣。”

Ханьюй Да Цыдянь. 1975—1993.


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