Маркович

I Марко́вич

        Александр Михайлович [20(31).8.1790, село Сварково, ныне Глуховского района Сумской области, — 15(27).12.1865], украинский историк и этнограф. Окончил Харьковский университет. Служил в Черниговском губернском правлении, избирался губернским предводителем дворянства. Участвовал в подготовке крестьянской реформы 1861, автор отклоненного проекта освобождения крестьян с правом выкупа земли (1852). Основные труды посвящены истории дворянства, быту и этнографическим особенностям Украины, носят описательный характер и представляют известную ценность благодаря использованному в них фактическому материалу.

         Соч.: Историческая и статистическая записка о дворянском сословии и дворянских имуществах Черниговской губернии, Чернигов, 1894.

         Лит.: Марченко М., Українська icторioграфiя (3 давнiх часiв до середини XIX ст.), Київ, 1959.

II Ма́ркович (Марковић)

        Светозар (9.9.1846, Заечар, — 26.2.1875, Триест), сербский революционнsq демократ, идейный предшественник сербской социал-демократии, философ-материалист, публицист и литературный критик. Родился в семье мелкого чиновника. Получил высшее техническое образование в Белграде (1863—66), Петербурге (1866—69), Цюрихе (1869—70). Участвовал в русском революционном движении, был близок к подпольной петербургской организации «Сморгонская академия». В Швейцарии был агентом-корреспондентом русской секции 1-го Интернационала. С лета 1870 в Сербии развернул пропаганду социалистических идей среди учащейся молодёжи. Издавал первую на Балканах социалистическую газету «Раденик» (1871—72); был редактором газет «Jaвност» (1873 — 74), «Ослобођење» (1875). М. — родоначальник революционного направления в сербской общественной мысли. На его мировоззрение большое влияние оказали идеи русских революционных демократов (особенно Н. Г. Чернышевского). Теоретической основой революционных взглядов М. была материалистическая философия, изложенная им в сочинении «Реальное направление в науке и жизни» (1871—72). Видя в трудах Ч. Дарвина, И. М. Сеченова и других естествоиспытателей доказательство того, что человеческое мышление производно от движения материи, М., однако, не мог окончательно преодолеть ограниченность антропологического материализма. В объяснении общественных явлений оставался идеалистом. Двигателем исторического развития М. считал народ, выступал за уничтожение монархии и установление демократической республики посредством крестьянской революции, за реорганизацию государственной и общественной жизни Сербии на началах широкого самоуправления. Полагал, что переход к социализму возможен через полупатриархальную общину-задругу (в чем сказались взгляды М. как утопического социалиста). Был сторонником национально-освободительной революции югославянских народов и создания федерации свободных равноправных республик на Балканах. Многие литературно-критические работы М. («Поэзия и мышление», 1868; «Реализм в поэзии», 1870; «Народ и писатели», 1872, и другие) положили начало материалистической эстетике в Сербии и критическому реализму в сербской литературе. М. выступал против безыдейной поэзии, критиковал метафизические принципы буржуазных эстетов.

         Соч.: Целокупна дела, св. 1—8, Београд, 1892—1912: Сабрани списи, 1—4, Београд, 1960—65; в русском переводе — Избранные сочинения, М., 1956.

         Лит.: История философии, т. 2, М., 1957, с. 462—73; Вулетић I., Светозар Марковић и руски революционарни демократи, Нови Сад, 1964.

         В. Г. Карасёв.

        

        С. Маркович.