Рыцарская поэзия

Одним из самых ярких выражений миросозерцания, выработанного рыцарством и сменившего собой более суровый и грубый дух собственно феодального периода, является поэзия провансальских трубадуров (см. Провансальская литература), перешедшая затем в соседние страны. В Испании трубадуры основались прочно, особенно с тех пор, как принцесса прованская стала женой герцога барселонского Беренгара (1113). Барселона и, немного позже, Сарагоса делаются сборными пунктами трубадуров и главными очагами Р. поэзии; испанские (каталонские) поэты начинают подражать провансальским, и до XVI века их творчество, даже язык находятся под сильным влиянием провансальской поэзии; их любовные стихотворения отражают Р. культ женщинам даже в такую пору, когда рыцарство уже утратило свое значение и почти выродилось. Рыцари, лица знатного происхождения, даже короли не стеснялись в Испании выступать в роли поэтов и певцов, охотно называя себя трубадурами. В Италии Р. поэзия оказала влияние на поэтов болонской школы, Гвидо Гвиничелли и Гвидо Кавальканти, а через их посредство — и на самого Данте, как автора "Vita nuova". В Германии Р. поэзия создалась из слияния туземных народных мотивов, получивших новую обработку, с отголосками провансальской поэзии. Творчество немецких миннезингеров (см.), из которых первым по времени считается рыцарь Кюренберг, уроженец Нижней Австрии, явилось ярким отражением рыцарства. Около середины XII века занятие поэзией составляет уже как бы привилегию рыцарей, из которых иные, например Генрих фон Фельдеке, Генрих фон Морунген, Рейнмар фон Бренненберг приобретают почетное имя. Постепенно произведения миннезингеров все более проникаются рыцарским духом; в начале поэзия любви к женщине и восхищения ее красотою, умом и добрым сердцем облекается еще в сравнительно безыскусственную форму, довольно близкую к приемам и образам народной лирики, но скоро переходит в восторженный культ женщины. Творчество становится более изящным, художественным, зато иногда слишком страдает искусственностью тона и разного рода условностями. Не все виды Р. поэзии, сложившиеся в Провансе, перешли на германскую почву; тщетно стали бы мы искать среди произведений миннезингеров чего-нибудь равного по силе лучшим сирвентам. Исключение составляет знаменитый поэт XIII в., рыцарь Вальтер фон дер Фогельвейде (см.), чутко отзывавшийся на все события его эпохи, возбуждавший народный энтузиазм во время одного из крестовых походов, громивший политические притязания Рима и отстаивавший самобытность германских государств. Наряду с этим Вальтер отводит большое место любовному и галантному элементу, воспевая, под именем Гильдегунды, даму своего сердца; в его песнях сказываются как отголоски провансальской лирики, так и влияние старого народного творчества. Из других продуктов Р. поэзии в Германии следует отметить сочинения Ульриха фон Лихтенштейна (XIII в.): "Der Frauendienst" и "Das Frauenbuch". Много перевидавший на своем веку рыцарь рассказывает здесь о разнообразных, иногда баснословных подвигах, будто бы совершенных им в честь дамы своего сердца. Во "Frauendienst" вставлено 58 отдельных песен, написанных красивым, поэтическим языком. По мере того, как немецкое рыцарство приходило в упадок и вырождалось, теряла прежний смысл и Р. поэзия, культивировавшаяся миннезингерами. Эта поэзия, впрочем, пережила самое рыцарство; последние миннезингеры жили в XV в. и один из них, Освальд фон Волькенштейн, сделал безнадежную попытку оживить пришедшую в упадок Р. поэзию, вернуть ей прежний блеск, после того как под рукой таких стихотворцев, как рыцарь Штейнмар, она, видимо, стала вырождаться. Сменившая Р. поэзию в Германии поэзия мейстерзингеров заимствовала отдельные приемы и образы у миннезингеров, хотя и носила другую окраску. В общем, Р. поэзия довольно ярко и определенно отразила один из элементов, входивших в состав рыцарского идеала — служение даме сердца, ласковое слово или даже взгляд которой может осчастливить человека, — между тем, как в рыцарском романе ясно сказался геройский, боевой характер рыцарства.

Ср. Karl Bartsch, "Grundriss zur Geschichte der provenzalischen Litteratur" (1872); Diez, "Leben und Werke der Troubadours" (1882); его же, "Die Poesie der Troubadours" (Лейпциг, 1883); Gaston Paris, "La poésie au Moyen-Âge"; Jeanroy, "Les origines de la poésie lyrique en France" (1889); Bartoli, "Geschichte der italienischen Litteratur" (Лейпциг, 1881); Lachmann und Haupt, "Minnesang's Frühling" (1888); W. Scherer, "Deutsche Studien: II. Die Anfange des Minnesanges" (Вена, 1874); A. Lange, "Un trouvère allemand. Etude sur Walther v. d. Vogelweide" (1879); A. E. Kroeger, "The Minnesingers of Germany" (Нью-Йорк, 1873).

Ю. Веселовский.