Манчестерская школа

или манчестерство — так называется то направление в теории экономической политики, которое требует безусловного невмешательства государства в хозяйственную жизнь. Название М. происходит от г. Манчестера, который с конца 30-х гг. нашего столетия явился центром руководимой Кобденом (см.) агитации в пользу отмены хлебных пошлин. Для обоснования этого практического требования Кобден и другие представители английской буржуазии воспользовались теорией экономической политики, выставленной физиократами и популяризированной Адамом Смитом. Распространение принципа: laissez faire et laissez passer (см.) на все стороны хозяйственной жизни и, в особенности, на получившие огромное значение в текущем столетии отношения между капиталом и трудом не было простым доктринерством, а выражало совпадение принципа безусловной экономической свободы с интересами английской промышленной буржуазии. Постановка вопросов фабричного законодательства в английском парламенте тотчас выяснила, что абстрактная формула экономической свободы не может объединить прежних безусловных союзников по борьбе против хлебных пошлин: среди либералов нашлись и такие, которые высказались за регулирование государством некоторых условий промышленного труда. Их было, однако, немного, и название М., первоначально связанное с борьбой за свободный ввоз хлеба, стало означать направление, безусловно отвергающее вообще всякое государственное вмешательство в экономические отношения. К услугам буржуазии нашлись и теоретики, аргументация которых, ввиду все более и более усиливающейся реакции против системы свободной конкуренции и растущего влияния социализма, приняла апологетический характер, чуждый и физиократам, и Смиту. Всего более прочные корни М. пустило во Франции, где и до сих пор оно является господствующим в литературе; в жизни оно большей частью безуспешно боролось с традиционным протекционизмом Франции, но зато в полной мере проявило свою общественную силу в противодействии широким социальным и податным реформам. М. идеи проводит парижская "Société d'économie politique", a литературными органами французского М. являются "Journal de économistes", основанный Молинари (см.), и "Economiste français", издаваемый П. Леруа-Болье (см.). В английской научной литературе в настоящее время М. отнюдь не играет такой преобладающей роли как во Франции; основанный в 1866 г. "Cobden Club" пропагандирует, с одной стороны, идею свободной торговли, с другой — реформу устарелых английских поземельных отношений. Отношение новейших либеральных английских экономистов, напр. Джевонса и Роджерса, к принципу laissez faire очень далеко от признания его абсолютного значения. К М. примыкает экономическое мировоззрение Герберта Спенсера. В Сев. Америке идеи свободной торговли очень популярны, но настоящее М. имеет там еще меньше влияния, чем в Англии. В Германии М. сыграло крупную роль: представители его образовали в 1858 г. "экономический конгресс" (volkswirtschaftlicher Kongress), выделивший из себя "постоянную депутацию". Эти учреждения своей агитацией много содействовали торжеству в Германии промышленной свободы. М. идеи проводил также основанный в 1863 г. немецкий "торговый съезд" (Deutscher Handelstag). Важ-нейшим органом немецкого М. явилось основанное в 1863 г. Ю. Фаухером (еще в 1846 г. учредившим в Берлине первый немецкий "союз свободной торговли") издание: "Vierteljahresschrift für Volkswirtschaft u. Kulturgeschichte" (после смерти Фаухера его продолжал Висс, а после Висса К. Браун, за смертью которого оно прекратилось), Сотрудники этого издания (К. Браун, О. Михаелис, Принс-Смит, М. Вирт и др.) были большей частью способные публицисты, но крупных научных сил среди них не было. В литературной борьбе с Ф. Лассаллем немецкое М., как научное направление, совершенно было разбито, и итоги этого поражения немецкая академическая наука подвела в полемике катедерсоциалистов (см.) с М. С тех пор М. имеет в Германии значение лишь как экономическая доктрина немецкого либерализма, представляемого партией свободомыслящих. Органами ее являются еженедельник "Nation", издаваемый депутатом Бартом, и "Freihandelskorrespondenz", издаваемая депутатом Бремелем, а самыми талантливыми парламентскими ораторами — Евгений Рихтер (см.) и Барт. Своим М. северогерманские "свободомыслящие" резко отделяются от южно-германских демократов, выставляющих довольно широкую программу социальных реформ. В России, быть может, более чем где-либо, судьба идеи свободной торговли в узком смысле отнюдь не является связанной с М. направлением. Последнее сыграло в русской литературе, в лице Вернадского (см.) и нек. др., известную роль лишь в полемике 50-х гг. об общинном землевладении, в которой со стороны противников общины были пущены в ход все аргументы западно-европейского экономического либерализма. В этой полемике научное и литературное превосходство оказалось безусловно на стороне не Вернадского и его сторонников, а Чернышевского. Уже во второй половине 60-х гг. о русском М. не может быть и речи. Когда в 80-х гг. был поставлен в России на очередь вопрос о законодательной охране рабочих, интересы тех общественных классов, которые на Западе представлялись преимущественно либералами-манчестерцами, самых энергичных своих защитников нашли в органах консервативного направления ("Московские Ведомости" Каткова и отчасти "Русь" Аксакова), тогда как за широкое государственное вмешательство стояла либеральная печать. См. Государственное вмешательство, Свобода торговли, Свобода промышленности, Laissez faire et laissez passer.

П. Струве.