Кинэ

(Эдгар Quinet, 1803-1875) — французский историк; сын строгого республиканца Жерома К., после возвышения Наполеона подавшего в отставку и удалившегося в провинцию, где он занимался научными, главным образом математическими исследованиями. На развитие К. большое влияние имела его мать, женщина очень религиозная, хотя и не вполне правоверная католичка. Недолго, уступая желанию отца, он состоял в военной службе. В 1823 г. вышла первая его книга "Tablettes du Juif Errant". Сильнейшее впечатление на него произвела "Philosophie der Geschichte" Гердера; он решил перевести ее и издал свой труд в 1827 г., благодаря чему достиг значительной известности; в это же время он познакомился с Кузеном и Мишле. Еще до появления этой книги он посетил Германию и Англию. Кузен выхлопотал для него место в правительственной миссии в Морею, в 1829 г. По возвращении К. издал "La Grèce Moderne" (1830). В 30-х годах был сотрудником "Revue des Deux Mondes", где поместил, между прочим, замечательный этюд "Les Epopées Françaises du XII-iéme Siècle", в котором один из первых оценил по достоинству долго пренебрегавшиеся chansons de geste. "Ahasverus" — первое его замечательное оригинальное произведение — появилось в 1833 г.; за этой странной прозаической поэмой последовали две поэмы в стихах: "Napoléon" и "Prométhée", уступающая "Агасферу", так как стихом К. владел не особенно хорошо. В 1838 г. К. написал резкий ответ на "Жизнь Иисуса" Штраусса. В 1839 г. он был назначен профессором иностранных литератур в Лион; лекции, которые он здесь читал, вошли в состав его "Génie des Religions". Два года спустя он был переведен в Collège de France, на кафедру южных литератур; но К., оставив в стороне этот предмет, занялся, в союзе с Мишле, ожесточенной полемикой с иезуитами и ультрамонтанами, вследствие чего, в 1845 г., правительство положило конец его лекциям. С этого времени К. стал считаться республиканцем и отчасти революционером. В учредительном и законодательном собраниях времен второй республики он заседал среди крайних радикалов, резко нападал на римскую экспедицию и с самого начала был непримиримым противником принца Людовика-Наполеона. Изгнанный из Франции после декабрьского переворота, он поселился в Брюсселе, а потом в Вейто (Veytaux), на берегу Женевского озера, где и оставался до падения империи. По возвращении в Париж он вновь занял свою кафедру; во время осады написал много резких памфлетов против немцев. Избранный, в 1871 г., депутатом от Сенского департамента, он был одним из упорнейших противников мира с Германией. К последнему периоду его литературной деятельности относятся следующие сочинения: "Les Révolutions d'Italie" (1848); "Les Esclaves" (драматическая поэма, 1853); "Marnix de S-te Aldegonde" (1854); "Merlin l'Enchanteur" (1860); "Histoire de la Campagne de 1815" (1862); "La Révolution" (1866); "La Création" (1870); "Le siége de Paris et la Défense Nationale" (1871); "La République" (1872); "Le Livre de l'Exilé" (1875). Обширный труд К. по истории революции представляет собой научное рассуждение на вопрос о том, почему французы посредством революции не добились политической свободы. Такая постановка вопроса вполне понятна в эпоху второй империи. Причину явления К. усматривает в недостатке у французов уважения к индивидуальной свободе, а последнее обстоятельство он объясняет условиями "старого порядка". Будучи сам республиканцем, он порицал крайности революции. После смерти К. появились 3 тома его писем. К. уже в 1858 г. издал полубиографическую книгу: "Histoire de mes Idées"; в 1870 г. его вторая жена издала "Mémoires d'Exil". Характер К. был в высшей степени привлекательный; особенно ярко он отразился в его письмах к матери, в рассказе о его ранней жизни. Его главным недостатком было неуменье сосредоточиться; труды его очень растянуты, но в то же время богаты местами замечательной силы и красоты.

А. М. Л.