Вестфальский мир

закончивший собой 30-летнюю войну (см. это сл.), заключен был в 1648 г. в Мюнстере и Оснабрюке, двух городах Вестфальской области, откуда он получил и свое название. Предварительные переговоры о мире начались еще в 1641 г. в Гамбурге; но здесь были установлены только место и способ совещания. Лишь с 1644 года в Оснабрюк съехались послы императора, имперских чинов и Швеции, а в Мюнстер — послы императора, Франции и других держав и начались уже действительные переговоры о мире. Тянулись они, впрочем, еще долго, и в то же время продолжалась и война. Окончательно условия мира были подписаны только 24 октября 1648 г. в Мюнстере, куда незадолго перед тем приехали и уполномоченные из Оснабрюка, раньше пришедшие к соглашению. Мирный трактат охватывал собой как внутренние отношения Германии, политические и религиозные, так и область внешних отношений всех почти континентальных государств Западной Европы и, таким образом, имел двоякое значение: с одной стороны, он выражал собой тогдашнее политическое состояние Германии и строго формулировал основы ее государственного строя на будущее время, с другой — он послужил исходным пунктом для всех позднейших международных трактатов до самой французской революции. Что касается самой Германии, то постановлениями Вестфальского мира не только признавалось установившееся дробление ее на массу мелких земель, но и признавалась за всеми имперскими чинами (см. это слово) почти совершенная самостоятельность как во внутренних, так и во внешних делах их государств. Они получили право заключать союзы и между собой, и с иностранными державами, лишь бы союзы эти не были направлены против императора и империи. Вместе с тем увеличено было и число курфюрстов (см. это слово). Пфальцский дом получил обратно Рейнский Пфальц с курфюршеским саном, который был оставлен и за Баварией. Таким образом, стремления отдельных князей к достижению самостоятельности нашли себе полное выражение в условиях трактата. Германия разбилась на множество отдельных, в сущности, государств; единство империи, а вместе с тем и значение императора исчезли, тогда как произвол мелких и крупных князей в пределах их владений был почти узаконен. Несколько благоприятнее для населения Германии были условия, касавшиеся религиозного строя империи. Помимо подтверждения Аугсбургского религиозного мира 1555 года (см. Аугсбургское исповедание), здесь были сделаны еще и некоторые новые постановления. Реформаты получили права, одинаковые с последователями аугсбургского исповедания, а принцип cujus regio, ejus religio был отменен, то есть у князей было отнято право выбора религии для своих земель. Падению значения империи соответствовали и территориальные уступки, сделанные ею различным государствам. Франции был отдан Эльзас и подтвержден был ее суверенитет над Мецом, Тулем и Верденом. Швеция получила часть Померании, секуляризованные епископства Бременское и Верденское, Висмар, 5000000 талеров в виде контрибуции и была принята в империю в качестве члена союза. Бранденбург приобрел епископства Гальберштадтское, Минденское и Каминское, также секуляризованные. Мекленбургу достались секуляризованные епископства Шверин и Ратцебург, Брауншвейг-Люнебургскому дому — епископство Оснабрюкское и несколько монастырей; наконец, Гессен-Кассель получил аббатство Гиршфельд и 600000 тал. Нидерланды и Швейцария объявлены были независимыми от Германской империи. Франция и Швеция гарантировали выполнение условий мирного трактата. Протест Папы Иннокентия X, раздраженного секуляризацией духовных владений, остался без всякого влияния.

В. М—н.