Филарет богослов и историк церкви

(в миру Димитрий Григорьевич Гумилевский, 1805—1866) — известный богослов и историк церкви, сын священника Шацкого уезда, который по селу носил фамилию Конобеевского; в Тамбовской семинарии за малорослость и смирение прозван был Гумилевским (от humilis). Перед окончанием курса в Московской духовной академии принял монашество с именем Ф.; в той же академии был последовательно профессором, инспектором и ректором. Обладая обширной начитанностью, Ф. всем предметам, которые читал с академической кафедры, давал совершенно новую постановку сильной, остроумной, подчас даже резкой критикой противоположных взглядов. Он основал академический журнал "Творения св. отцов в русском переводе, с прибавлениями духовного содержания". Архимандрит с 1835 г., Ф. в 1841 г. рукоположен во епископа Рижского, в 1848 г. переведен в Харьков, в 1857 г. возведен в сан архиепископа, в 1859 г. перемещен в Чернигов, где основал "Черниговские епархиальные известия" и много сделал для умножения числа женских духовно-учебных заведений. Из ученых трудов преосв. Ф. наиболее крупное значение имеют его "Православное догматическое богословие" (Чернигов, 1864, 3 изд., 1882), "История русской церкви" (1847 и сд.; 6 изд. СПб., 1894; доведено до 1826 г.) и "Обзор русской духовной литературы" (3 изд., СПб., 1884). В первом из этих сочинений преосв. Ф. первый из русских богословов внес в разработку догматики запросы современной мысли (см. Россия). Как историк церкви, преосв. Ф. имел предшественником лишь митроп. Платона. Его "История", отличаясь фактической полнотой, не удовлетворяет требованиям современной науки. Автор стоит всецело на богословской точке зрения; явления русской церковной истории он рассматривает с их, так сказать, официальной стороны: излагает прежде всего подвиги святых мужей и иерархов на пользу русской церкви, а затем идет рассмотрение ересей и расколов как отклонений от правильного понимания православного учения. У него нет указаний на внутренний процесс восприятия русским народом истин христианства, а равно и на причины отклонения от церковного учения. Историю русской церкви преосв. Филарет излагал с теми же приемами, с какими излагали политическую историю России Карамзин и Устрялов. В сокращенном виде "История русской церкви" впервые была издана в 1859 г. и потом как учебник много раз была издаваема по определению Св. Синода. "Обзор русской духовной литературы" во многом устарел, особенно если принять во внимание множество материалов и рукописей, изданных после 1860 г., но все же он и поныне остается драгоценным справочным пособием (ср. Библиография). Значение справочных книг и характер сборников материалов имеют и многие другие труды преосв. Ф., которые в то же время часто поражают меткими отзывами и неожиданными выводами. Из прочих трудов преосв. Ф., общее число которых достигает 159, наиболее важны: "Историко-статистическое описание Харьковской епархии" (М. и Харьков, 1852—59); "Историческое учение об отцах церкви" (патрология, СПб., 1859; 3 изд., СПб., 1882); "Слова и беседы" (СПб., 1859; 3 изд., СПб. 1883); "Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви" (СПб., 1860; 2 изд. Чернигов, 1864); "Общий обзор Черниговской епархии" (Чернигов, 1861); "Русские святые, чтимые всею церковию или местно" (Чернигов, 1861—65; 3 изд., СПб., 1881; другое издание, с изображениями святых и праздников, исполненными Ф. Г. Солнцевым, в 12 книгах, СПб., 1885); "Опыт объяснения на послание апостола Павла к Галатам" (Чернигов, 1862); "Святые южных славян" (Чернигов, 1860); "Учение Евангелиста Иоанна о слове" (М., 1869); "Святые подвижницы восточной церкви" (СПб., 1871; 2-е издание, с изображениями святых подвижниц, исполненными Ф. Г. Солнцевым, СПб., 1885); "Историко-статистич. описание Черниг. епархии" (Чернигов, 1873); "Исследование о смерти царевича Димитрия" ("Чтения Моск. общ. истории и древн.", 1858, кн. I). Ср. И. Листовский, "Ф., архиеп. Черниговский" (2 изд., Чернигов, 1895).