Вотчина

Вотчина - термин древнерусского гражданского права для обозначенияземельного имущества с правами полной частной собственности на него. ВМосковском царстве В. противополагается поместью, как земельномуимуществу с правами условного, временного и личного владения. Такоевполне определенное значение термин В. сохраняет в русском праве доначала XVIII века, когда петровское законодательство, введя впервыетермин "недвижимое имение", смешало поместье и вотчину под однимнаименованием "недвижимое имение вотчина". По своему грамматическомупроисхождению термин В. означает все, доставшееся от отца сыну ("купляотца моего - моя отчина", 1373) и может поглощать собой понятия "дедина"и "прадедина". Теряя частноправовой характер, В. в княжескомсловоупотреблении возвышается до термина государственного права, когдаею хотят означить территорию известного удела или отвлеченное правокакого-либо князя владеть какою-нибудь областью: так московские князья ицари называют своею вотчиною Новгород Великий и Киев. Следы частнойземельной собственности становятся очевидными у нас в XII в. инамечаются, кажется, еще в XI в. В начальном летописном своде поЛаврентьевскому списку есть следующее место под 6694 г.: "Олег повелезажещи Суждаль город, токмо остася двор манастырский Печорскогомонастыря и церквы, яже тамо есть святого Дмитрия, юже бе далъ Ефрем и сселы". Вотчинное землевладение - древнейшая форма, сравнительно сземлевладением поместным. объем прав древнейшего вотчинникапредставляется чрезвычайно обширным; в своей вотчине он был почти темже, чем князь был в своем княжении, - был не только собственником земли,но и лицом, имевшим административную и судебную власть над населением,жившим на его земле; такой вотчинник сам подсуден был только князю.Однако население (крестьянское), жившее на его земле, отнюдь не былокрепостным, а вполне свободным, имевшим право переходить с земли одноговотчинника на землю другого. Такое понятие о вотчиннике древнейшей Русимы получаем из жалованных грамот на вотчины, которых за XV и XVI векадошло до нас достаточно. Эти грамоты рисуют не новый порядок вещей, аслужат отголоском старины, начинающей исчезать в Московском великомкняжении, где указанный объем вотчинных прав значительно суживается иправо собственности на землю сопровождается судебной и административнойвластью вотчинника лишь как исключение, да и то с отнятием душегубства,разбоя и татьбы с поличным; они являются новостью только в томотношении, что обычный прежде порядок низводят на степень исключения.Это - первая крупная перемена, которую потерпело вотчинное право, -перемена, хронологически совпадавшая до известной степени с изменениямигосударственного строя и областной администрации (смена вотчинного судасудом кормленщика). Вторая перемена, которую пришлось испытатьдревнерусскому вотчинному праву, совпадает с усиленным развитиемпоместного землевладения, пошедшим быстрыми шагами вперед особенно современи царя Ивана Грозного. Если начало землевладения вотчинного не безоснования приурочивается к элементу дружинному (военно-служилому), тонет никаких трудностей наметить возникновение поместья среди невоенно-служилого элемента, среди полусвободного класса так называемыхслуг "под дворским", которым князья на известных условиях (платеж оброканатурой и натуральные повинности) давали земли в условное, временное иличное владение. Первый след подобной дачи земли обыкновенно ищут вдуховной грамоте московского великого князя Ивана Калиты (нач. XIV в.),которая, действительно, как бы намекает на поместье (не употребляяоднако самого термина), когда говорит о ростовском селе Богородицком,данном какому-то Бориску Воркову. Впервые термин "поместье" в русскихактах мы встречаем в одном документе, писанном между 1466 - 1478 годами(в актах литовско-русских - несколько ранее). Когда старые писатели поистории русского права приписывали возникновение поместья времени ИванаIII, они ошибались только наполовину: поместье возникло гораздо ранееИвана III, но, как поместье служилое (в классе военно-служилом), оновозникает лишь во второй половине XV века и развивается под влияниемряда политических и финансовых причин. С половины XVI века класспомещиков быстро растет, поместьe делается весьма обычнымвознаграждением за тягости военной службы, между тем как кормлениемало-помалу отступает на задний план: ибо кормление, с одной стороны, суспехом заменяется поместьем, а с другой стороны - населениюпредоставлена возможность двойнею уплатой податей правительствуоткупаться от кормленщиков, которые в таких случаях заменялись выборнымиземскими властями. Старые писатели смутно чувствовали какую то связьмежду поместьем и кормлением, когда делали крупную юридическую ошибку,смешивая и то и другое: и существо, и объект власти кормленщика ипомещика покоятся на совершенно различных основаниях. Так, со второйполовины XV в. становятся рядом две формы служилого землевладения:вотчинная и поместная; во второй половине XVI века уже замечаетсявзаимодействие обеих форм. Превращение Московского великого княжения вМосковское царство, раствоpeниe кормленщика в помещике и замена еговыборной земской властью, и быстрое развитие поместной системы заметноотражаются на вотчинном праве. Именно в Москве слагается понятие ослужилой земле и появляется ряд правительственных мероприятий, вся целькоторых сводится к тому, чтобы "в службе убытка не было и земля бы изслужбы не выходила". Здесь под словом "земля" равно разумеется ипоместье, и В.; в Московском царстве с вотчины отбывается такая жеобязательная служба, как и с поместья, - крупный шаг, который принужденабыла сделать В. по направлению к поместью. Правительство предпринимаетперетасовку во владении землями, ибо оказались служилые люди,завладевшие многими землями и оскудевшие службой, - "не противгосударева жалованья (т.е. поместий) и своих (в)отчин в службах бывают".Здесь подчеркивается не только одинаковая обязанность военной службы и споместья и с вотчины, но и высказывается, по-видимому, намек нажелательность, в интересах службы, известного соотношения во владенииодним лицом поместной и вотчинной землею. Уже одна возможность держанияв одних и тех же руках поместья и вотчины, соединенного с обязательнойслужбой с того и с другого, давала повод к фактическому и, может быть,теоретическому сближению между ними; установилась даже системапожалований из поместья в вотчину, одинаково применимая и к служившим помосковскому списку, и к служившим с городов. Оставляя в сторонеподробности вопроса о сближены поместья и вотчины, закончившимся указом23 марта 1714 года, по которому "впредь.... как поместья, так и вотчиныименовать равно одно недвижимое имение вотчина", необходимо указать наосновные типы вотчинного землевладения; их три: 1) собственно"вотчина"(родовая, старинная) 2) "купля" и 3) "жалованье" (государскоеданье). Существенная разница между этими тремя типами заключается вправах распоряжения. Права распоряжения вотчинами родовымиограничивались и государством и вотчичами (особенно сильны былиограничения, налакавшиеся государством, относительно княжеских вотчин).Государство старалось об обращении В. между лицами одной области иодного служилого класса и проводило запрещение отдавать вотчины вмонастырь по душе. Вотчичи пользовались правами родового выкупа иродового наследования. Некоторые писатели по истории русского права(см., напр., курс М. Ф. Владимирского-Буданова) намечают эпоху, когдавотчинники вовсе не имели права отчуждать, с получением вознаграждения,вотчины без согласия на то вотчичей. К. А. Неволин совершенноосновательно высказался против подобного взгляда, признавая правородового выкупа институтом, выросшим на почве государственной (хотя,прибавим, вовсе не в исключительных интересах поддержания знатныхфамилий). Согласно указанному праву, покупатель родовой вотчины визвестный срок и по известной цене мог быть принужден продать ее обратнов род по требованию кого-либо из вотчичей. Условия родового выкупа,известного по актам с XVI века, подвергались различным видоизменениям.Отметим коренную перемену, сделанную царем Алексеем Михайловичем:Уложение отменило выкупную таксу, еще недавно узаконенную актом 1621 г.,определив выкуп по цене купчих, на практике приводивший порою кневозможности самого выкупа, так как цена вотчины в купчей могла бытьозначена слишком высокой сравнительно с действительной стоимостьювотчины. Что касается родового наследования вотчин, то законодательствоочень тщательно разработало этот вопрос. Наиболее обширный объем прав распоряжения принадлежит владельцам"купель". Купля - недвижимое имущество, приобретенное покупкой учужеродцев. Историки русского права единогласно признают, что купленныевотчины сначала не подлежали праву родового выкупа. Из соборногоприговора 1581 г. видно, что купленная В., не подлежавшая выкупу участных лиц, с этого момента наравне с родовой стала подлежать выкупу умонастырей; а в жалованных грамотах на вотчины с 1619 г. находимвыражение, которое заставляет предполагать существование выкупакупленных вотчин. Вот это любопытное выражение: "а буде продаст(вотчину) в чужой род, а кто буде роду их захочет ту вотчину выкупить, иему выкупать по прежнему уложению, как их родовые и купленные вотчинывыкупают". От купленных вотчин у частных лиц вообще следует отличатьвотчины, купленные из казны. Что касается жалованных вотчин, то правараспоряжения ими подчиняются условиям, изложенным в жалованных грамотах,и не отличаются устойчивостью: можно отметить однако процесс приближенияих к вотчинам родовым. Первоначально жалованные грамоты не имели одногоопределенного образца; в XVII веке установлен был один общий типжалованных грамот, не исключавший, впрочем, возможности появленияжалованных грамот экстраординарного характера. Для XVII в. можноотметить четыре образца жалованных грамот, последовательно сменявшихдруг друга: 1) времени царей Василия и Михаила до 1619 г.; 2) с 1619 г.по 1628 г.; 3) с 1628 г. по 1639 г.; 4) до 1683 г. По жалованнымграмотам последнего образца владельцам пожалованных вотчинпредоставляется право продавать, закладывать и в приданое отдавать;нельзя было только отдать в монастырь по душе. - Помимо военнослужилыхлюдей в Московском государстве вотчинами владели монастыри и гости. Литература: Г. Ф. Блюменфельд, " О формах землевладения в древнейРуси" (Одесса, 1884); Б. Лакиер, "О вотчинах и поместьях" (Спб., 1848);В. Н. Сторожев, "Указная книга поместного приказа" (М. 1889; сводзаконодательства до Уложения и источники вотчинного права последнего);Милютин, "О недвижимых имуществах духовенства в России"; А. С.Лаппо-Данилевский, "Выслуженные вотчины в Московском государстве XVI иXVII веков" (в "Историческом Обозрении", Т. III). В. Сторожев.