Восприятие

Восприятие (чувственное). Это слово (perceptio, Wahrnehmung)употреблялось различными философами в разном смысле. Так, Лейбницпонимал под В. смутное мышление, или мышление на низшей зачаточнойстепени развития. Давид Юм употребляет слово В. (perception) какравнозначущее с словом ощущение (sensation); по Канту В. предметовобусловлено действием рассудка, связывающего определенным способомразнообразный извне данный материал ощущений. Этот последний взгляд втех или других видоизменениях сделался господствующим в новейшейпсихологии и гносеологии, которая под В. разумеет собственно узнаваниетого, что дано в ощущении. В этом узнавании следует различать тристепени. Вопервых, при всяком данном ощущении вспоминаются прежние такиеже ощущения, и чрез это настоящее ощущение узнается или различается всвоем определенном чувственном качестве, так напр., в данном зрительномощущении я узнаю или различаю оранжевый цвет. Это есть акт(сравнительно) простого В. Во-вторых, ощущая и узнавая при этом кромеоранжевого цвета еще другие чувственные качества, напр. особый запах икруглую фигуру, и вспоминая прежние случаи такой же связи и дополняя еепредставлением о других чувственных качествах, не воспринимаемыхдействительно в данном случае, но воспринимавшихся прежде в постояннойсвязи с данными, как то: шероховатость, известная структура, особыйвкус, - мы узнаем определенный предмет, именно апельсин. Но чтобы этомуакту сложного В. сообщить полноту объективной действительности,необходимо ввести его в общий состав нашего опыта, что и делается,в-третьих, когда мы вспоминаем в данном случае, что этот апельсин былположен нами на стол вчера вечером при таких-то и таких-тообстоятельствах. Только чрез этот акт заключительного В. данноечувственное явление принимается нами как истинное (wird wahrgenommen,т.е. als wahr genommen, откуда и Wahrnehmung), а без него не толькоотдельное впечатление, напр. цвет, но и целый образ отдельного предметаможет оказаться лишь субъективной иллюзией или галлюцинацией. Изсказанного ясно, что В. на всех трех степенях своих основано главнымобразом на деятельности воспоминания. Те случаи, когда (как, напр., привнезапном пробуждении или при возвращении зрения у слепого) субъект неможет сразу узнать окружающей его действительности, наглядно показывают,что В. есть сложный и постепенный процесс, хотя обыкновенно мы несознаем раздельно его моментов. Вл. Соловьев.