Моисей

Моисей - великий освободитель и законодатель еврейского народа,живший в конце XVI и начале XV вв. до Р. Хр. Свое имя (евр. Моше) он (пообъяснению Исх. II, 10) получил от спасшей и воспитавшей его египетскойпринцессы, дочери фараона; оно значит "взятый из воды". Египтология,впрочем, не имеет возможности точно установить происхождение этого имении колеблется между "мо" (вода) и "удше" (спасенный) или му ши (взят изводы), и египетским месу - дитя, сын. То и другое производство вполнесоответствует данным библейского повествования, по которому ребенок,родившийся у Амрама и Иохаведы, в виду распоряжения фараона об избиениивсех еврейских младенцев мужского пола, был положен матерью в осмоленнуюкорзинку и опущен в камыш на Ниле, где и был найден пришедшей купатьсядочерью фараона; она взяла его к себе и дала ему блестящее образование.Эта добрая принцесса была Термутис, дочь Рамзеса II, или, по другомупредположению. Хатасу, дочь Тотмеса I, знаменитая впоследствиисамостоятельная правительница Египта из XVIII династии. М. был посвящен"во всю мудрость египетскую", т. е. во все тайны религиозного иполитического миросозерцания Египта. Предание рассказывает, что он, воглаве египетского войска, совершил блестящий поход в Эфиопию и женилсяна эфиопской принцессе Фарбис. Из Библии известно только, что М.,глубоко огорченный рабским положением своего народа, однажды, в порывеярости, убил египетского надзирателя, жестоко обращавшегося с еврейскимирабочими, и, опасаясь наказания, бежал на Синайский полуо-в, где средиглухих ущельев и долин провел в пастушеской жизни сорок лет (Исх. II, исл.). Там, у горы Хорива, он из несгораемой купины получил божественныйпризыв к освобождению своего народа и, возвратившись на берега Нила,вместе с братом Аароном ходатайствовал перед фараоном об освобожденииевреев из Египта. Упорство фараона подвергло страну ужасам десяти такназыв. казней египетских: 1) превращение вод Нила в кровь; 2) нашествиежаб, 3) мошек, 4) песьих мух; 5) мор скота; 6) болезнь на людях и скоте,выразившаяся в воспалениях с нарывами; 7) град и огонь между градом; 8)нашествие саранчи; 9) тьма; 10) смерть первенцев в семьях египетских ивсего первородного из скота. Евреи, совершив Пасху, двинулись в путь,чудесно перешли через Чермное море и, достигнув Синая, получили полнуюреорганизацию в религиозно-нравственном и политическом отношении.Моисеево законодательство и особенно знаменитое "Десятословие" легло воснову нравственного кодекса всего культурного человечества.Последовавшее затем 40летнее странствование по Синайской пустынесопряжено было для М. с множеством невзгод. Он умер на границе землиобетованной, в которую ему не суждено было войти. М. оставил после себявеликое литературное наследие в виде первых пяти книг Библии, так наз."Пятикнижия". Ср. И. Флавий, "Древности" (II - IV); Филон, "Жизнь М.";так наз. "Вознесение М." (апокриф, книга 1-го ст.); Lauth, "Moses derHebraer"; Rawlinson, "Moses, his life and times"; Ebers, "Aegypten u. d.Bucher Mosis" (1868); А. Лопухин, "Библ. история при свете новыхисследований" (t. I); о законодательстве М. Michaelis, "MosaischesRecht"; Saalschutz, "Mosaisches Recht"; A. Лопухин, "ЗаконодательствоМ." (1882) и др. А. Л.