Катон

Катон (M. Porcius Cato), обыкновенно называемый, в отличие от К.,современника Юлия Цезаря, Старшим (Major) и прозванный также у римскихписателей Цензором (Сеnsorius, Censor) - представляет собой одну изнаиболее крупных фигур древнего Рима, и как государственный деятель, икак писатель. Происходя из плебейского рода Порциев, родоначальниккоторого вероятно занимался разведением свиней (porcus), К. Старший род.в 234 г до Р. Хр. (620 от осн. Рима) в Тускуле и провёл свою юностьчастью в сабинском имении, занимаясь сельским хозяйством, частью впоходах, частью выступая на римском форуме безвозмездным защитникомобвиняемых. Уже 17 лет от роду он, сражаясь с Ганнибалом, имел, пословам Плутарха, множество ран. В 204 г., получив квестуру, отправился сП. Сципионом, позже прозванным Африканским, в Сицилию, а в следующемгоду переправился с ним в Африку, занимаясь прикрытием транспортныхсудов при этой переправе. В 199 г. он получил должность эдила, в 198 г.- претора, при чём для управления ему досталась провинция Сардиния; в195 г., не смотря на строгое преследование им, в качестве претора,ростовщиков, которые были прогнаны им с о-ва Сардинии, он был избран вконсулы, вместе с своим земляком и покровителем Л. Валерием Флакком.Усилия его, в качестве консула, помешать отмене Оппиева закона противроскоши остались без успеха. Получив в проконсульское управление ближнюю(Citerior) Испанию, он одержал там немало побед, за что, по возвращениив Рим, был награжден триумфом. Он говорил, что завоевал в Испании большегородов, чем сколько пробыл там дней. В 191 г. он принял, в качествелегата Ман. Ацилия Глабриона, участие в войне с Антиохом и разбил еговойско при Фермопилах. Возвратившись в Рим, он стал принимать деятельноеучастие в заседаниях сената, в народных собраниях и в судебных делах. Всенате он заявил себя особенно противодействием к получению разнымиполководцами (Минуцием Фермом, Ман. Ацилием Глабрионом, М. ФульвиемНобилиором) триумфов. В 184 г. он получил, вместе с тем же Л. ВалериемФлакком, цензуру. В этой должности он ознаменовал себя необыкновенноюстрогостью: исключил семь сенаторов из сената и, между ними, бывшегопретора Манилия за то только, что тот днём и в присутствии дочерипоцеловал свою жену; вычеркнул из списка всадников несколько лиц помаловажным предлогам (одного за толстоту, другого - за шутку во времяцензорского смотра); особенно же ратовал против роскоши, облагая высокимналогом женские украшения и молодых рабов и всюду восставая противнарушения общественных интересов в пользу частных (напр. против захватаобщественной земли при постройках и против злоупотребления общественнымиводопроводами). И впоследствии он был деятельным защитником всякой меры,направленной против порчи нравов, борясь всеми силами против иноземного(особенно греческого) влияния. Когда в 155 г. прибыло в Рим афинскоепосольство, с философом Карнеадом во главе, и стало заметно действие егона римскую молодежь, К. всячески старался о том, чтобы скорее спровадитьгостей восвояси. Его борьба против греческой образованности осталась безрезультата; но непримиримая вражда к Карфагену, разрушения которого онупорно не переставал требовать до конца жизни (известно его обычноеизречение в сенате: "Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"),принесла свои плоды, хотя самому К. и не было суждено дожить доосуществления своего желания. Резкость его характера и строгость к людямнажили ему не мало врагов: поэтому, как свидетельствует Плиний Старший,он был 44 раза призываем к суду, но ни разу не был осужден. Умер в 149г. В римской литературе он имеет значение ещё большее, чем в госуд.жизни. Он может быть назван основателем римской прозаической литературы,которой он дал образцы и в красноречии, и в истории, и в разных другихвидах, будучи бесспорно самым крупным прозаическим писателем в течениевсего VI ст. Рима, с началом которого возникла вообще римскаясловесность. Красноречие было теснейшим образом связано с политической ивообще гражданской жизнью в Риме и потому существовало в Риме сдревнейших времен государства; но только с К. оно становится искусством,для которого требуется правильная подготовка. Несмотря на свою нелюбовьк грекам, К. изучил по их книгам теорию красноречия и составил первуюримскую риторику. Как этим руководством, так в особенности своимиречами, где теория ораторского искусства прилагалась к делу, К.обнаружил огромное влияние на красноречие своего времени, равно как и напоследующих ораторов. После него осталось множество речей, сказанных всенате, в народных собраниях и в судах. Во времена Цицерона ихобращалось в публике более 150, и знаменитый оратор, изучивший ихвнимательно, говорит (Brut., 17), что в них находятся все достоинства,какие требуются от оратора. Если этих речей в классический веккрасноречия уже не читали, то только потому, что этому мешал ихустаревший язык. Цицерон сравнивает К., как оратора, с греческиморатором Лисией, находя между ними особенное сходство в остроте,изяществе и краткости. По силе и язвительности, какая иногда проявляласьв речах К., Плутарх (Cat., 4) сравнивает этого патриарха римскогокрасноречия даже с Демосфеном. В пример этой силы и язвительности можнопривести сохранившийся у Геллия отрывок, где, нападая на присвоившихсебе общественные деньги полководцев, К. говорит: "Воры, обокравшиечастных лиц, проводят жизнь в острогах и цепях, а общественные воры - взолоте и пурпуре". Как образец искусной постройки речей К., могут бытьуказаны сохранённые тем же Геллием отрывки из речи его в защитуродосцев, которым жадные до наживы сенаторы хотели было, под пустымпредлогом, объявить войну, тогда как здравые политические соображениятребовали поддержания мирных отношений с дружественным Риму богатымо-вом. Отрывки эти приведены в переводе в "Лекциях по истории римскойлитературы" проф. Модестова (стр. 144 - 145, изд. 1888). Вообще речи К.до нас не дошли, а сохранившиеся, в виде цитат у древних писателей,отрывки относятся приблизительно к 93 речам и собраны у Мейера, в его"Oratorum Romanorum fragmenta" (Цюрих, 1872, 2-е изд.). К. положилначало и римской историографии. Предшествовавшие ему римские историкиписали по-гречески. Изданное К. в семи книгах сочинение: "Origines"(Начала) - не только первое историческое сочинение на латинском языке,но и необыкновенно важно для знакомства с римскою и вообще сдревнеиталийскою историей. Оно было написано по источникам, которымипотом уже мало пользовались римские анналисты и историки. Тут былиприняты во внимание древние фасты, местные летописи разных италийскихгородов; это была вообще история, насколько возможно, документальная, иримские писатели от Корнелия Непота до Сервия единогласно говорят онеобыкновенной тщательности автора её в собрании материалов. Написанаона была К. в старости. Хронологически она обнимала шесть столетий (до603 г. от основания Рима), а название своё: "Начала" получила от того,что в ней две книги (вторая и третья) были посвящены происхождениюразных городов Италии. Так, по крайней мере, объясняет это названиеКорнелий Непот (Cat., 3). Эти две книги, равно как и первая, говорившаяо Риме царского периода, были, без сомнения, самыми ценными для римскихисториков. От "Начал" до нас также дошли только отрывки, которые лучшевсего изданы Герм. Петером в его "Historicorum Romanorum reliquiae"(Лпц., 1870). Речи и историческое сочинение под заглавием "Origines"были наиболее видными продуктами литературной деятельности К.; но, пословам Цицерона (De orat., III, 33). не было ничего, "чего бы неисследовал и не знал и о чём бы потом не писал К. ". Он составил своегорода энциклопедию по разным наукам, в форме наставлений, предназначенныхдля сына его Марка (Praecepta ad filium). В этой энциклопедии находилисьстатьи по земледелию, медицине, военному делу и по всем предметам,знание которых было полезно доброму гражданину. Ничего из этого сборникадо нас не сохранилось, как не сохранились и письма К., собраниеизречений знаменитых людей и стихотворная поэма, цитуемая Геллием иносившая заглавие "Carmen cle moribus". Дошло до нас - хотя, как всезаставляет думать, далеко не в подлинном виде - лишь сочинение "Осельском хозяйстве" (De re rustica). В сочинении этом перемешаны безсистематического порядка всевозможные правила, относящиеся к земледелию,садоводству, огородничеству, скотоводству, виноделию и проч., при чёмсообщаются и практические наставления, до медицинских рецептов и словдля заговоров включительно. Сочинение "De re rustica", называемоенекоторыми "De agricultura", обыкновенно печатается в изданияхсельскохозяйственных римских писателей ("Scriptores rei rusticae") ивсего лучше издано Кейлем, вместе с сочинением Варрона о том жепредмете, в 1884 г. (Лпц.). На русском языке есть специальное сочинениеЗедергольма: "О жизни и сочинениях К. Старшего" (М., 1857). В. Модестов.