Моисей

Моис’ей (егип. спасенный из воды) — один из величайших людей на земле, вождь и законодатель израильского народа, пророк, автор первых пяти книг Священного Писания. Он родился в Египте от Амрама и Иохаведы в колене Левиином, в роде Каафовом (Исх.6:20 ). Спасенный и взятый на воспитание в царский дворец дочерью фараона (Исх.2:1 -10), он был научен всей египетской премудрости (Деян.7:22 ). А премудрость эта был велика. Египетские жрецы были хранителями многих знаний в астрономии и астрологии, естественных науках и медицине. Египет к тому времени (15 в. до-РХ) уже обладал письменностью а в последующие века стал просветителем Греции и других стран Европы (известно, что Платон и некоторые другие греческие философы учились у египетских жрецов). Роскошь и богатство двора и высшей знати были неслыханными, а величием и монументальностью древнеегипетских построек люди восхищаются до сих пор (см. Египет). Эта древняя страна была пропитана идолопоклонством и славилась многобожием. Главными богами считались Аммон (Озирис) и Изида, обожествлялись почти все природные силы (солнце, Нил и т.д.). Главным священным животным был Апис, но по местам почитались и другие животные (кошки, жабы и т.п.). На высоком уровне было чародейство и волхвование. Но Моисей не прельстился всем этим, бежал в Аравию и там был призван Богом вывести еврейский народ из плена (Исх.3:10 ). Моисей жил 120 лет (Втор.34:7 ). Его жизнь состоит из трех равных по времени, но сильно отличающихся по характеру частей. Сорок лет он провел во дворце (Деян.7:23 ), затем другие сорок лет — со стадами овец в земле мадиамской (Исх.7:7 ) и, наконец, последние сорок лет — во главе израильского народа. А народ этот был многочислен. Из Египта вышло 603550 мужчин старше 20 лет (Чис.1:3 ,46), следовательно, всего народу было более двух миллионов, среди которого находилось немало инородцев (Чис.11:4 ). В третий месяц по выходе из Египта израильтяне подошли к горе Синай (Исх.19:1 ). Здесь Моисей получил от Бога скрижали завета с написанными на них десятью заповедями, явившимися основой всего Моисеева законодательства. Здесь же на горе Моисей получил указания о постройке скинии и устройстве богослужения. Здесь же он видел образец скинии и всех вещей в ней. Моисей дважды всходил на гору, оставаясь там по 40 дней, и видел Бога лицом к лицу. Во время первого его отсутствия народ страшно согрешил — был сделан золотой телец (по египетскому образцу), перед которым израильтяне начали служить и веселиться. Моисей уничтожил этого тельца. Израильтяне до этого события и после неоднократно роптали на Моисея из-за воды, пищи и самой его власти над ними (Исх.14:11 ; Исх.15:24 ; Исх.16:2 -3; Исх.17:2 ; Чис.11:1 ; Чис.12:1 ; Чис.14:2 ; Чис.16:1 -2; Чис.20:3 ; Чис.21:5 ). Но несмотря на все эти великие трудности, Моисей оставался вернейшим служителем Божиим (Евр.3:5 ), продолжая вести свой народ, учить его и наставлять. Раздражительный и энергичный по натуре (вначале) он сделался кротчайшим человеком на земле. Моисей возвестил будущее колен Израилевых (Втор.33) и даже приход Самого Мессии (Втор.18:18 ). Но в землю обетованную он не вошел, как и Аарон, из-за греха, совершенного ими у вод Меривы в Кадесе. Грех их состоял в том, что они не проявили достаточной веры, чтобы явить святость Божию (Чис.20:12 ), но не в том, что Моисей ударил жезлом по скале, как думают многие. Этот верный служитель не получил последующей (в обетованной земле) славы земной, но он получил больше — славу небесную. Священное Писание приоткрывает нам на мгновение занавес и мы видим его на горе Преображения, беседующим с Господом Иисусом Христом (Лук.9:30 -31).