Ветер

(Исх.15:10 ). В Палестине, как земле приморской, окруженной с одной стороны морем, а с другой высокими горами, во все времена Израильтяне различали четыре главных ветра:

а) з. и ю.-з.;

б) ю. и ю.-в.,

в) восточный,

г) с. или с.-з. ветер.

Восточный ветер наносил вред растительности и был опасен на море (Пс.47:8 ). Северный ветер приносил с собою прохладу, южный - зной (Лук.12:55 ), ю.-з. и с.-в. предвещал хорошую погоду и приносил с собою особенную свежесть воздуха (Песн.4:16 ). В некоторых местах свящ. Писания, как например в Псалме 52 (Пс.52:16 ) выражение: "пройдет над ним (над полевым цветком) и нет его - ветру, приписывается некоторая особая сила, имеющая свойство способствовать быстрому увяданию растения. Под жарким или знойным восточным ветром (Ион.4:8 ), по-видимому, должно подразумевать сирокко и самум. Эти ветры, по описанию путешественников, так знойны и удушливы, как горящая печь, и обыкновенно насыщают воздух мельчайшими частицами песку в громадном количестве. По истине, как выражаются они, эти ветры несут на своих крылах яд смерти. Путешествующие во время самума прилегают лицом к песку, чтобы не дышать этим ядовитым ветром. Быть может, от смертоносного действия оного и погибло войско Сеннахерима. "Вот Я пошлю в него (Сеннахерима) дух", так выражается свящ. историк о гибели Сеннахерима (4Цар.19:7 ). Часто бурные, порывистые ветры, опасные для судов и плавающих бывают в Палестине на озере Геннисаретском (Мар.4:37 , Мат.8:24 , Лук.8:23 , Иоан.6:18 ). Употребление слова ветер в иносказательном значении очень обширно. Восточный ветер считался символом лжи и обмана (Иов.15:2 , Ос.12:2 ), выражением опустошительного действия войны (Иер.18:17 ), и особенно выражением Божьего гнева (Ис.27:8 ). Ветер служит также символом быстроты (Пс.103:7 , Евр.1:7 ), и скоропроходимости (Иов.7:7 ), наконец ветер неоднократно приводится в свящ. Писании, как свидетельство творческого могущества Божия (Екк.11:4 ), и как орудие, посредством которого проявляется действие Святого Духа (Иоан.3:8 , Деян.2:2 ).