Паулин

I.

Паулин, Paulinus, из Безье, IV/V вв. н. э., латинский христианский поэт. Епископ Безье во Франции. Быть может, автор короткой поэмы О достойных сожаления нравах нашего времени (De perveris suae aetatis moribus), в которой описываются галльские нравы во времена нашествий варваров.

II.

Паулин, Понтий Меропий Аниций; Paulinus, Pontius Meropius Anicius, из Нолы, ок. 353-431 гг. н. э., латинский христианский поэт. Родился в состоятельной христианской сенаторской семье в Бурдигалии (совр. Бордо), где получил основательное риторическое образование у Авсония, добрым другом которого он впоследствии стал. Отказался от прекрасно начатой политической карьеры (он был сенатором, консулом, ок. 379 г. наместником Кампании), женился на христианке Тересии (385 г.), крестился в 390 г., с согласия жены сделался аскетом (ок. 393 г.), порвал с друзьями, а имущество отдал бедным. Из Испании, где он в 394 г. получил звание священника, он вместе с женой уехал в Нолу (в Кампании). Там он построил церковь над могилой св. Феликса, которого он уже давно особо почитал, а также Дом Паломника, и основал монашескую общину. Примерно в 410 г. стал епископом Нолы, там он прославился гостеприимством и благотворительной деятельностью. Переписывался с самыми выдающимися представителями своего времени: Иеронимом, Амбросием (переписка не сохранилась), Августином, а прежде всего со старым учителем Авсонием, который посоветовал ему сменить образ жизни. — Нам известно 51 письмо П. 394-426 гг. Все эти письма написаны на изысканной, затейливой и напыщенной латыни. Они представляются интересным свидетельством религиозной жизни эпохи. П. был автором не сохранившегося прозаического панегирика императору Феодосию, но он к тому же слыл величайшим (наряду с Пруденцием) христианским поэтом. Сохранилось 33 произведения на случай, преимущественно на религиозную тематику, различной длины (например, 21 насчитывает 858 стихов) и написанные разными метрами. Основную их часть составляет цикл из 14 поэм ( 12-16, 18-21, 23, 26-29) в честь св. Феликса, создаваемых ежегодно ко дню его чествования. Поэтическим вкусом и изысканностью формы отличаются 7-9, которые являются гекзаметрическими и ямбическими парафразами 3 псалмов (1, 2, 136); эти произведения предопределили дальнейшее развитие литературного жанра, поскольку П. удалось донести до читателей скрытую поэзию псалмов. На Библию, а точнее, на Евангелие от Луки, П. опирался в восхвалении первого аскета Иоанна Крестителя в 6 под названием Похвала св. Иоанну (Laus sancti Johannis). Можно также упомянуть 2 поэтических послания к Авсонию ( 10, 11) и программное произведение 22, важное для истории литературы, в котором П. заявлял о необходимости отказаться от мифологической тематики и использовать традиционные формы античной литературы в произведениях, распространяющих христианские идеи (ср. послание 16). Сам П. воплотил эти принципы в жизнь и в эпиталаме (свадебной песни; 25) он воспевает христианский брак в противоположность языческому, в пропемптиконе (прощальной песни; 17) прощается с покидающим Италию епископом Ремезианы Никетом, а в консолации (утешительной песни; 31) старается смягчить горе родителей, утративших сына, при помощи утверждения христианского учения о том, что после смерти праведных ждет вечная жизнь. Почти ничего не сохранилось от его эпиграмм, утрачено также поэтическое переложение произведения Светония О царях (De regibus). П. приписывали и другие произведения. Поэзия П., исполненная глубокой веры, выказывает большую начитанность автора в древней и христианской литературе и его поэтическое мастерство в области стилистики и формы. П. редко достигал силы, размаха и философской глубины поэзии Пруденция, но был равен ему по ясности мыслей, барочной изощренности, плавности стиха и религиозному пылу. Потомки восхищались более аскетической жизнью П., чем его литературным творчеством. Заслуга П. состоит в том, что в традиционные формы древней литературы он влил новое христианское содержание.

III.

Паулин, Paulinus, из Пеллы в Македонии, род. в 376 г., латинский христианский поэт. Его отец Гесперий, вероятно, сын поэта Авсония, был правителем Македонии. Восьмидесятитрехлетним старцем П. описал свою жизнь в поэме Eucharisticos (459 г.), своем благодарственном гимне Богу. Эта автобиография начинается с написанного прозой предисловия. В дальнейшем произведением складывается из 616 неправильных гекзаметров с метрическими и просодическими ошибками. В стихах часто выступает рифма, реже — ассонанс и аллитерация. Произведение П. позволяет многое узнать о жизни автора и его эпохе. Мы знаем, что в юности П. читал по-гречески Исократа и Гомера, а чтение Вергилия, ввиду незнания им латыни, представляло значительную трудность. После путешествий в Альпы, Карфаген, Рим, Бурдигалию, Базес он осел под Массилией (совр. Марсель). Среди войн этого бурного времени П. растерял имущество и потерял всю семью. Автобиография П. выдержана в несколько наивном тоне, не риторична, она выгодно отличается от других произведений той эпохи. П. демонстрирует знание Вергилия, Авсония, Паулина из Нолы, Мария Викторина.

IV.

Паулин, Paulinus, из Петрикордии (совр. Периге), V в. н. э., латинский христианский поэт. Автор написанной примерно в 470 г. поэмы Житие св. Мартина (De vita S. Martini) в 6 книгах (3633 гекзаметра), в которой опирался на языческие и христианские образцы. Книги I-V являются эпической переработкой сочинения Сульпиция Севера, кн. VI содержала описание чудес св. Мартина согласно сообщению Перпетуя, епископа Турского. Сохранились и другие, более мелкие произведения П. Его сочинения не представляют большой художественной ценности.