кая

Кыи, кая, кое (1)

1. Вопросит. местоим., употребляется также в восклицательных предложениях — какой:

Поскепаны саблями калеными шеломы Оварьскыя отъ тебе, Яръ Туре Всеволоде. Кая раны, дорога братіе, забывъ чти и живота, и града Чрънигова отня злата стола, и своя милыя хоти, красныя Глѣбовны, свычая и обычая? 13—14.

Кая бо польза человѣку, аще приобрящеть вьсь миръ, а себе погубить или отъщетить? Остр. ев., 224 (1056—1057 гг.). Кое мѣсто не причащаеть твоихъ бечисльныхъ чюдесъ? Къи тя градъ не имать поборьника? Кая душа обидима не призываеть тебе помощьника, архистратиже божии, радостьно въпиюще, благословенъ? Мин. сент., 054 (1095 г.). Не брезѣте, братие и господье, не брезѣте! Кую обиду сътворихъ брату моему и вамъ, братие и господье мои? Ж. Бор. Глеб. (Сказ. Усп.), 21 (XII в. ← XI в.). Но вѣзде, яко гармании, храбрѣиши всѣх людей суще, нам работають? На твердости ли стѣнныя? А кая стѣна твержеиши Акиана? За ним сѣдяще вретании римскым оружником кланяются? Флав. Полон. Иерус., 423 (XVI в. ← нач. XII в.). 1078: Всеволодъ же исповѣда вся бывшая. И рече ему Изяславъ: Брате! Не тужи. Видиши ли, колико ся мнѣ сключи: первое, не выгнаша ли мене и имѣнье мое разграбиша? И пакы, кую вину вторую створилъ бѣхъ? Пов. врем. лет, 132 (1377 г. ← нач. XII в.). Другое же рече: кая страна добрѣиши есть, десная ли или шуяя? Они же рѣша: десная, и само бо солнце въсходить и по лѣвои странѣ небеснѣи ходить. Александр., 85 (XV в. ← XII в.). Кая напасть не отиметься другомъ? Кая же вазнь весела безъ друга? Пустота есть горчѣиши всѣхъ и страшьнѣиши, но съ добромысльнымъ другомъ и та ничтоже есть. Пчела, 63—64 (XIV в. ← XIII в.). Царь Батый нача вопрошати: Коея веры еста вы, и коея земля, и что мне много зла творите? Пов. разор. Ряз., 13 (XVI в. ← нач. XIV в.).

2. Относит. местоим., присоединяющее придаточные предложения — какой, который.

И се видѣ (боярин) церковь у облака сущу, и въ ужасти бывъ погъна съ отрокы, хотя видѣти, кая то есть церкы. Ж. Феод., 71 (XII в. ← ок. 1088 г.). Пакоръ же искаше, коею лестию иметь Фасаила съ Ирканомь. Флав. Полон. Иерус., 190 (XVI в. ← нач. XII в.). 1051: Се же написахъ и положихъ, в кое лѣто почалъ быти манастырь, и что ради зоветься Печерьскый. Пов. врем. лет, 108 (1377 г. ← нач. XII в.). Азь же расмотрѣвъ мнѣл есмь, яко по закону сотвори он муж высокии свою краткую одежу вдав низскому, а долгия на ся возложил. Слышав же учитель мои удари мя глаголя, аще быша тебе поставили судю разсудити, кая одежда кому подобна есть, тако бы судил. Пчела, 350 (XIV в. ← XIII в.).

3. Неопределен. местоим. — какой-нибудь, какой-либо.

Кую обиду сътворихъ брату моему и вамъ, братие и господье мои? Аще ли кая обида, ведѣте мя къ князю вашему. Ж. Бор. Глеб. (Сказ. Усп.), 21 (XII в. ← XI в.). Тогда же уже повелѣ (Феодосий) събьрати вься братию, и еже въ селѣхъ или на ину кую потрѣбу шьли, и вься съзъвавъ начатъ казати. Ж. Феод., 90 (XII в. ← ок. 1088 г.). 1015: Аще бо кая земля управится пред богомь, поставляеть ей цесаря или князя праведна, любяща судъ и правду. Пов. врем. лет, 95 (1377 г. ← нач. XII в.).

4. Определит. местоим. — всякий, любой, каждый.

1110: Яко же пишеть премудрый Епифаний: Къ коеи же твари ангелъ приставленъ; ангелъ облакомъ и мъгламъ, и снѣгу, и граду, и мразу, ангелъ гласомъ и громомъ, ангелъ зимы, и зноеви. Пов. врем. лет (Ип.), 188 (XV в. ← нач. XII в.).

Ср. Л. А. Булаховский („Сл. о п. Иг.“ как памятник древнерусского языка. — „Сл. о п. Иг.“. Сб. исследов. и статей. М. — Л., 1950, стр. 155—165): „Формально кая может быть деепричастием или аористом 2-го или 3-го лица ед. ч. Понимания этой формы как 2-го лица нельзя принять потому, что в предложении, к которому она относится, наличие обращения дорога братие исключает возможность, что кая согласуется со 2-м лицом — обращением в предшествующем отрезке текста Яръ туръ Всеволоде! Кая как деепричастие невозможно... Итак, кая — по всем вероятиям — 3-е лицо ед. ч. аориста“. Л. А. Дмитриев (Глагол „каяти“ и река Каяла в „Сл. о п. Иг.“. — ТОДРЛ, т. IX. М. — Л., 1953, стр. 35): „Хотя из сказанного выше видно, что глагол «каяти» в древнерусском языке был многозначен, мы не можем принять значения его как — мстить, пренебрегать, так как подтверждений такому значению глагола «каяти» в русском языке нет. Это доказывает правильность толкования в этом месте «Слова» «кая» как «какая», ибо, по смыслу всей фразы, в прошедшем времени можно употребить глагол «каяти» лишь в значении — презирать, пренебрегать или отомстить, в известных же нам значениях глагола «каяти» его прошедшее время не будет соответствовать внутреннему содержанию этого места“.

◊ Кая — им. пад. ед. ч. (?) ж. р.

Ср. : кое (вып. 2, стр. 198).